狗狗喜欢舔脚是因为什么原因(狗狗总是舔脚是为什么)

为什么会出现这样的问题呢?简单来说，关羽张飞看诸葛亮不顺眼有这样几个原因。

网络配图 其一、诸葛亮这人爱摆架子，高人嘛，一般都爱摆架子，可是诸葛亮做得非常过分，完全超出了关羽、张飞能够承受的底线。

第一次刘备拜访，童子说“先生今早少出”，问什么时候回来，童子说归期不定，或者三五天，或者十来天。

张飞一听就不耐烦了，说“既不见，自归去吧”。

张飞是不相信诸葛亮不在家的，他认定是诸葛亮躲在家里摆架子。

又等了好久，关羽说：“不如且归，再使人来探听。

”刘备听了也就回去了。

第二次拜见下着大雪，张飞说“，尚不用兵，岂宜远见无益之人!”刘备说，我真想让先生知道我的诚心!从此看，刘备也是知道第一次诸葛亮其实是在家的，只是自己诚心不够不愿意见自己。

第三次，刘备又打算去寻访诸葛亮，张飞就要拿绳子把诸葛亮绑过来，把刘备气的半死。

刘备用了个比方说明自己的心志：“汝岂不闻周文王谒之事乎?”刘备俨然以周文王自命，可是自己奔波二十余年却始终潦倒苦无出路，之前遇上让刘备取得了自己征战多年少有的胜利，而高贤徐庶竟然说自己相比诸葛亮只是萤火虫之于皓月，刘备又怎么不会下定决心，一定要请诸葛出山。

刘备的烦恼，对于一贯只看重拳头的张飞是很难体会的。

其二，刘备对诸葛亮太好了，好的已经超过了对待臣子的礼节了。

“却说玄德自得，以师礼待之。

关张不悦。

”是啊，此时的诸葛亮不过是二十八岁，而刘备却已经47岁。

虽然刘备此时官职不过是新野县令，但是政治地位崇高，有皇叔的宗亲身份，有大汉左将军的军衔，而诸葛亮却不过是一个普通书生。

可是，面对关羽张飞的不满，刘备却再三强调自己的态度“吾得孔明，犹鱼之得水也”，也就是说，自己刘备要靠着诸葛亮这水才能活下去，让一贯受到刘备重视的关羽、张飞颇受冷落。

网络配图 其三、诸葛亮主动要权，代替刘备独掌大权。

和徐庶只负责建议不同，诸葛亮第一次正式开会，就要求刘备把代表最高权力的宝剑印信交给自己，自己要全权处理。

徐庶只是建议刘备，“可使关公如何，张飞如何”，诸葛亮是“令关羽如何，张飞如何”，难怪张飞冷笑而去，关羽看起来厚道一些，其实更加不满，说：“且看他的计应也不应，那时却来问他不迟。

”关羽更了解自己的兄长刘备，在战前批评诸葛亮是没有任何结果的，只有在有真凭实据的情况下，刘备才会真正意识到，能够帮助刘备成就大业的只有关羽张飞他们两个。

当然，虽然诸葛亮很嚣张，但是人家确实有本事嚣张。

诸葛亮出山时已经28岁，年纪也不算小了，27岁追随嘛。

之前的那么多年，诸葛亮一直在等待，等待一位值得自己辅佐的明君，完全信任自己的主公，终于，诸葛亮等到了。

诸葛亮摆架子是考验刘备对自己的信任度，没有绝对的信任，以后就没办法大展拳脚，不主动要求权力，就不可能贯彻自己的一些想法，有本事还要有权势。

有君主的赏识，有军中的地位，有足够面对各种突发事件的能力，诸葛亮才能一副骜不驯的面孔走到新单位。

网络配图 通过火烧博望坡，在很短的日子里，大家就改变了对诸葛亮的看法，曾经看诸葛亮年纪轻轻，忽然受到领导重用，很不舒服的单位元老关羽、张飞也不得不拜服在诸葛亮脚下。

连新野百姓也都望尘跪拜：“吾属生全，皆使君得贤人之力也!”当诸葛亮成为偶像之后，曾经的狂妄也就成为了传奇。

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臀部坐着，双膝在身前屈起，足底着地的现代坐姿，古代时叫“箕踞”，被认为极其不礼貌。

相传就是因为见权臣钟会时“箕踞而坐”，结果钟会大怒，在面前打小报告，让嵇康丢了命。

中国人很早就开始穿着裤子，男女皆穿，但通常穿着于袍服内，并不会把裤子露在最外面。

初期裤是没有裤裆的，后来才出现了合裆裤。

我们习以为常的东西，总会让我们形成这样的错觉：四川人一直都是吃辣椒，男人一直以来都是穿裤子。

事实上呢，在人类漫长的进化史中，吃辣椒和穿裤子的历史都不久。

8月初，在中国新疆塔里木盆地的洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，历史可追溯到3300年前。

那么，中国人是不是从三千多年前开始穿裤子?其实也不尽然，你看孙悟空，不就一直穿着一条虎皮裙吗?三千多年前的新疆，是游牧民族的领地。

所谓游牧，就是居无定所，人们骑着马驱赶牛羊，逐水草而生。

在那时中东的两河流域、中国的黄河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人们都是穿着宽松的长袍，但是对于骑马的游牧民族而言，长袍就太要命了，马背会时刻摩擦大腿内侧的肌肉，很容易出血，完全没法骑马。

所以，很多研究者认为是游牧民族最早发明了裤子，而新疆塔里木盆地发现的裤子正是最好的佐证。

这两条裤子由羊毛制成，主人是两名男子，可能是放牧者或者战士。

事实上，裤子的发明应该更早些，因为普遍认为人类在大约4000年前开始骑马，而裤子显然是必需品。

不过，对于当时生活在黄河流域的中国人而言，裤子就并非必需品了。

那时的社会以农耕文明为主，有块布料把身材围起来就已足够。

当时的战争，也无需骑兵。

直到春秋时期，诸侯国之间打仗都是以步兵和战车为主，国家的实力也用战车数量来衡量。

战车用马拉着，士兵站在战车上，上衣下裙，也不用担心走光。

上衣下裙，也就是古代所说的“上衣下裳”。

衣，依也，人依以庇寒暑;裳，障也，人依以自障蔽。

这是中国人时期的常服，不论男女。

上衣一般为窄袖、高领。

衣领直接左右襟，在胸前相交，左衣襟压右衣襟，称为“右衽”。

相反，右襟压左襟，则是“左衽”，因为北边蛮夷的上衣的衣襟就是这样，所以“左衽”便被称为“蛮服”，甚至作为蛮夷的代称。

春秋时期的，辅佐“尊王攘夷”，称霸天下，孔称赞他说：要是没有管仲，我们都将披头散发，衣襟压向左边，成为蛮夷了。

到了战国时期，就有人发现穿裙子的不便了。

他是赵武灵王，赵国处在北方，接壤匈奴，而匈奴骑兵多，速度快。

赵国屡次跟匈奴交战，自己笨重的战车总是被匈奴机动性更好的骑兵击败。

有鉴于此，赵武灵王便决定进行军事上的改革。

这改革，首先就是改变服装。

他带头穿上胡服，将原来宽大的衣袖变窄，让士兵都穿短衣、长裤，从而便于活动，进而学习骑射。

有了裤子以后，才有了骑兵，这才让赵国军事力量大增，成为之一。

穿上裤子的，仅限士兵。

普通人还是穿裙子。

不过，那时已经有了“胫衣”，类似于现在的裤子，但是没有裤裆，没有裤腰，就只有两只裤管，套在小腿上，用带子系于腰间，但要害地方仍然保持真空，也就是现在的开裆裤，其目的是便于私溺，因为在胫衣之外，人们还穿有裳裙，所以不会显露下体。

东晋的《拾遗记》曾经有这样一个故事，说战国时的和“同志好学”，外出时看到什么典故，就马上记下来。

当时纸还没发明，他俩手边也没有木简，所以在手掌上和大腿上记录，回到家里后就将这些字抄写下来。

中国新疆塔里木盆地的洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子尽管有胫衣罩住小腿，但人们还是容易走光。

所以《礼记》中就提出“劳毋袒，暑毋褰裳”，说的就是做活时不能袒露身体，夏天也不要把下裳提起来。

当时人们穿胫衣，是出于防寒考虑，毕竟穿再长的裙子，裙底也会灌风进来。

《》里也有个有趣的故事。

齐国有个盗贼，专门披着狗皮行窃，他儿子很得意，向小伙伴吹嘘：你看，就我爸爸有尾巴!没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪被剁去小腿的人，这个小伙伴就反击说：我爸爸到了冬天都可以不穿绔。

“绔”，也称“袴”，也就是胫衣。

到了夏天，穿绔就太热了，人们就只穿衣裳。

这服装的进化史也是很有意思的一件事情，谁都想不到如今我们的服饰进化成了这样。

回头细看一下历史，还是让我们学习到了很多知识。

所以身为中国人，还是要多了解些自己国家的历史，免得被人笑话。

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