狗狗可以吃核桃吗 能吃的坚果有哪些
狗能吃核桃。
核桃含有丰富的营养价值，可以给狗提供所需的能量，促进狗的毛发生长。
但需要注意的是，给狗吃的核桃必须是天然无加工的，不可以将市面上加过一些添加剂的核桃喂给狗，以免狗吃了之后肾脏无法代谢，容易导致肾脏衰竭等疾病。
同时，由于核桃不容易消化，且属于坚果类，容易卡到狗的喉咙，或者导致胃
【千问解读】
狗能吃核桃。
核桃含有丰富的营养价值，可以给狗提供所需的能量，促进狗的毛发生长。
但需要注意的是，给狗吃的核桃必须是天然无加工的，不可以将市面上加过一些添加剂的核桃喂给狗，以免狗吃了之后肾脏无法代谢，容易导致肾脏衰竭等疾病。
同时，由于核桃不容易消化，且属于坚果类，容易卡到狗的喉咙，或者导致胃肠道胀气、消化不良、呕吐、腹泻等情况，因此必须适量喂食，建议一周给它们吃一颗即可。
此外，对于消化能力比较差的狗，比如3月龄以前的幼犬、患有胃肠疾病的犬，最好不要给它们饲喂核桃，以避免出现消化不良的情况。
如果狗在食用核桃仁后出现胃肠道异常反应，比如食欲下降、反酸、腹胀等症状，建议及时带狗去正规的兽医医院就诊，以避免延误治疗。
狗狗能吃哪些坚果狗狗可以适量食用一些坚果，如花生、杏仁、腰果和葵花籽等，这些坚果含有健康的脂肪和蛋白质，对狗狗有一定的好处。
然而，不是所有坚果都适合狗狗食用，例如夏威夷果、核桃和巴西果等，它们对狗狗来说是有毒的，即使是少量也可能导致中毒症状，如呕吐、腹泻、肌肉颤抖等。
对于蔓越莓干和猕猴桃干，虽然它们对人类来说是健康的零食选择，但关于狗狗能否安全食用这些水果干的信息较少。
一般来说，如果狗狗对水果没有过敏反应，少量食用可能是可以的，但最好先咨询兽医的意见。
总的来说，虽然某些坚果对狗狗来说是安全的，并且可以作为偶尔的零食，但主人应该非常谨慎地选择和限制坚果的种类和数量，避免给狗狗食用有毒的坚果，并确保这些食物不会引起肠胃不适。
此外，如果狗狗有任何不适或疑虑，应立即停止喂食并咨询兽医。
在古时候做和尚是什么体验 和尚真的可以吃肉吗
古代的和尚有多幸福?喝酒吃肉，还能娶个媳妇。
前言 起源于王国，距离如今已经有2500年的历史了，佛教如今也被称为“世界三大宗教之一”，佛教的修行重视人类心灵和道德的进步，而如今我们所了解的佛教，是经历过千年变化而来的“汉传佛教”，是由西域诸国通过流传到我国的。
如今我们理解中的佛教徒，似乎是苦修的代表，但是古时候的佛教徒，不仅可以吃肉喝酒，甚至还可以结婚生子。
和尚究竟能不能吃肉? 其实和尚是可以吃肉的，因为《戒律广本》中写得的，佛教并没有强制吃素的规定，准确来说，佛教禁止的是“荤”而不是“腥”，我们如今经常把“荤腥”二字放在一起理解，但是其实“荤”指的是气味大的食物，比如说大蒜、葱这种有着非常强气味的食物，而“腥”就是我们理解上的各种肉类了。
佛教要求戒掉的是“荤”而不是“腥”，所以按照道理来说，和尚吃肉其实并没有违反佛教中的规定，但是如果一个和尚捧着面条，还嚼两瓣大蒜，那么就已经违反了佛教的规定。
佛教认为，气味大的食物会耗散人气，有损精诚，不利于自身修行。
所以在我国早些时候，和尚是完全可以吃肉的。
影视剧中的和尚 是谁带头不吃肉的? 而到了时期，有一个，梁武帝最大的特点，可能就是压根不想做，只想出家当和尚。
而梁武帝也算是一个非常神奇的人了，数次自己偷偷跑出宫去出家，结果每次都被大臣们付赎金将自己的皇帝赎回来。
正是因为梁武帝如此笃信佛教，使得南梁佛教盛行。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”从这首诗中，我们也可以看出来当时南梁究竟有多少和尚了。
而梁武帝时期，因为遍地都是和尚，而和尚的地位也是非常的高，所以就有很多别有用心的人选择出家当了和尚，梁武帝没有办法，下令全国僧人不许吃荤腥，而且不许接近女色，这才缓和了南梁“遍地僧侣”的局面。
梁武帝之后的和尚地位 如今的佛教 到了如今，和尚可不可以吃肉其实还是要看情况，佛教分为“”和“”，其中“小乘佛教”只求渡己不求渡人，所以“小乘佛教”允许吃肉，总的来说，就是吃一些“我不了解这是谁杀的肉”。
佛教徒受戒 尾言 不过如今我国大多都是“大乘佛法”，所以肉也是要戒掉的。
至于国外，比如印度、斯里兰卡等国家的和尚可以吃肉，而且我国国内蒙、藏、傣等少数民族虽然也是信奉佛教，但是却和“汉传佛教”不一样，所以也是允许吃肉的。
至于日本，能把和尚当成一种职业和地位继承的国家可能也是独一份了，而且日本的佛教也是可以吃肉娶妻生子的。
不过佛教最终的意义，就是审视自身，发现生命和宇宙的真相，所以苦修是最有用的方法。
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古人明明知道蝗虫是可以吃的 古人为什么宁愿饿死都不吃
蝗灾听起来好似离我们现代生活有点远，吃遍全球的吃货们早就将蝗虫作为餐桌上的一味佳肴，由此还催生了蝗虫养殖等副业。
因此不少网友还调侃：南非蝗虫要是敢来咱们祖国，14亿人都能吃光它们。
玩归玩，闹归闹。
提起蝗灾，我们脑海里怎么也有个概念——农民要吃苦了。
而在谈不上科技的古代，对所有人来说，蝗灾就是恐怖天灾，是世界性的灾变。
蝗灾严重的时候，每平米都有数万只，所到之处几乎瞬间光秃秃。
弘治年间蝗灾是“日为掩者三日”，年间“飞扑人面”：不仅秒杀农作物，人畜都要遭殃;而年间“人有不辨路径为蝗所食者”的惨状也有发生。
《》：“去其螟螣(螣即蝗虫)，及其蟊贼，无害我田稚。
田祖有神，秉畀炎火”。
我国历史上迭起蝗灾，受灾区多集中于河北、河南、山东三省，严重时可能遍及整个黄土高原，据《中国救荒史》统计，秦汉时期平均8.8年一次，两宋为3.5年，为1.6年，明、清两代均为2.8年，密集的蝗虫过后，，接踵而至的是大量的饿殍遍野，惨不忍睹。
其实古代人早已知晓蝗虫不但能够吃，也具有营养价值;可是在荒年靠吃蝗虫活下来，确实是闻所未闻。
古代人为什么明明知道蝗虫可以吃，却宁愿饿死也不吃它们呢? 迷信思想：认为是老天爷的惩罚 我国古代，因为迷信非常相信天道轮回，因果循环，如果发生天灾人祸就求神拜佛。
比如发生了水灾旱灾，就会到龙王庙祭祀龙王爷，或者请神甚至以人祭祀。
面对蝗虫的时候，还称之为“蝗神”。
蝗灾导致农民颗粒无收，百姓们就会潜意识认为是不是平时哪里惹怒了蝗神，才会有这么多的蝗虫被派来惩罚人类，当发生蝗灾时，人们会在田间设案给“蝗神”磕头上香，祈求“蝗神”能给百姓留条活路。
还有的地方还建立了“蝗神庙”来祈求原谅。
因为觉得蝗虫是蝗神的使者，心中充满敬畏，自然而然就不敢吃了。
还有不少人觉得蝗虫是鱼虾互相演变来的; 陆佃的《埤雅》：“或曰蝗即鱼卵所化”。
《太平御览》〈虾门〉记载：“蝗虫飞入海，化为鱼虾” 古代环境因素：观念与捕捉技术落后 古代治理蝗灾的相关技术的落后，对于蝗灾是心有余而力不足。
旱灾后就爆发蝗灾是常见的“规律”，其实历史上多次发生蝗灾，仅仅是公元前707年到1935年，有载的蝗灾就有796次，几乎每三年就发生一次。
面对观念封建的百姓，为了鼓励他们捕捉蝗虫，朝廷也是： 唐太宗时期，发生了一次严重的蝗灾。
唐太宗不但下令开仓救灾，还抓了几只蝗虫，在大臣面前吃了，说：“赈灾粮食不够，就让这些蝗虫吃我的心吧，别去吃粮食了。
” 影视中的唐太宗忧心蝗灾 此话一出，深得民心，大家也踊跃对付蝗灾。
可惜的是，繁殖能力极强的蝗虫，形成了庞大数量的时候，人们也会产生恐惧心理。
躲起来都来不及哪还敢去捕杀蝗虫?再加上蝗虫过境速度很快，古代生产力还差，完全没有足够工具和时间去捕蝗虫。
蝗灾过后还有瘟疫随之而来：在水里淹死的蝗虫会大面积污染水源，瘟疫由此产生;而严重的蝗灾还会导致很多难民逃亡，同样加快了瘟疫的传播......形成了一个恶性循环。
蝗灾一旦发生，数百公里范围内的庄稼被啃食一空，受灾人数难以想象。
就算捕食蝗虫，也只能维持很短时间，靠吃蝗虫是无法度过饥荒之年的。
烹饪技术不到位，口感不佳曾有位大厨专门研究过蝗虫的菜谱，罗列了十道蝗虫菜，还起了高雅的名字：天鸡虾排、沪上醉蚂蚱、香辣蚂蚱……尽管名字很好听，但是味道一般人接受不了。
由于对未知事物怀着敬畏之心，古人一般不敢尝试新东西。
而且，蝗虫的翅膀味道闻了令人难以下咽，肉少质轻，实在是没人愿意花心思去烹饪成美味。
总结 随着科技的发展和社会进步，现在面对蝗灾咱们也不用慌张了。
什么药剂喷杀、培育蝗虫天敌等等，但是目前我们人类也该反思，为什么现在的天灾越来越多?如果用老一辈迷信的说法“上天的惩罚”那是这种惩罚似乎很合理，因为我们没有注重保护环境，维护生态平衡，也算是一种“因果循环”。
比起的急救措施，我们似乎忘记了原本这些事不必发生。
在保护环境这件事上，我们人人有责。
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