天一大联考2025学年高一年级阶段性测试 开学考语文试题及答案

事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。

发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的雅威。

三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。

同时，三教的经籍又有许多共同的联系。

如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。

但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。

历史沿革 天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大信仰、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教(由出现时间排列)。

均发源于中东沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。

亚伯拉罕是希伯来人的始祖，是该民族的奠基人。

据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。

他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。

亚伯兰七十五岁时，上帝(天主)对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。

亚伯兰九十九岁的时候，上帝又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。

从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。

” 亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。

”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。

以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。

当上帝拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。

亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。

当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝阻止了他。

上帝看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。

并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。

” 由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。

以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。

他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。

共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。

基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教自称受到安拉的启示，自称《古兰经》是上帝最完善的一部启示。

共同的神- 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神，称为“雅威”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。

共同的祖先 - 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。

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翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。

神仙体态，薄幸如何消得？　　想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。

六六雁行连八1|1九，只待金鸡消息。

义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

离愁万种，醉乡一夜头白。

　　译文　　普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？着栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。

翠绿之衣袖散发着香气，红色之绡绢笼罩着洁白之肌肤，真是一笑值千金，美如仙女之体态，与薄情人没有缘份。

　　想那芦叶萧萧之滩头，开满蓼花之岸边，纵然有月色如水如银。

鱼在水中雁飞天上，只盼皇帝下赦令招安之消息。

虽有包天之义胆，盖地之忠肝，有谁能理解我之心。

满怀之离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。

　　注释　　天南地北：指代普天之下。

　　狂客：狂放不羁之人。

此处为宋江自谦之词。

　　山东烟水寨：指梁山泊。

　　凤城：旧时京都之别称，谓帝王所居之城。

　　翠袖：青绿色衣袖，泛指女人之装束。

　　绛绡：红色绡绢。

雪：比喻李师师洁白之肌肤。

　　一笑千金值：值得千金买一笑。

　　神仙体态：意谓美如仙女。

　　薄幸如何消得：薄幸，薄情；负心。

消得：消受得了。

　　芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。

　　六六：鲤鱼之别称。

　　金鸡消息：古时大赦时，所举行之一种仪式，即竖长杆，顶立金鸡，然后集中罪犯，击鼓，宣读赦令。

指皇帝下赦令招安之消息。

　　四海：泛指大下。

　　醉乡：喝醉酒时神志迷离之状态。

　　赏析：　　小说《水浒传》第七十二回《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》中，浪子燕青引宋江再次见到名妓李师师，李师师以酒食款待他们。

席间，李师师低唱苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词，宋江乘着酒兴，填写了这首词，呈给李师师。

　　该词上片前面四句描述了宋江自己曾为世道所不容纳，竟然到了无处安身的地步，后来投奔了梁山，做了梁山泊的寨主，现在来到东京，观赏灯景。

接着后面的五句，笔锋转向李师师，表述了宋江对这位名妓的倾慕之情。

先是描述了李师师的衣着服饰，“翠袖围香，绛绡笼雪”，衣袖散发着淡淡的香气，红色绢纱里笼罩着的是如雪的洁白肌肤。

面对这样一位佳丽，是值得掷干金来买她的一笑的。

像这样美如仙女的人，是薄幸的男人无缘消受的。

　　这首词下片前面的五句，回述了宋江身在粱山水泊的寂寞情怀，色沉雁杳，日夜盼望朝廷降旨招安的消息。

结尾五句描述了他满怀忠义之心，却不能够被理解，为此常只能是借酒浇愁，把头发都愁白了。

宋江这一次冒险来到东京观赏花灯的真实目的便是设法打通关系，想要通过名妓李师师能让宋徽宗体察到他宋江的”忠肝义胆”，殷切希望朝廷能够对梁山水泊的起义军进行招安。

这首词集中披露了宋江投奔梁山只是暂时栖身，最终将投降朝廷的用心。

念奴娇·天南地北原文翻译及赏析2　　原文：　　天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。

翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。

神仙体态，薄幸如何消得？　　想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。

六六雁行连八九，只待金鸡消息。

义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

离愁万种，醉乡一夜头白。

　　译文　　普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。

翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。

　　想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。

鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。

虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。

满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。

　　注释　　①天南地北：指代普天之下。

　　②狂客：狂放不羁之人。

此处为宋江自谦之词。

　　③山东烟水寨：指梁山泊。

　　④凤城：旧时京都的别称，谓帝王所居之城。

　　⑤翠袖：青绿色衣袖，泛指女人的装束。

　　⑥绛绡：红色绡绢。

雪：比喻李师师洁白的肌肤。

　　⑦一笑千金值：值得千金买一笑。

　　⑧神仙体态：意谓美如仙女。

　　⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；负心。

消得：消受得了。

　　⑩芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。

　　六六：鲤鱼的别称。

　　金鸡消息：黄鸡报晓的声音。

指朝廷招安。

　　四海：泛指大下。

　　醉乡：喝醉酒时神志迷离的状态。

　　赏析：　　小说《水浒传》第七十二回《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》中，浪子燕青引宋江再次见到名妓李师师，李师师以酒食款待他们。

席间，李师师低唱苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词，宋江乘着酒兴，填写了这首词，呈给李师师。

　　该词上片前面四句描述了宋江自己曾为世道所不容纳，竟然到了无处安身的地步，后来投奔了梁山，做了梁山泊的寨主，现在来到东京，观赏灯景。

接着后面的五句，笔锋转向李师师，表述了宋江对这位名妓的倾慕之情。

先是描述了李师师的‘衣着服饰，“翠袖围香，绛绡笼雪”，衣袖散发着淡淡的香气，红色绢纱里笼罩着的是如雪的洁白肌肤。

面对这样一位佳丽，是值得掷干金来买她的一笑的。

像这样美如仙女的人，是薄幸的男人无缘消受的。

　　这首词下片前面的五句，回述了宋江身在粱山水泊的寂寞情怀，色沉雁杳，日夜盼望朝廷降旨招安的消息。

结尾五句描述了他满怀忠义之心，却不能够被理解，为此常只能是借酒浇愁，把头发都愁白了。

宋江这一次冒险来到东京观赏花灯的真实目的便是设法打通关系，想要通过名妓李师师能让宋徽宗体察到他宋江的”忠肝义胆”，殷切希望朝廷能够对梁山水泊的起义军进行招安。

这首词集中披露了宋江投奔梁山只是暂时栖身，最终将投降朝廷的用心。