猫咪离家出走是因为根本养不熟的原因呢还是主人对它不好？
【千问解读】
我们都知道猫咪是很向往自由的，会经常发现它总是对着窗外看就觉得它是不是想出去了。
家养猫咪的铲屎官有时会觉得猫咪的心不在家里，可能说不定哪天就离家出走了。
搞得一些铲屎官心慌慌，毕竟养的时间久了都是有感情的。
今天兽医小明其实就想来说一说为什么会发生猫咪离家出走的事情。
兽医小明有位朋友养了只猫，才养没多久却总想着往外跑。
为此朋友很是烦恼，想着自己难道对它不好吗？家里也只有它一个，为了它平时都不去撸同事家的猫了，就怕自家猫主子吃醋。
但是猫咪却一心想离家出走，搞得朋友有点伤心了，就来问兽医小明这还有救吗？
兽医小明想说猫咪离家出走也有好几种原因，首先肯定是要搞清楚你家的猫咪到底为什么总是往外跑，找到病症才能对症下药啊。
那么下面兽医小明就来说一说猫咪离家出走的几个原因吧，又有什么办法能留住猫主子的心呢？
发情期的猫咪总想着往外跑这是很正常的，毕竟生理和心理都需要得到排解才行要不然猫咪是很难受的。
其实就跟交男女朋友是一样的，刚交往的时候就想着成天腻在一起哪里会想着分开啊。
这种情况铲屎官可以在猫咪6~8个月的时候带它去做绝育。
如果铲屎官不想剥夺猫咪做爸爸妈妈的权利，其实也不用过多担心，等两天猫咪就自己回来了。
猫咪害怕陌生环境刚抱回来的或是以前受过伤害的猫咪对这个家和主人都不是很了解，而且面对陌生环境它会感到害怕，就想着去找以前熟悉的地方。
但是一般才抱回来的猫咪是不会离家太远的，它也是渴望和主人亲近的。
铲屎官可以在家的附近仔细找一下就会发现它其实离你不远，可能就藏在楼道里。
所以这种情况首先要做的就是让猫咪尽快熟悉家里的环境，主人也要多加陪伴让猫咪熟悉你的气味。
而受过伤害的猫咪则是需要铲屎官花更多时间去陪伴它们。
猫咪好奇心重养猫的铲屎官可能会发现带猫咪出去如果没有系牵引绳或是把它放在宠物包里，它很容易走着走着就不见了。
这是因为猫咪对新鲜事物都有一定的好奇心，容易被一些动态的东西吸引。
比如说孩子们玩的皮球之类的东西。
像这种情况是比较好处理的，只要给猫咪系上背带式牵引绳或者出门就把它放在透明的宠物背包里。
这样既能满足猫咪的好奇心又不易走丢。
像这类猫是非常具有探险精神的，它们总想着到外面去看看这花花世界。
说不定就是你转身的一小会儿功夫，它就偷溜出去了。
当然这种情况铲屎官就要注意自家的门窗有没有关紧了，如果猫咪还是会偷溜出去并且好久不回家，那在家里的时候铲屎官也有必要把猫咪关进笼子里或者拴好它。
最后兽医小明要说如果主人经常打骂猫咪，它们感受到了威胁也是会离家出走的。
另外，外面也不是那么安全的，可能会有猫狗贩子会盯上你家的猫，所以铲屎官一定要看好自家的猫呀，小心猫主子再也不回来啊！
慈禧太后死后尸体被翻出来两次是怎么回事？是因为什么真相？
于是当时建造陵墓的设计师就打算让两位皇后合葬在一座陵寝之中，等到再一起享受祭祀。
原本这是最为妥善的丧葬方式了，但是在见到设计方案后，却大动肝火，她质问设计师大清历朝历代有那两位皇后是合葬在一起的，甚至连那些妃嫔都能够各自拥有自己的券，为什么她们不行？于是，设计师又只好按照妃嫔们的券为她重新设计了两个方案，但慈禧还是不满意，她认为券不符合她们的皇后身份，接着抛出了她的实际打算——按照皇后陵的规格，给她们一人修建一座陵寝。
以她当时的地位，纵然是不合规矩，下面的人也不敢再多说什么，只能按照她的想法，前去为她们选择陵寝的修建地点。
最后两座陵墓一共耗费六年时间修建完毕，共计花费五百余万两白银。
正是这一次失误的决策，使得慈禧在死后的灵魂也不得安宁，她大概怎么也想不到，自己耗费如此心力建造的陵墓，最后却成了她造祸的源头。
慈禧第一次被收殓入棺是在1908年11月15日，她的生命在第74个年头黯然落幕，驾鹤西去。
下午四点半的时候，当时的首领将她的遗体从仪銮殿抬出，接着在五点一刻到达皇极殿。
次日上午八点左右，她的遗体正式被殓入棺内，后于次年的十月初四葬入地宫之中。
普通人死后，大多便会就此烟消云散，而这位传奇却没有就此终结她的那不平凡一生，当然这一次并非是因为她强悍的政治手腕了，而是其陵寝中那些让人咋舌的奇珍异宝。
所谓匹夫无罪，怀璧其罪。
慈禧此人虽然可恨，但是却并没有可恨到人人都想掘其坟墓的地步，但是当人们得知她陵寝中的财宝价值五千多万两白银的时候，谁还能够按捺住心中的冲动，不想将其墓中的夺走？根据她手下的太监李莲英所说，光是在她头上所戴凤冠的硕大珍珠，就价值一千万两白银。
除此之外，各种翡翠制成的水果蔬菜、莲花雕塑，不计其数。
就是这样的一笔让人惊叹的财富埋葬在她的地宫之中，恰又适逢天下打乱，她的陵寝就犹如一块巨大的蛋糕，那些饿极了的兵匪，又有几个会不动心呢？就在她死后的二十年后，1928年，她的陵墓被人强行打开，一伙以保护陵寝为名的国民党军队，炸开了陵墓的入口，对藏于其中的财宝，开始大肆掠夺。
其中为首的就是那位恶贯满盈的孙殿英，他先后盗掘了慈禧和两人的陵寝，而这也恰恰是藏宝数量最多的两座陵寝。
无数的财宝让人发疯。
早在进墓之初，孙殿英就明令禁止肆意抢掠，而是等到将宝物尽皆取出后再分赃。
但那些许久没有见到军饷的士兵，犹如饿疯了的恶狼，进入陵墓后，就开始疯狂的抢掠。
嘴里的被人扣走不说，脸也在扣宝珠的过程，被人扣得，后来还被人扒光了衣服，仅剩一条内裤遮挡私处，接着又被人从棺椁中抛出，模样惨不忍睹。
盗宝时间发生40多天之后，以溥仪为代表的大清后人，这才急匆匆的赶到地宫中，着手将其重新安葬。
当时他们看到慈禧的遗体被人丢弃在了棺椁之上，体表浮现无数斑点，还生出了一层白毛。
此时大清已经，他们无法再将其隆重的重葬，见当时的内棺尚还可用，便顺势将其重新殓入棺中。
不过这一次和上一次的规格比起来，却是天差地别，简单的安葬后，他们将棺口用漆封住。
此时棺椁之中再无值钱的事物，盗墓者们自然也就对其没什么兴趣，此后的五十余年里，慈禧再没有受到外人的惊扰。
直到1984年，由我国的文物局专家小组，对慈禧内棺展开了专业的清理行动，专家们依次检查了她的遗体和二次入殓的陪葬物件，进行详细的记录后，再用防腐药水喷洒在其体表，接着按照原样抬回了棺中，待等到所有物件都恢复到之前的模样后，又进行了第二次的药水喷洒。
随后专家们将内棺重新封好，然后由木工们将外椁修复完毕，重新套在了内棺的外面。
至此清理行动就此结束，慈禧的一生才终于尘埃落定。
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明太祖朱元璋为什么对江南地区的人如此仇视 是因为当初的一个人
这标志着环顾宇内,朱元璋已几乎没有强大的对手,其统一中国的伟业基本奠定。
苏州城被围长达数月,因为之前朱元璋已剪除苏州的羽翼,苏州孤城实处于外无援兵内无粮草之绝境,史籍上描写当时城内“资粮尽罄,一鼠至费百钱,鼠尽至煮履下枯革以食”。
但在这种困境中,张士诚仍然拒绝投降,曾多次谋划突围均未成功,最后于城破时上吊自杀,为冲进张府的朱元璋军士所救,然后被作为最大的战利品,送往南京。
在凯歌声中,随同张士诚及其文武官员一起被押解去南京的,还有苏州、杭州、嘉兴、松江(今上海)等地的官吏家属和外郡流寓的百姓,计二十余万人。
在老对手面前,阶下囚张士诚还是颇有骨气的,闭着眼睛,既不说话,也不吃饭,赐给衣冠也不接受,最后被赐死(或曰自杀)。
张士诚原先统治的以苏州、杭州、嘉兴、松主的江南地区现在划入了朱元璋的版图。
但“江南”带给朱元璋的,却不仅仅是胜利者的喜悦。
洪武初年(1368),一次微服私访让朱元璋大发感慨:张士诚小窃江东,吴民至今呼为张王。
我为天子,此邦(吴地)呼为老头儿。
”吴地的奢华让他厌恶,吴地的民风更让他不懂,这样个江南是他这个新天子所不能容忍的。
于是,登基不久,朱元璋对江淅地区的整饬就开始了。
整饬全面而系统,整饬的动机,则不单单是经济上的,更有政治和文化的深谋远虑。
什么样的深谋远虑呢?即削弱这一地区的异己意识,铲除对王朝统治可能构成威胁的基础。
由于历史视界的狭隘,朱元璋对江南的严厉整饬又带有一种传统的、以农业社会为基础的道德理想,包含着对于工商业发展而产生的社会变动的恐惧和仇视朱元璋对江南的整饬,首先是从经济的压榨开始的。
所谓“江南重赋”,是指明朝在江南地区的苏州、松江、湖州、嘉兴四府,赋税特别苛重的一种现象。
时人议论说:“三吴赋税之重,甲于天下,一县可敌江北一大郡,可知也已!”对江南实行重赋,是朱元璋制定的政策,在的各个历史阶段,在朝在野的官绅士庶对这一政策都有激烈争论,改革的呼声居高不下,但终明之亡,“江南重赋”并未有实质性的调整。
在开国奠基后,朱元璋为什么要对江南地区科以重赋?这是个历史学界存在很大争议的问题。
长期以来有一个流传甚久的说法,即此乃朱元璋个人泄愤的产物。
在朱元璋夺鼎的艰辛历程中,他最大的竞争对手,除了元王朝和“以强恃”的,就是“以富恃的张土诚,而苏、松、湖、嘉一带正是张士诚的大本营。
朱元璋消灭陈友谅,移师进攻张士诚所占据的苏州城时,向来被视为民风柔弱的苏州人曾作殊死抵抗。
所以,前人多认为,为发泄对支持张士诚的江南军民的不满,朱元璋登基后,便故意对张士诚原辖的地方加征重赋以示惩戒。
清人所修的《》就采信了这一说法但这一说法遭到了一些历史学家的质疑。
韦庆远先生是攻治明清史的专家,著有《明潸史辨析》《明清史新析》等著作多种,他所撰写的《明初“江南赋税畸重”原因辨析》就是质疑陈说的一篇论文佳作。
韦先生重点从江南赋重的历史渊源、明初社会经济情况等方面入手,力图说明,“江南重赋”政策并不是朱元璋个人主观意识决定下的产物,而是当时社会现实的客观需要。
而韦先生反驳旧说,最有力的一个论据是:如果说江南重赋是因为朱元璋对江南军民支持张士诚不满,那么他为什么不对曾经支持陈友谅的江西、武昌军民也一样施以重罚?须知,陈友谅当时对朱元璋的威胁远远超过张土诚,陈才是朱的头号死敌。
韦先生的文章,从学理上讲,是的,尤其是那最后一个驳论,更几乎让旧说无立足之地。
不过,分析历史事件,固然需要充足的史料和敏锐的识见,但同时应该对事件中的人物心理有深刻的体察,这也就是前人曾经说过的,“论史要能撄人心”。
而如果考虑到这一点,韦先生的论文又不无可议之处,因为他对朱元璋在灭陈和灭张这两个不同时期的不同心理缺乏分析。
从这个角度看,韦庆远先生的论断还有值得商榷的地方。
域如韦先生所说,“陈友谅当时对朱元璋的威胁远远超过张士该,陈才是朱的头号死敌”,其时陈友谅声势极盛,从实力上讲在朱之上,鄱阳湖双方决战,虽然最终的大赢家是朱元璋,但以斯时形势之险恶,胜负之反复,实在只是运气好一点,“幸胜”罢了,对这一点,朱元璋本人也毫不掩饰。
而到了朱元璋进攻张士诚的时候,形势却迥然不同,这时只要稍有智识者,就会对战局的走向一目了然:消极应战、苟延残喘的张士诚哪是如日方升的朱元璋的对手呢?这从朱元璋战前的动作也能窥出端倪:他对张是百般劝诱,指望兵不血刃,而对陈友谅,却根本未存劝降的奢望,原因就在于,他认为以张士诚的实力,只有向自己投降一途。
然而,事实却大大出乎朱元璋意料,张士诚硬是在重兵围困之下,死扛了近一年,张士诚本人对他的招降也表示轻蔑!仅以常情常理分析,朱元璋在灭陈和灭张这两大战役中,其心理是大大不同的。
灭陈,因为是“幸胜”,只会有满心的喜悦,灭张,一个为他所藐视的对手却负隅顽抗,让他付出了沉重的代价,怎不令他恼羞成怒呢?这就好比下棋,一个人面对高手,如果赢了,即使胜来不易,他也会非常畅快,但如果一个向来为自己所瞧不起的对手却偏要战至只剩一兵一卒才肯认输,虽同为胜利,那心理和情绪却显然有天壤之别。
从这一视角分析,不是陈友谅,而是张士诚及其所辖江南地区让朱元璋感到羞愤,最后连累江南民众背负重赋,就不是完全不能理解的了。
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