人的内脏有病 能从鼻子上看出来

作者:小菜 更新时间:2024-03-16 点击数:
简介:中医认为,面部为一个整体,鼻子归属于肺;鼻部亦为一个整体,鼻尖属脾、鼻翼属胃、鼻根属心、鼻梁属肝、鼻侧属胆,通过观察鼻子的变化,可探知相关脏腑的健康状态。

所以,人的内脏有病,能从鼻子上看出来。

从色泽辨脏腑病变。

通过望鼻子的色泽,可以辨知内脏之病。

如鼻子苍白,常见于贫血

【千问解读】

中医认为,面部为一个整体,鼻子归属于肺;鼻部亦为一个整体,鼻尖属脾、鼻翼属胃、鼻根属心、鼻梁属肝、鼻侧属胆,通过观察鼻子的变化,可探知相关脏腑的健康状态。

所以,人的内脏有病,能从鼻子上看出来。

人的内脏有病 能从鼻子上看出来

从色泽辨脏腑病变。

通过望鼻子的色泽,可以辨知内脏之病。

如鼻子苍白,常见于贫血、疲劳;鼻子呈黑色,常见于胃病或有瘀血;鼻翼发黄,多脾虚;鼻翼淡白,是胃气虚弱、消化功能减退的征兆;鼻翼淡红、干燥,是胃津液不足的表现;鼻翼红赤,是胃火亢盛的征象;鼻头发白发黄,预示肝病;鼻翼发青,多见于先天性脾大或严重的腹痛(疼痛);鼻头和鼻梁发红,可能是肝脏超载了,或饮酒过量时,身体为分解酒精,会把血液滞留在肝脏里,导致微血管扩张,就会出现“酒糟鼻”;鼻翼和鼻尖部发红并有小丘疹或小脓疱,常见于日常性痤疮;鼻梁部皮肤出现红色斑块病损,高出皮肤表面并向两侧面颊部扩展,常见于系统性红斑狼疮。

从嗅觉辨脏腑之部位。

鼻子除了呼吸,还是闻气味的。

如果闻不到气味时,可结合其兼症辨清其病变部位。

如嗅觉不灵敏,还经常咳嗽,有时甚至呼吸困难,这是肺功能逐步衰弱的标志。

闻不到味道且鼻塞,一般是由于肺受了风寒引起。

但医学研究还证明,鼻塞与肠胃功能不佳有关,别光顾着通畅鼻子,保养胃肠道也一样重要。

从痘痘部位辨脏腑。

若鼻部长青春痘,除了与肺、脾胃有关,还和肝胆有关。

十二经脉相通,气血贯流,可在鼻部表现出来。

鼻根至两侧嘴角区域属于面部危险三角区,血运丰富,且血管内无静脉瓣,此区域的痘痘不要盲目挤压,容易引起感染,细菌入血逆行,导致颅内感染。

若鼻尖出现潮红、粉刺等,可能是脾胃湿热蕴结,上蒸于鼻表现出来的。

从症状辨脏腑病机。

常呼吸时鼻翼掀动,可能是肺活量太低造成的,肺活量过低会影响身体正常代谢功能。

鼻孔干燥是肺热,鼻要发挥正常通气和嗅觉功能,必须依赖肺气调和,呼吸畅利,鼻孔干涩,呼吸都带着热气,往往是肺热引起。

经常流鼻血要查清原因,如肠胃衰弱的人无法吸收充足营养,肌肉和血管组织稍微碰撞就容易破裂而致流鼻血。

冬季因感冒引起的鼻塞会让呼吸不畅。

若是过敏性鼻炎引起的鼻塞,除了可能造成呼吸困难,还会让大脑供氧不足,让思维变迟钝。

鼻塞代表呼吸道黏膜功能脆弱,这多半与肠胃功能不佳有关。

贾赦与邢夫人的子女真相是怎么回事?历史文本中的家族谜题

在《》这部鸿篇巨制中,与的家族脉络始终笼罩在重重迷雾之中。

原著通过隐晦的笔法与多重叙事视角,构建起一个充满张力的家族网络,而这对夫妇的子女关系,恰是解开贾府权力密码的关键线索。

一、文本实证:邢夫人无亲生子嗣 从人物关系的文本脉络分析,邢夫人作为贾赦的续弦夫人,在原著中明确无亲生子女。

其继子为贾赦原配所生,这一身份在冷子兴演说荣国府时已清晰交代: 贾赦也有二子,长名贾琏。

邢夫人对贾琏的继母身份,体现在她通过王善保家的等陪房势力维持表面威严,实则难以插手荣国府核心事务。

继女的庶出身份,更印证了邢夫人与贾赦未育嫡系血脉的文本设定。

贾琮作为贾赦庶子的存在,进一步强化了邢夫人无子的文本逻辑。

第二十四回邢夫人当众训斥贾琮 黑眉乌嘴 ,这种严苛态度恰源于其非亲生子的尴尬处境。

这种家族内部的微妙关系,在第七十五回夜宴时达到高潮——贾赦失足崴脚的情节,暗喻长房继承权的动摇,与邢夫人无子的文本设定形成互文。

二、叙事逻辑:权力结构的镜像投射 邢夫人无子的文本设定,实为揭示贾府权力斗争的叙事工具。

她对儿媳王熙凤的敌意,表面源于管家权之争,深层则折射出继室夫人对嫡系势力的天然警惕。

这种紧张关系在查抄大观园事件中彻底爆发:邢夫人借绣春囊事件发难,实为打击-王熙凤联盟的权力博弈。

贾赦强纳鸳鸯为妾的荒唐行径,暴露出长房在继承危机下的焦虑。

当鸳鸯以死抗争时, 通共剩了这么一个可靠的人 的感慨,既是对贾赦无能的讽刺,也暗示了长房嫡系凋零的现实。

这种叙事设计使邢夫人无子的文本设定,成为解读贾府权力更迭的重要注脚。

三、版本考据:脂砚斋批语的多重阐释 在庚辰本第二十四回的脂批中, 千里伏线 四字揭示了贾琮存在的深层意义。

这个 黑眉乌嘴 的庶子,其名字中的 琮 与贾琏的 琏 同为宗庙礼器,暗喻长房继承权的双重保险。

但邢夫人对其的漠视,恰说明这种制度性保障在家族内斗中的脆弱性。

程高本后四十回中,邢夫人主导休弃王熙凤的情节,虽被红学家质疑为续书者的创作,却从反面印证了原作中邢夫人无子带来的权力焦虑。

这种叙事张力在第八十回迎春婚事中达到顶峰——邢夫人对迎春婚事的消极态度,既是对非亲生子女的冷酷,也是其无子地位的必然投射。

四、文化隐喻:下的生存困境 邢夫人无子的文本设定,深刻反映了封建宗法制度对女性的结构性压迫。

作为一品诰命夫人,她空有高位却无子嗣保障,这种矛盾在第七十一回贾母寿宴时达到极致:当邢夫人当众给王熙凤难堪时,其背后的权力焦虑远超婆媳矛盾的表象。

这种生存困境在贾府抄家后愈发凸显。

前八十回中邢夫人对的漠视,与后四十回续书中她参与卖女的情节形成呼应,揭示出无子女性在家族衰败时的凄凉命运。

这种叙事设计使邢夫人的形象超越了简单的反派塑造,成为封建制度下女性命运的深刻隐喻。

在《红楼梦》的叙事迷宫中,贾赦与邢夫人的子女关系犹如多棱镜,折射出封建家族的权力本质与人性复杂。

邢夫人无子的文本设定,既是叙事结构的精妙设计,更是对宗法制度的深刻批判。

当现代读者透过文本的裂缝窥视时,看到的不仅是虚构人物的命运沉浮,更是整个时代的社会症结。

这种超越时空的叙事力量,正是《红楼梦》成为文学经典的永恒魅力所在。

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