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她的陵墓被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的机枪、大炮轰过，1200多年之中，有名的盗乾陵者就有17人之多，其中规模最大的一次出动人数40万之多，乾陵所在的梁山几乎被挖走了一半。

然而时至今日，乾陵依然不抛弃、不放弃，像许三多一样恪尽职守地保护着主人武则天和丈夫的遗体。

我们不禁要问，的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被扫荡了，大帝连骨头都凑不齐了，为什么单单武则天的乾陵可以独善其身? 这事得从乾陵的修建说起。

乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，修建于公元684年，历经23年时间，工程才基本完工。

梁山是一座自然形成的石灰岩质的山峰，三峰耸立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰较低，东西对峙，当时群众称为“奶头山”。

从乾陵东边西望，梁山就像一位女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。

唐时的堪舆家,,风水先生,,认为，梁山大有利于女主。

所以女皇武则天便把梁山选为其夫和自己百年后的“万年寿域”。

唐高宗病逝后，武则天昭令当时朝野闻名的大术士和风，要他们为皇上选址风水宝地。

二人分别遍游九州，回来后交旨都说选在了好畤县(今乾县)的梁山上。

武则天便便派使臣去察看，到了梁山顶，袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱，说他在这里订下一枚铁钉。

刨开土，李的铁钉正好扎在袁所埋的铜方孔中，在场的人无不拍手惊奇。

于是，武则天便把陵址选在了梁山，即现在的乾陵。

单从风水来说，乾陵就超过了所有帝陵。

乾陵修建的时候，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。

唐初，太宗汲取从古至今，没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制，由当时著名的艺术大师阎立德、兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有“”之势的山峦之上。

唐高宗与武则天的乾陵，发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。

文献记载，乾陵陵园“周八十里”，原有城垣两重，内城置四门，东曰青门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。

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可以说，各种慈善机构的建立，开创了中国古代社会对鳏、寡、孤、独等弱势群体实施救济工程的先河。

先瞧瞧宋朝人是怎么救助婴幼儿的吧。

他们建立了许多儿童福利院。

这在早些的时候呢，什么幼儿救助啦，五保户人员啦，还有得了病的人啦等等，都是混搭在一起进行救助的。

这实在让管理人员抓耳挠腮地不好办，顾首不顾尾。

所以呀，到了中期以后，对这几种人的救助就有严格地划分了。

毕竟是在工作当中不断地摸索、总结经验嘛。

宋朝对孩子的管理上，主要设有婴儿局，慈幼局和慈幼庄等。

这些单位分别负责收养孤儿，或“为贫而弃子者设”。

据史料记载“有弃儿于道者，人得之，诘其所从来，真弃儿也，乃书于籍。

使乳母乳之，……有疾病者，医一人谨视焉……”诶，你不是捡了别人丢的孩儿吗，上交国家以后呢，主管这项工作的人还蛮有责任心的，要问一问你，孩子哪来的呀，是不是你本人不想养了呀，倘若真的是他人丢掉的，就要登记在册，并由政府出资雇佣乳母喂养。

假如小孩儿生了病呢，还请大夫给他们看病。

如果家庭条件不错的人家，有想要收养孩子的打算，这里边还有说法呢，哦，你怎么那么牛，俩儿嘴唇一碰，说收养就养，你若虐待孩子怎么办，贩卖人口咋整，因此，收养人还必须和政府有关部门签订收养协议才成。

另外，对于那些在抚养子女问题上，确实生活有一定的困难，宋朝还给予他们适当的补贴。

由此看来，宋代在救助婴、幼儿方面，已经有了一套较为详细的管理化方案。

再就是建立救助贫病孤老的福利院。

那时的宋朝在管理方面还是很到位，也很前卫的。

对老弱病残的人，他们还建有福田院、居养院、安济坊和养济院等等。

这些单位虽然叫法不同，但大都是当时扶危济困的慈善机构，主要以施贫救苦、照顾孤寡无亲的老人、收容因家庭特别贫困，而又生病无力医治的病人，以及那些沿街乞讨的乞丐等。

这么多的院呢、坊的，钱由谁出呀，当然是政府部门拨款济助了。

为防止主管部门负责人弄虚作假、以权谋私、装自己腰包等贪污腐败的现象发生，政府还派专人负责监察，并制定出了一系列相关的奖、惩条例。

这便从很大程度上鼓励、调动了服务人员的积极性，遏制了不法行为，增强了以慈为善的透明度。

不仅如此，宋代还建立了助葬制度。

在两宋时期，有不少人呢，为了生计，或漂泊在外务工，或是做生意，或是各种原因外出等情况，难免有因疾疫与贫穷，客死他乡的人，还有就是无家可归人员死在路边的。

那种“白骨露於野，千里无鸡鸣”的萧条景象，只能是末年呀，它又怎么能与各个领域都相当繁荣的宋朝相匹配呢?针对这些情况呢，宋政府开始为“露于野”的人群建立漏泽园——“遗骸暴露者，令州县命僧主之，择高原不毛之土收葬，名漏泽园。

”多好听的一个名字，实际就是个公墓。

意思是说呢，虽然上天漏掉了对你们的恩泽，但大宋可没有忘记你们啊。

其实呢，这不仅仅体现出了一种人性化的管理模式，同时还说明了宋代人很懂得合理利用土地，并非乱抢乱战基本农田。

瞧瞧，选择个地势高、土地又贫瘠的地方，建个公墓让死者。

这种做法，在的时候呢，就已经逐步地将它规模化、制度化了。

其中宋朝权臣宰相，既是这种事业的支持者，也是受益者。

虽说后人对他褒贬不一，但他也曾为社会救助事业做出过不小的贡献。

后来呢，他被贬岭南，途中饿死在了一座破庙里。

因为是被流放的，条件自然也不比以前喽，最初的时候呢，也是被葬在漏泽园中的一份子呢。

古代最早、最完备的慈善机构，非宋代莫属。

就那个时候来讲，能做到这一点实在是不容易，无论是维稳，还是缓解社会矛盾都无疑是一个很大的创举和进步。

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