2025年高考作文热点主题——知行合一等治学名言的思考
【千问解读】
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2025年高考作文热点主题——知行合一等治学名言的思考
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人有很多关于治学的感悟，流传到今天被人们信奉为至理名言。
但把这些名言警句放在一起看，似乎有些情理相悖。
如：《论语》里面说：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
” 杜甫告诉世人：“读书破万卷，下笔如有神。
”而朱熹却告诫人们：“读书不可贪多，且要精熟。
” 苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
”却有人感叹说：“百无一用是书生。
”这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题
1.理解材料内容：材料列举了古代先贤关于治学的不同观点。这些观点单独看都是正确的，但放在一起似乎存在矛盾。
2.把握核心问题：需要分析这些看似矛盾的观点背后的深层含义。
探讨如何在治学过程中协调这些不同的观点。
立意
1.治学之道，需综合辩证看待诸家观点。
2.个性化治学与共性化指导相结合。
3.知行合一，方为真学。
4.治学态度与方法的多元融合，方能致远。
优秀范文
千古文章意为先，治学当思学思用千古文章意为先，治学当思学思用。古人关于治学的感悟，虽流传至今，却往往情理相悖，让人深思。
孔子曾言：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意在告诫我们，学习与思考需相辅相成，缺一不可。
然而，荀子却提出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”似乎在强调实践的重要性，暗示单纯的思考不如实际的学习收获来得直接。
这两种看似矛盾的观点，实则蕴含着深厚的治学智慧。
读书万卷，下笔如有神，这是杜甫对读书的极高评价。
他鼓励我们广泛涉猎，积累知识，以达到文思泉涌的境界。
然而，朱熹却提出：“读书不可贪多，且要精熟。
”他强调的是读书的质量而非数量，只有深入理解，才能真正掌握知识。
这两种观点并不冲突，反而相互补充。
广泛阅读可以开阔视野，精熟研读则能深化理解，二者相得益彰。
苏轼曾言：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
”他赞美读书人内在的修养与气质，认为书籍能够提升人的精神境界。
然而，也有人感叹：“百无一用是书生。
”这句话揭示了知识的局限性，暗示单纯的学术知识在现实生活中可能并无实际用处。
但这并不意味着我们应该否定读书的价值，而是提醒我们，在读书的同时，也要注重实践，将知识转化为实际能力。
面对这些看似矛盾的古训，我们应该如何理解呢？我认为，关键在于把握其中的“度”。
学习与思考要相辅相成，既要注重知识的积累，也要善于思考，通过思考深化对知识的理解。
同时，读书既要广泛涉猎，也要精熟研读，既要追求知识的广度，也要注重知识的深度。
此外，我们还应该将读书与实践相结合，将知识转化为实际能力，这样才能真正发挥知识的价值。
在当今社会，知识爆炸的时代背景下，我们更应该珍惜每一次学习的机会。
我们应该像古人一样，既注重知识的积累，也善于思考与实践。
我们应该明白，知识不仅仅是用来炫耀的资本，更是我们认识世界、改造世界的锐利武器。
总之，千古文章意为先，治学当思学思用。
我们应该在广泛涉猎的基础上精熟研读，在深入思考的同时注重实践。
只有这样，我们才能真正领悟知识的真谛，将其转化为我们的智慧与力量，为我们的生活与事业注入源源不断的活力
古时候“高考”有多难？明朝考生也要狂刷题海
作为首场语文考试的作文命题，更是全社会关注的火力点。
随着阅卷结果的公布，每年都会有一些满分和零分之作出现，就像古代放榜一般，那些锦绣文章让人争相传诵，下劣之作让人。
这种以文取士、以策衡才的方式，充分说明我们华夏古国的文脉根基还在。
古代科举考试，离我们渐行渐远。
对科举制的口诛笔伐，可谓吾耳熟焉，但未必能详也。
今天，我们就来聊聊科举及考试命题这个话题。
绘画中描绘的殿试情景。
考场号房，考生答题。
考个秀才不容易 其实科举才起步 没取得生员(俗称秀才)资格的读书人叫童生，童生年龄无大小。
要成为秀才，得通过童试，包括县试、府试和院试3级考试。
县试一般在二月举行，由知县主持，分为四五场考试。
黎明入场，当天交卷。
被录取者，可参加府试，由知府主持，一般在四月，及格者可参加院试。
院试是童试中最重要的一次考试，由各省学政(相当于今省教育厅厅长)主持。
学政到各府州进行考试，分为3场，合格者称秀才。
各省学政在任期3年内对所属秀才进行两次考试：岁试和科试。
秀才经过科试，名列一二等者，才有资格参加乡试。
秀才有一定的政治和经济优待。
每年有廪膳支取，勉强供家庭生计，还可免除徭役。
在社会地位上，秀才是读书识礼之人，受到普遍尊敬。
小民不可以与秀才，只能惟秀才之容止是观，惟秀才之言语是听。
在明朝，即使是宰相，也不敢坐受秀才一揖，更不敢以便服见秀才。
秀才见上官，俱用名揭，长揖而已。
秀才与知县交际，用治下门生名贴，称老师为尊，分宾抗礼。
在我的老家，旧时称秀才为邑爷，以示尊敬。
尽管我家祖上曾有几位进士和循吏，但后来在我们的村落，仅清末出了个秀才，当地人称李家邑爷。
邑爷家数代苦读，到邑爷这代，终于博得一袭青衿。
看来，在旧时考个秀才真不容易。
秀才虽然有些待遇，但生活还是贫寒的，并不一定能跻身缙绅之列。
如果科举不顺，秀才们只能另谋出路，一般去当塾师、充幕僚、行医、当讼师、看风水、下海经商等。
当然，中举、中进士，是秀才们艳羡的最佳出路。
童试考棚。
晚明常熟的老秀才许伯彦，高才强记，贫穷落魄，好说大话，乡里呼他为狂生。
有一次去南京参加乡试，给家中寄信说：“一到京中，饭量大长，早晨三碗，日中三碗，晚间三碗。
如此吃饭，精神安得不足?如此精神，文章安得不佳?如此文章，今科安得不中?篱笆为我拔去，墙门为我刷黑，士刚、士柔打点作公子可也!”文笔如此，看到的人都为之笑倒。
与他同乡有交往，在集中记载：里中许老秀才，好即事即席为诗，杯盘梨枣，坐客赵李，胪列八句中。
看来，许老秀才的诗才还是蛮敏捷的。
虽说许老秀才没中举，但他的儿子却在天 2 年(1622)考中进士，还做了京官学士，最终实现了他的愿望。
明朝李绍文《云间杂识》载：有个秀才吴平坡，平生有三大愿：一愿芜湖抽分，二愿买杨千户房屋，三愿买某娼为妾。
弘治18年(1505)，他果然考中进士，三愿俱遂。
此秀才三愿，可谓低俗。
但大多秀才期望这龙门一跃，能改变生活境况和社会地位，无疑是现实的。
秀才仅仅具备能参加科举考试的资格。
通往庙堂之上、实现兼济天下理想的艰难之路，还要经过乡试、会试、殿(廷)试3关，一般3年才一次。
乡试、会试的竞争之激烈，远远超过现今的高考。
明朝秀才中举的比例多为30：1比一，中举率约为3.3%。
举人中进士的比例，多为20：1，录取率约为5%。
可见金榜题名之难了。
各省乡试和次年春礼部会试的考题，由主考官拟定，殿试有时由亲自出题。
乡试合格者称为举人，第一名称为解元，像众所周知的风流才子唐伯虎，就是南京乡试第一的解元。
礼部会试合格者称为贡士，第一名称为会元。
一般情况，会试合格者殿试都能成为进士，只是排名先后有差异。
殿试前三甲状元、榜眼和探花由此产生。
所谓“”，就是乡试第一解元、会试第一会元、殿试第一状元。
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李白拒绝参加高考为什么还能到帝王身边工作
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”这是《南陵别儿童入京》里的最后两句，李白有远大抱负，但长时间没有实现的机会。
他不屑于参加科考，想凭借诗名进入中央政府，这显然很难。
唐诗里的“就业难” 由于还没有印刷术，的书整天靠人抄写。
五品官以上的干部子弟，如果找不到工作，有一个职位可以优先录取，那就是“抄书”。
唐代就业之艰难，可见一斑。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”这是李白《南陵别儿童入京》里的最后两句，李白有远大抱负，但长时间没有实现的机会。
他不屑于参加科考，想凭借诗名进入中央政府，这显然很难。
直到42岁，经的推荐，李白才得到召他入京的诏书。
他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。
其实，在唐代，就算金榜题名，重要人物的推荐也不可少，就曾得到 (唐玄宗的妹妹)的推荐，曾得到前辈诗人顾况的推荐。
“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
”这是 《遣悲怀三首》中第一首。
身为贫士，元稹本来有初恋女友，但他娶了京城一把手韦夏卿的女儿韦惠从，可惜她 27岁就去世了。
元稹依靠的是自己的才学和裙带关系，进入了中央政府。
参加的考生数量大增，录取的数量也就相应增加。
这带给统治者的，已不是当初求贤若渴的激动，而是人员众多无法安排的无奈。
后来，任吏部侍郎后，制定了一套完整系统的法规，才使得选官授职开始变得井然有序。
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