坦白说,选择阿拉斯加犬是我无悔的选择!

【千问解读】
阿拉斯加是雪橇三傻之一
而且深受大众喜欢
不瞒你说
很多网友都表示
养阿拉斯加是他们做过最正确的决定!
价格:2000~1w
寿命:10~13年
阿拉斯加来自北美
智商排名第50,但不妨碍它们聪明
拥有浓密的双层被毛
以适应极端寒冷的环境
很多人当做宠物狗饲养
阿拉斯加的优点:【阿拉斯加颜值很高】
很像一匹狼,毛发特别旺盛
看起来很帅气
牵出去走在路上,那回头率杠杠的
而且抱起来特别有存在感
超级舒服的~
【很会安慰人】
阿拉斯加真的蛮会安慰人的
它认你为主以后
心里脑海里都是你
你难过的时候它会轻轻抱着你
要是有人欺负你
它会勇敢保护你!
【性格开朗】
阿拉斯加性格很好,天天傻傻的笑
怎么样都不会生气的样子
随便撸都可以
而且跟其他小狗和小动物也能相处的很好
【吓退小偷】
阿拉斯体型很大
虽然性格温顺不咬人
但是小偷看到体格这么大的狗
都不敢上你家偷东西啦
【不会乱叫】
阿拉斯加虽然很粘人
但是它们不会随便乱叫
性格还是比较稳定的
养在小区里也很不错
不用担心被投诉
【不怎么挑食,吃啥都香】
阿拉斯加很能吃,而且不挑食
吃嘛嘛香,养活还是很好养活的
不用愁要给它挑什么东西吃
不过呢,阿拉斯加是大型犬
真的很能吃,一个月吃几十斤都不在话下
钱包多少有点顶不住
不妨给它选择一款高性价比狗粮喂食
减轻经济负担
【学东西快,好训练】
阿拉斯加虽然智商比较靠后
但是理解能力还是很强的
简单的指令可以很快学会哦
若是搭配零食,它会记得更加牢固
结语:你还觉得阿拉斯加犬有什么优点呢?
古人冬天御寒穿什么衣服?选择的种类多种多样
裘是皮衣,毛向外,所以《说文》在“表”字下说:“古者衣裘以毛为表。
”可见,贵族穿裘,在行礼或待客时要罩上裼衣以增加服饰的文采。
这是因为兽毛外露,通体一个颜色,不好看。
例如《周礼·司裘》:“掌为大裘,以共(供)王祀天之服。
”注:“大裘,黑羔裘,服以祀天,示质。
”所谓质,即朴实无华。
用以做裘的皮毛多种多样,例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂,后来还有狼裘、兔裘等。
其中狐裘和豹裘最为珍贵,为所服,鹿裘、羊裘则最一般。
例如《春秋·分职》:“天寒凿池,宛春谏曰:‘天寒起役,恐伤民。
’公曰:‘天寒乎?’宛春曰:‘公衣狐裘,坐熊席,陬(zōu,邹)隅(屋角)有灶,是以不寒。
民则寒矣。
’公曰:‘善!’令罢役。
”《左传·襄公十四年》:“右宰谷从而逃归,卫人将杀之。
辞曰:‘余不说初矣,余狐裘而羔袖。
’乃赦之。
”谷是大夫,逃往,他先跟从逃亡,后来又回到卫国,国内反对献公的一派要杀他,他说当初就不愿意出亡,并以打比方,卫人果然饶了他。
解释道:“言一身尽善,惟少有恶,喻己虽从君出,其罪不多。
”狐裘是珍贵的,只有袖子是羔皮,所以用来比喻过失是局部的。
狐裘的价值也并不一,狐腋下之皮毛最为轻暖,因而是最高级的。
狐腋纯白,所以又称狐白裘。
古书中提到这种裘的地方很多,都反映了服之者的高贵身份。
如《春秋·外篇》:“景公赐晏子狐白之裘,其资千金。
”《·列传》:“(秦昭王)囚孟尝君,谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰:‘妾愿得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。
”一裘千金并非夸张,赐给晏子的也是如此昂贵。
《·亲士》:“江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
”就是《将进酒》中说的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”,也并不能以“吹牛”视之。
狐、貂、貉所制的裘既然名贵,所以,在古代作品里就拿来做富有的象征。
例如《营州歌》:“营州少年厌原野,(毛乱的样子)猎城下。
”《自京赴奉先县咏怀五百字》:“暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。
”《三月十七日夜醉作》:“去年射虎南山秋,夜归急雪满貂裘。
”《论语·子罕》:“子曰:‘衣敝组袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由(子路的名)也与?’”“衣狐貉”即穿着名贵的狐皮或貉皮的裘。
因为这些皮料又轻又暖,所以又统称轻裘、轻暖。
《论语·公冶长》:“子路曰:‘愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
’”《·梁惠王上》:“抑轻暖不足于体与?”《衣箴》:“今人务在奢,严志好美饰。
帛必薄细,衣必轻暖。
” 上面提到的“羔裘”是羊皮衣中的高级品,与一般的羊裘不能并论。
《左传·昭公二十九年》:“[鲁昭公]赐公衍羔裘,使献龙辅(玉名)于齐侯,遂入羔裘,齐侯喜,与之阳谷。
”齐侯因得一件羔裘而把阳谷邑给了公衍,虽不能说这羔裘,但其贵重也很可观了。
《论语·乡党》:“缁衣,羔裘。
”皇侃疏:“是君臣日视朝之服也。
”至于羊裘就不同了。
《淮·齐俗训》:“贫人则夏披葛带索”,“冬则羊裘解札”。
因此衣羊裘常常说明一个人的贫困。
《史记·刘敬列传》:“娄敬(后改)脱挽辂,衣其羊裘,见齐人虞将军曰:‘臣愿见上(指)言便事。
’虞将军欲与之鲜衣,娄敬曰:‘臣衣帛,衣帛见;衣褐,衣褐见,终不敢易衣。
’”娄敬把羊裘跟“褐”(粗麻、毛的编织品,详下)相提并论,而又与“鲜衣”、“帛”相对而言,可见确为贫者所服。
《·传》:“[援]至有牛马羊数千头,谷数万斛……乃尽散以班(颁)昆弟故旧,身衣羊裘皮绔。
”这是说马援自己生活简朴。
羊毛可以做毡,羊裘日久,毛变得板硬也像毡,所以羊裘又称毡裘,多用以表现北方的生活。
《史记·列传》:“君诚能听臣,燕必致毡裘狗马之地。
”《胡笳十八拍》:“毡裘为裳兮骨肉震惊。
” 鹿裘也是粗劣之裘,大约是因为中原地区鹿较易得而皮又不如狐、羔轻暖的缘故。
《·天瑞》:“游于太山,见荣期行乎郕之野,鹿裘带索(用绳子系腰)。
”《史记·自序》:“夏日葛衣,冬日鹿裘。
”《淮南子·精神训》:“文绣狐白,人之所好也;而尧布衣揜(掩)形,鹿裘御寒”。
《晏子春秋·外篇》:“晏子相(齐)景公,布衣鹿裘以朝。
公曰:‘夫子之家,若此其贫也,是奚(何)衣之恶也?’” 袍、襺(同茧)也是御寒之服。
《说文》:“袍,襺也。
《论语》曰:‘衣敝组袍。
’”“襺,袍衣也。
以絮曰襺,以组为袍。
”《礼记·玉藻》:“纩为茧,组为袍。
”郑注:“衣有著之异名也。
纩谓今之新绵也,组谓今纩及旧絮也。
”《说文》:“组,绋也。
”“绋,乱枲也。
”综合起来看,袍与襺的区别在于絮在衣服里子与面子之间的东西不同,絮新丝绵的叫茧(襺),絮乱麻和旧丝绵的叫袍。
显然,袍是比较低级的。
《·秦风·无衣》:“岂日无衣,与子同袍。
”这首诗写的是即将走上战场的战士,彼此间相互鼓励。
袍是战士所服。
《论语·子罕》:“衣敝緼袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?”组袍而且破,跟狐貉之裘形成了鲜明的对比。
《后汉书·羊续传》载,想让羊续当太尉。
按当时的习惯,羊续应该献上一千万钱,而且对派来取钱的人也要送大笔钱财,但羊续“乃坐使人于单席,举组袍以示之,曰:‘臣之所资,惟斯而已。
’左右白之,帝不悦,以此故不登公位。
”羊续以简朴不贪著称,在这以前他任南阳太守时,即“常敝衣薄食,车马羸败,其资藏惟有布衾、敝袛裯,盐麦数斛而已”。
乱麻和旧绵絮做成的緼袍,正与他的性格和生活状况相符。
《史记·范睢蔡泽列传》载,范睢改名,在秦做相,魏之须贾出使到秦,范睢装成佣人的样子去看他,须贾说:“哉!”“乃取一绨袍以赐之。
”绨是较粗糙的丝织品,这里的袍也是緼袍,对于“为人庸赁”的劳动者来说,已是很好的寒衣了,所以后来范睢在数落了须贾的过错之后说:“公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人意,故释公。
” 茧(襺)则比较高级。
《左传·襄公二十一年》:“方暑,阙地下冰而床焉,重茧衣裘,鲜食而寝。
”这是记述的申叔豫装病的情况。
暑天穿了两件茧,又套上裘,以示身体极为虚弱,但又热得受不了,所以在地上挖坑,放下去冰块,再摆卧具躺在上面。
杜预解茧为棉衣,孔颖达说是新丝绵絮的袍子,都与《说文》、郑注相合。
絮是由茧抽缫而成的,所以把绵絮也叫茧,再进而把絮绵的袍子叫茧,这是很自然的。
段玉裁说:“絮中往往有小茧,故絮得名茧。
”这倒不见得,有小茧的絮是制造得粗糙的或是今之所谓“丝绵头儿”。
古人的丝绵絮,在穿脏了以后要在河面上洗。
《庄子·逍遥游》:“宋人有善为不龟手之药者,世以洴澼絖(纩)为事。
”《经典释文》引李颐说:“洴澼絖者,漂絮于水上。
”洴澼又叫漂。
《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。
”《集解》引韦昭说:“以水击絮为漂。
”这两个例子同时说明,远在先秦和就有人以洗丝絮为业,足见以丝絮做衣、拆洗丝绵衣在当时是很普遍的。
袍有另一种含义。
《广雅.释器》:“袍,长襦也。
”《释名》:“袍,丈夫著,下至跗(脚背)者也。
袍,苞也。
苞内衣也。
妇人以绛作,衣裳上下相连,四起施缘,亦曰袍。
”《礼记.丧大记》:“袍必有表,不褝,衣必有裳,谓之一称。
”(表:指罩衣。
一称:等于一副、一套。
)郑注:“袍,亵衣,必有以表之乃成称也。
”清人任大椿《深衣释例》说:“盖袍为深衣之制,特燕居便服耳,故云亵衣。
若无衣以表之则不成称。
”这样看来,另一种袍类似后来的长袍、大褂,单层,因为是贴身穿的,不便裸露,所以要在外面再加一层衣。
这和现在不宜穿着睡衣衬裤见客是一个道理。
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