美院合格证非录取铁证

就比如，过去的男人可以而女人只可以，即使是自家的丈夫去世了也不能再找一个依靠。

如果自己的男人没有了那就相当于自己没有了生存依靠。

古代女子守寡后，不能改嫁，她们是怎么度过漫漫余生的? 如果丈夫遇到不测，亲人为了不耽误你的一生会督促你再找一个人家嫁了，来继续过好接下来的生活。

可古代的女性并没有现在那么幸福，古代的女性丈夫死后变成了寡妇，寡妇就要坚持守护自己的节操不能够在下嫁给别人家，只能一辈子守寡。

因为当时处于封建迷信的社会，相信蛇鬼神说也觉得死后的人会有魂魄，如果女性在嫁给别人会带来厄运带来不幸，甚至会被自己丈夫的鬼魂缠身，也让人不敢去想着再嫁给别人，别人也不敢娶你。

自力更生，这些女子靠着自己的手艺，做些手工拿出去卖，或者直接进哪家大户人家去做工来维持生计。

这里要明确的是，古代即便丈夫死了，妻子也要代替丈夫行使赡养义务，侍奉公婆，所以寡妇的生活也因此更加艰难了。

靠着丈夫遗留下来的财产生活。

这个的前提就是你本身家境不错，然后又嫁到了一户家境不错的人家，这样，即便是丈夫死了，靠着家族的余荫也可以勉强度日。

寡妇命好一些的可以继承夫家的财产。

但是命不好的一旦没有守住，偷了人，将得到死亡的惩罚。

在很多的历史资料或者影视剧之中，我们可以看到，寡妇因为一时寂寞而经受不住诱惑，就与人私通。

没被发现的还好，但是一旦被发现了，轻的就是浸猪笼，重的就是直接用火烧死。

所以很多的寡妇为了避免自己惹到是非，便经常的大门不出二门不迈，一直不与外界进行交流，以免出现守不住寡的现象出现。

夫家或者娘家富足并愿意供养她的话，她可以一直住下去，直到;二是出家为尼，吃斋念佛，度过余生;三是自谋生路，有的话干家族生意，例如时期的就是做家族生意成为女强人，有的为了生计成为佣人，还有的成为乞丐，更甚者成为娼妓，命运悲惨。

当然不允许女人改嫁并不是每个朝代都如此，有的朝代还是很宽容的。

在明清的时候，统治阶级为了让她们在丈夫死后不再嫁，还给出了许多好处，只能为那段历史中的女人感到悲哀。

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袁崇焕和毛文龙是明末清初时期的两个大将，袁崇焕认为毛文龙会叛明投金并且列举了十二罪状而杀了他，毛文龙死后，后金攻入长城并打到了北京城下掠夺了大量的人口和财富，袁崇焕也被皇帝，作为当时明朝边关的两位大将一前一后的死亡也让原本明朝天年间在辽东的大好形势化为乌有，那么袁崇焕为什么要杀毛文龙呢? 袁崇焕雕像 毛文龙在辽东有着非常一般的传奇，当时后金占领辽东开展了的屠杀，人民纷纷逃难。

毛文龙便率领辽东军民起来反抗又在海上的孤岛皮岛上面设立了抗金基地，毛文龙的这一举动激起了当时辽东人民复仇的勇气，幸存下来的辽东人民纷纷向皮岛靠拢在毛文龙指挥下对后金进行反击。

皮岛又叫东江，在明朝时期毛文龙设置的抗金基地就被称为东江镇。

东江镇是一个海上的孤岛，基本上全靠明朝的后勤支援。

皮岛位置图 崇祯皇帝上台之后彻查“阉党”，向来已傲慢无礼著称的毛文龙自然的就被打入的“阉党”的行列。

崇祯元年，登莱巡抚的武之望就向崇祯举报道毛文龙贪污军款，乱搞男女关系，虚报士兵人数，骗取朝廷军饷。

崇祯皇帝下旨核查。

崇祯元年七月，登莱道王廷试上奏朝廷，东江镇只有两万八千名士兵。

崇祯皇帝大怒，毛文龙在天启年间一直上报有20万士兵，要求朝廷发放15万士兵的军饷并在天启七年，东江饷额由57万两升至100万两，而现在查到的却是毛文龙只有两万八千名士兵。

崇祯元年八月,山东总兵的杨国栋弹劾毛文龙十大罪，首冲起要的就是贪污，随后崇祯皇帝下旨重新核实东江镇的军饷，按照两万八千名士兵发放。

从表面上来崇祯皇帝确实抓了一个贪污犯而且是巨贪，但是东江镇的那些军队是那些被后金屠杀幸存下来的辽东人民组成的，有老有小，有男有女，他们在后金的入侵下失去了家园在毛文龙的领导下在海上的孤岛进行着对后金的反抗斗争，毛文龙把他们算进军队里面向朝廷申请补贴，不然他们又怎么活下去呢?当时的天启朝廷由于财政紧张对于东江镇是按最低标准发放的。

辽东人民抵抗清兵 随后也只有袁崇焕在向崇祯进言：两万八就两万八吧，但是这两万八应该享受到真正的士兵待遇把他们军饷翻倍。

袁崇焕的意见，崇祯皇帝根本就没当回事，对于毛文龙这个阉党余孽。

崇祯皇帝可以说是恨之入骨，要求户部一切都按最少的标准给与，尽量少给。

崇祯元年十月，崇祯皇帝以毛文龙在天启年间多领军饷为由，下令东江停发军饷，把以前骗的军饷还清了再发，毛文龙在东江镇颇有威望，崇祯皇帝的原意是让东江镇的军兵认清楚毛文龙的真面目，揭发他伙同贪污军饷的丑恶嘴脸。

毫无疑问崇祯皇帝这一举动非常的幼稚，因为要整毛文龙，可害苦了当时东江镇的军兵，后金的得到了情报后乘机攻取了东江镇的种植粮食的田地和切断了朝鲜的支援，企图把东江镇的军兵活活饿死。

在这种的情况下，东江镇的军兵可以说是恨透了崇祯皇帝，面对野蛮后金的屠刀他们不屈不挠拼命的反抗，因为他们相信总有一天他们会打回去重新回到原本属于他们的家园，但是远来后方的祖国居然抛弃了他们，他们到底还是不是大明的子民。

崇祯皇帝 崇祯二年春，毛文龙率领东江镇军兵登陆了王廷试的管辖区作为对了王廷试的报复，他们进行了抢掠，但是在崇祯皇帝眼里毛文龙这种行为跟造反没什么区别，这也触发的当时文官集团的底线。

崇祯二年六月,袁崇焕在双岛讲毛文龙斩首，因为当时的毛文龙已经站当时的崇祯皇帝和文官集团的对立面显的是那么格格不入，对于毛文龙的报复，不仅仅是毛文龙个人的，整个东江镇也深受其害，毛文龙的死亡或许可以结束这所谓的政治报复，毛文龙之后，袁崇焕不顾崇祯皇帝的不满对东江镇发放了军饷和救济，然而仅仅过了几个月袁崇焕也被崇祯皇帝千刀万剐，而那些东江镇的军兵再一次被崇祯皇帝忘记，一直到师再次督师辽东。

孙承宗向崇祯皇帝说到“在皮岛上还有数以万计的大明子民呢，他们还没吃饭呢!” 山海关孙承宗 对面忠厚的天启和刻薄的崇祯，毛文龙变成了两种人格，一种是率领辽东人民抵抗后金的大明英雄，一种是贪污腐败的汉奸头子。

那么毛文龙会叛明投金吗? 其实这个问题得问问东江镇的人民，他们愿意叛明投金吗? 虽然历史的结局告诉我们，毛文龙死后 一部分人不愿意投降后金死在了皮岛，一部分人投降了后金，但是东江镇的人民要是结局肯定不是这个。

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