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初中毕业能否进入遵义市体育运动学校？对于不少热爱体育、立志走体育道路的初中毕业生来说，选择一所合适的体育学校是他们未来规划中的重要一步。

遵义市体育运动学校作为贵州省内知名的体育类学校之一，吸引了大量有志于从事体育事业的青少年。

那么，初中毕业生是否能顺利进入遵义市体育运动学校呢？本文将详细介绍该校的报名条件与标准，帮助考生做好准备。

遵义市体育运动学校的招生对象遵义市体育运动学校主要招收初中毕业生，具体招生对象为具有国家规定的学籍且符合学校要求的学生。

一般来说，符合初中毕业年限的学生可以报名参加学校的招生考试。

对于一些特殊项目，学校也可能有特定的招生条件，具体要求会在每年招生简章中予以明确。

因此，初中毕业生是可以考虑报名该校的，但需要符合一定的条件和要求。

报名条件与年龄限制遵义市体育运动学校对于报名的学生有明确的年龄要求。

通常情况下，报名学生的年龄应该在15岁至18岁之间，超过这一年龄段的学生可能无法参加招生。

这是因为学校对学生的身体条件和成长阶段有一定的要求，以保证他们能够在未来的体育训练中达到较好的效果。

此外，学校会要求考生具备初中及以上的文化水平，因此初中毕业是基本的学历要求。

身体素质和专项要求作为一所以体育训练为主的学校，遵义市体育运动学校对于报名学生的身体素质有较高的要求。

学生在报名时需要经过身体检查，确认没有影响体育活动的疾病或体能障碍。

例如，心脏、视力、听力等方面的健康状况将会成为评估的标准之一。

此外，学校还会要求考生参加专项体育测试，依据学生擅长的体育项目来测试其实际能力。

这些项目包括但不限于田径、篮球、足球、游泳等，考生必须在自己的特长项目中表现出较强的能力。

文化课成绩的要求遵义市体育运动学校虽然注重体育训练，但也对学生的文化课成绩有所要求。

初中毕业生的文化成绩必须符合学校的最低标准，这一标准一般由学校根据当年招生情况来设定。

文化课成绩不理想的学生，虽然在体育项目上有特长，也可能无法通过初选。

因此，学生在报名之前应确保自己具备一定的文化课基础，以免影响录取结果。

招生方式和考试内容遵义市体育运动学校的招生考试一般包括两个主要部分：文化课考试和体育专项测试。

文化课考试主要测试学生的语文、数学、英语等基础科目，而体育专项测试则依据报名学生的项目特长来设置，具体项目可能包括短跑、长跑、跳远、游泳等。

考试成绩的综合评定将决定学生能否被录取。

此外，学校在面试环节也会考察学生的综合素质，如心理素质、团队合作能力等。

如何准备报名考试对于计划报考遵义市体育运动学校的初中毕业生来说，提前准备是至关重要的。

首先，考生应了解招生简章的详细内容，包括报名时间、报名材料、考试科目等。

其次，考生可以针对自己的特长进行专项训练，提高自己在体育测试中的表现。

与此同时，考生也不能忽视文化课的复习，因为文化课成绩是录取的重要依据之一。

最后，保持良好的身体状况和积极的心理状态，也是顺利通过考试的重要因素。

总的来说，初中毕业生是可以报考遵义市体育运动学校的，但需要符合一定的年龄、身体条件以及文化课成绩要求。

学校的招生主要依据学生的体育专项能力和文化课成绩，综合评定后录取。

因此，初中毕业生在报名之前，必须提前了解相关的招生条件，并做好全面的准备。

对于那些拥有体育天赋并热爱体育的学生来说，遵义市体育运动学校无疑是一个理想的选择，为未来的体育事业打下坚实的基础。

我们今天的“拐卖”一词在中国古代法律里出现得很晚。

至少从秦汉至元明的历史时期内，中国古代法律一直把使用暴力或诈欺手段剥夺他人自由、使之处于被奴役状态的行为，称之为“略人”，将出卖略得人口的行为叫做“略卖人”。

一律处死刑的时代 现在能够看到最早的有关法律条文，是湖北张家山汉墓出土的西汉初年《盗律》，处刑极其严厉：只要有了“略人”的行为，无论是否已经出卖，都要处以“磔刑”（处死并肢解尸体）；知情收买之人“与同罪”；不知情收买及转卖的，“黥为城旦舂”（毁容后男犯从事筑城、女犯从事舂米苦役），买者后来知情的，也要同样处罚。

另一条《捕律》规定，能够告发“略人”犯罪的，政府奖赏黄金十两。

史称“汉承秦制”，那么西汉初年的这几条法律，很可能直接来自于秦律，是法家提倡的严刑峻法政策的体现。

显然，“略卖人”被认定是极其严重侵害社会秩序的重罪。

不过，如果“略人”后自己强娶为妻，被认为危害程度要低一些，因此规定于《杂律》，罪犯“斩左趾以为城旦”（砍去罪犯左脚的前脚掌后从事筑城苦役）。

由于古代社会长期存在奴隶制度，人口买卖是一桩公开的生意，存在广大的“买方市场”，单靠死刑威慑，并不能消灭此类犯罪。

最著名的事例是汉初窦皇后（皇后）的小弟弟窦广国（字少君），他四五岁时就“为人所略卖”，家里到处寻找都找不到，先后被转卖了十几家主人。

他曾经被卖在宜阳，为主人进山烧作炭，作业现场发生了山崩事故，当时在山坡下有一百多人全都死在了事故中，只有窦少君一个人得以逃脱。

大难之后，窦少君又被转卖，新的主人把他带到了长安。

听说朝廷新立的窦皇后是观津人，他还记得自己老家的县名就是观津，也还记得自己本姓。

于是请人写了文书，将小时候姐姐采桑时，自己爬到桑树上摔下来的经历作为验证。

窦皇后也还记得自己的这个小弟弟，招他进宫盘问，上演一双姐弟相认的悲喜剧。

区分后果的法律规定 以后的法律仍然一直将“略卖人”列于不得赦免的重罪之列，但强调按照“略卖”的行为后果分别处罚，不再采用如秦汉那样简单的“一刀切”处死刑的刑事政策，处刑也有所减轻。

最为典型的是的法典《唐律疏议》。

其中的《盗律》“略人略卖人”条，明确“不和为略”（没有经过双方合意的就是“略”），而且10岁以下，即使本人表示愿意，也属于“略”。

除了直接的暴力胁迫外，“设方略”拘禁人身也属于“略”。

凡是略人作为奴婢的，处以绞刑；略人作为“部曲”（身份略高于奴婢的贱民）的，处以流三千里；略人作为妻妾子孙者，处以徒刑三年。

另外，唐律又规定了“和诱”，就是以欺骗之类的手段获取对方同意进行的人口买卖，处刑进一步减轻，“和同相卖为奴婢”，处流二千里；尚未售的，再减一等为徒刑三年。

唐律规定“奴婢贱人，律同畜产”，因此如果是“略卖”他人奴婢的，作为强盗罪处罚；“和诱”他人奴婢出卖的，“以窃盗论”，最高处刑流三千里。

如果是家长略卖卑幼为奴婢的，按照殴打卑幼的罪名处罚。

卑幼亲属指弟、妹、子女、女、侄子女、外孙、儿媳孙媳、堂兄弟妹，并谓本条杀不至死者。

最高刑罚为徒三年。

如果是“和诱”的，减一等处罚。

对于买方，唐律也规定得很详细。

如果是明知为“略”或者“和诱”而收买为部曲、奴婢的，比照卖方减罪一等处罚。

比如卖方处以绞刑的，知情买方处流三千里。

唐律还很细致地明确规定，辗转转卖的，买方知情仍然按照初买者一样处罚。

即便是初买者不知情，以后转买者知情而不声张的，仍然按照知情收买处罚。

但如果明知是祖父母、父母卖子孙而收买的，却要比照卖方加重一等处罚，因为在这种情况下，卖方作为家长，处罚已经得到减轻，卖方再减轻处罚，就大大降低了法律的威慑力，所以买方要罪加一等。

进一步减轻刑罚 唐律的有关规定很详尽，在后世被长期沿用。

不过唐律对于案件被害人数没有什么特别的规定。

对这个情节做出规定的，是的法律。

《元史·刑法志》记载的元代法律，凡是“略卖良人为奴婢”，处杖一百零七下、流放边远地区；如果略卖二人以上为奴婢的，就要处死刑。

略卖人为自己的妻妾子孙的，处杖一百零七下、徒三年。

如果仅略而未出卖的，可以减一等处罚。

如果是“和诱”的，还可以再减一等。

另外，元代法律还恢复鼓励告发的措施，凡是能够告发“略卖人”罪行的，每告发一个罪犯，告发者“给赏三十贯”，告发“和诱”的二十贯。

赏金从罪犯抄家没收的财产中支出，“略卖人”罪犯没有财产的，就从知情买受方征收。

能够缉捕略卖人罪犯的政府衙役，也可以得到告发赏金的一半。

建立后，统治者在立法原则上强调继承唐律，并进一步减轻刑罚。

《大明律·刑律·盗贼》规定：“略人”卖为奴婢的不再是死罪，不分首犯、从犯，都处杖一百、流三千里；略人为妻妾子孙的，处杖一百、徒三年。

如果采用收养、过房之类名义转卖良家子女的，按照略卖人罪处罚。

如果是“和同相诱”卖良人为奴婢者，杖一百、徒三年；为妻妾子孙者杖九十、徒二年半。

而且规定“被诱之人”也要减一等处罚，但十岁以下“虽和亦同略、诱法”。

以前的法律都将奴婢定义视同“资财、畜产”，由此来规定略卖、和诱他人奴婢的罪名。

但明律没有这样的定义，略卖和诱他人奴婢，比略卖、和诱良人减罪一等。

尽管《大明律》没有沿袭元代法律按照被害人数量来定罪量刑的原则，但在明代后来的条例里，恢复了这一规定——“凡设方略而诱取良人”、略卖良人子女，不分是否巳经卖出，罪犯全部“发边充军”，如果略卖至三人以上、或者是再犯略卖人罪的，“用一百斤枷枷号一个月”后发“极边”永远充军（世世代代在当地为军户），买方则仍然按照明律规定处罚。

有意思的是，这条条例还规定，妇女犯此罪的，处罚其丈夫。

丈夫不知情的才处罚妇女本人。

另一条条例规定，要是将内地人口略卖到境外，就要处以绞刑，罪行发生地的长官也要处以革职、武官调“烟瘴地面”当差。

再次走向重刑 满清入关后，全盘继承了明律。

但是在陆续发布的条例中逐渐加重对略卖人罪的处罚，并且开始使用“诱拐”、“拐带”作为罪名，立法愈加细密而繁琐。

、年间，廷先后颁布，最后在年间最终定型的条例，将诱拐妇女儿童作为死罪，无论是以“典卖”名义，无论是将被害人作为奴婢还是妻妾子孙，无论被害人本身是奴婢还是良民、无论是否已经成交，首犯都要处“绞监候”（监禁至由中央最高级官员参与的秋审来最终决定是否执行绞刑），从犯一律处杖一百、流三千里。

如果是使用“邪术迷拐”儿童的，首犯绞立决，从犯发极边四千里充军。

如果是将诱拐的妇女儿童“开窑”（开设妓院）的，无论妇女儿童是良民还是奴婢，首犯处斩立决，从犯发黑龙江给披甲人（边防军人）为奴。

奇怪的是，条例一方面加重对于“略卖人”罪的处罚，另外又网开一面地允许在贵州进行公开合法的人口买卖。

例如，三年首次颁布，乾隆年间定型的条例规定：外省民人可以在贵州收买“穷民子女”，只要经过当地“官媒”的中介，地方官府在契约上盖印证明，一次购买不超过四五人的，就可以带往外省，以后允许的范围扩大至云南。

这样的政策引发了更多的犯罪，朝廷也就接连立法。

比如规定，如果当地有诱拐本地儿童暗中售卖给外地民人的，就要按照诱拐条例处刑。

专门结伙“指引捆拐、藏匿递卖”的，就按照“开窑例”处刑，首犯斩立决，从犯充军，知情窝藏者一律近边充军。

如果是通过杀伤劫夺苗族妇女子女进行贩卖的，无论是否出境、已卖未卖，按照强盗得赃律，不分首从全部枭首示众（斩首后将首级悬挂于高处）。

除了地方性的立法外，清代条例还逐渐加重对于地方官府的处罚。

地方官府对于收留迷失子女情况不报告、未能及时抓捕诱拐人犯的，当外地抓捕到人犯后，原案发地的官府捕快按照未能及时破获强盗案件处罚。

知情不捕捉诱拐人犯的，捕快按照罪犯处刑减一等处罚。

各地方保甲也被赋予职责，见到“外来之人带有幼童幼女行走、住宿，者”都有权盘问，发现嫌疑的要立刻报官。

乾隆年间又规定，发现将内地人口贩卖至海外的，不分首从杖一百、流三千里，当地文武官员“稽查不力”也要“交部分別议处”，有受赃的，要按受财枉法赃治罪。

至光绪年间，再次加重“拐卖威逼”人口出洋罪行的处刑，只要“诱拐”已成，首犯处斩立决，从犯绞立决。

内在的矛盾 从秦汉法律重刑严禁、到唐宋元明法律分情节判刑，再到清朝的重新希望以死刑严禁，中国古代处罚拐带罪走过了一个典型的“马鞍形”。

而在清朝法律中最为典型地暴露出这个马鞍形过程的内在矛盾——在合法存在的人口买卖背景下，要禁绝“略人”、“拐带”，使用任何一种刑罚力量都是无法做到的。

光绪三十一年（1905年）上海发生的“黎案”，就暴露了这个问题。

当年，有个在四川任府经历（正八品）的官员黎廷钰去世后，其妻子黎黄氏带了幼子黎炳铎扶柩回广东老家。

因为黎廷钰出身于四川经商的富商家庭，颇有财富，黎黄氏一行带了15名婢女，细软行李百余件。

乘长江班轮途经上海时，在租界码头遭巡捕房巡捕拘捕，被认为是“拐匪”，押至公共租界的会审公堂审讯。

会审公堂中方主审官关絅之很快审明黎黄氏并非拐匪，于是拟判暂押公堂的女班房候释。

但是，参加陪审的英国副领事德为门却认定是“拐匪”案件，硬要将黎黄氏等押入西牢，并与关絅之争吵，指挥西人巡捕撕破中方官员朝服，殴伤公堂差役，将黎黄氏等强押西牢。

关絅之向上海道台呈报详情后，宣布“罢审”。

此事引发群众抗议，商民团体发出告同胞书，并通电外务部和商部，发起罢工、罢市，游行示威，遭巡捕房镇压，酿成血案。

最后中外双方通过谈判达成了协议，黎黄氏被释放。

这一事件暴露出清朝法律一方面严惩拐带、一方面又允许人口买卖的弊病。

第二年两江总督、南洋大臣周馥上“禁革买卖人口折”，建议禁止人口买卖。

同年修律大臣沈家本又上《禁革买卖人口变通旧律议》。

经过几年的激烈讨论，最后在1910年公布的《大清现行刑律》中禁止人口买卖，1911年公布的“新刑律”进一步确认，总算补上了清代以及中国古代法制的一个大漏洞。

总之，历史经验说明：第一，单靠死刑无法禁绝人口拐带。

第二，买方市场的存在，是严刑无法奏效的最重要因素。

尽管采用了买受方同罪的处罚，但是利益驱动力仍然足以逾越刑罚的威慑。

因此从买方市场入手，通过社会政策来解决买方市场问题才有刑罚的威慑力。

第三，区分情节使用刑罚力量的同时，更重要的是需要严格执法，绝不网开一面。

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