猫犯错不知道怎么教？铲屎官要掌握5种教猫的方式
比如猫会在铲屎官喜欢的毯子上尿尿，猫还可能打碎刚刚买来的花瓶。
其实对于喜欢猫的人而言，猫比这些东西珍贵得多。
但科学地教猫很重要，让猫认识到错误而且不再犯错，是每个铲屎官都希望的事情。
教猫这件事，其实并不简单。
一些错误的教猫的
【千问解读】
家猫经常会做一些让铲屎官哭笑不得的事情。
比如猫会在铲屎官喜欢的毯子上尿尿，猫还可能打碎刚刚买来的花瓶。
其实对于喜欢猫的人而言，猫比这些东西珍贵得多。
但科学地教猫很重要，让猫认识到错误而且不再犯错，是每个铲屎官都希望的事情。
教猫这件事，其实并不简单。
一些错误的教猫的方法，反而会让猫更容易去犯错。
有时候，猫在生气时还会“报复性犯错”来气铲屎官。
养猫其实需要培养经验。
一般刚刚养猫的铲屎官，会容易采用一些效果很差的教猫方式。
有3种教猫的方式，效果不仅差，还会影响你与猫的关系。
1.当猫犯错时，打猫的效果比较差，一般猫不但不会记住教训，还可能会故意再次犯错。
打猫真的意义不大。
当猫犯错后，铲屎官尽量不要打猫。
首先，对一些家猫而言，“打猫”会让猫很困惑。
猫无法进行“因为犯了错所以被铲屎官打”这样的联想。
大部分猫在挨打时，只会感受到最直接的害怕和忧虑。
有时候铲屎官会将猫抱到“犯错误的地方”，指着猫“犯错的痕迹”然后打猫。
这种方式并不能说完全没用，对一些猫其实有一定的效果。
但这种方式很容易造成后患：猫会记住这次不愉快，一些公猫会在之后伺机报复。
常见的报复方式，是在铲屎官离开家的时候，在铲屎官的鞋里、枕头上、柜子里尿尿。
2.当猫犯错时，让猫挨饿是很不好的教猫方式。
铲屎官尽量不要用饿着猫的方法，试图让猫得到教训。
有时候一些“对人管用的教育方式对猫毫无意义”。
大部分猫在饥饿的状态下，反而更容易犯错。
3岁以上的公猫，如果发现铲屎官故意不提供食物，这些公猫很可能会表现出愤怒的行为。
此时的猫会更用力地挠家中东西，一些猫还会打翻家里的东西。
3.把犯错的猫关在黑暗的小空间内，对家猫而言这会让猫情绪更加紧张。
有些铲屎官认为把犯错的猫“关一会”会很有效。
其实并非如此，这种方法可能会让猫和人的关系变得很差。
如果猫刚刚到家中不久，这种行为会让猫的警戒心更强。
家猫很不喜欢被关入较暗的狭小空间，一般被关入后，猫会持续地发出猫叫声。
一些猫会不断挠门，甚至猫会试图撞门出来。
铲屎官要尽可能不使用这样的方式教猫，这种行为对猫的心理健康很不好。
为了更好的教猫，铲屎官要掌握5种教猫的方式。
1.交流是最有效的方式：铲屎官要和犯错的猫不断交流，让猫明确感觉到你的情绪。
重要的是让猫感受到你的情绪。
当猫犯错时，你要把猫放在“猫犯错的地方”并且严肃地和猫沟通。
这时候，你要把握4个重点：
你的声音要让猫感觉到你的愤怒，此时和猫交流不能声音温和。
你要让猫看到你不满的表情。
铲屎官此时要尽可能盯着猫的眼睛，猫会不断躲避你的眼神，你要试着再盯着猫看一会。
当然，这样做的同时也要时刻观察猫的状态，如果猫非常紧张，那么应该先让猫情绪稍微平和一些。
当猫犯错后，用这样的方式，和猫交流往往会有非常不错的效果。
大部分猫在这样的交流后，会减少犯错的频率，甚至不再犯同样的错误。
2.发现猫即将要犯错，立刻用声音呵斥。
比起打猫，用声音呵斥猫其实很有效。
猫对于声音很敏感，而且猫可以分辨铲屎官的语气。
当你看到猫又要犯错了，比如猫正要去“乱尿尿”，或者猫正要从柜子里拿什么东西。
此时你要用声音呵斥住猫。
当猫听到你的呵斥后，往往猫会愣住观察你一会。
此时你要继续呵斥，让猫明确感觉到你的态度。
这样反复几次，猫犯错的几率便会明显降低。
3.准备水壶，对猫进行威慑：不要往猫身上洒水，而是用水壶中的水威慑住猫。
一种比较有效的方式，是用“喷水壶”，当猫犯错后，在猫头顶上空30厘米~50厘米的高处，轻轻洒水。
这样做，可以让猫感觉“受到了惩罚”，而这些水也不会真正地落到猫身上。
需要注意的是，一定不能直接往猫身上洒水，这会让猫容易感冒，并且容易出现皮肤问题。
当猫犯错时，可以在“猫犯错的地方，半空中稍微洒水”。
这会让猫迅速意识到“行为的错误”。
很多时候，猫会在这种教猫方式下，改掉一些错误。
这种教猫方式，很适合用于“猫习惯在家里几个地方乱尿尿”的时候，一般这样威慑住猫，猫之后便不会再来乱尿了。
4.在猫的头顶处拍掌，对猫而言也是一种“惩罚”，一些猫会因此改掉错误。
这是一种比较有效的方式，当猫犯错后，在猫的头顶半空处拍掌。
此时可以稍微用力拍掌，对于家猫而言，这会让猫明白“自己刚才的行为可能有问题”。
也有铲屎官会在猫犯错后，轻轻拍猫的额头1~3下，但要注意，不能用力打猫。
轻轻拍猫的额头，会让一些猫意识到错误。
但往往这两种方式，更适合3岁以上的猫，幼猫往往无法理解其中的含义。
5.不能一味看重如何惩罚猫，要注意奖励猫“改正错误”的行为。
其实猫是会改正错误的。
比如有时候，猫试图叼走家中某个东西，在主人呵斥后，猫会放下这个东西。
此时铲屎官应该对猫进行简单的奖励。
如果长期只让猫感到“源自惩罚的畏惧”，对猫的心理健康并不好。
奖励的方式，可以是简单给猫梳毛，或者是少量地奖励猫食物。
但要注意的是，不能频繁给猫奖励。
如果频繁给猫奖励，反而会导致猫容易犯错。
一些聪明的猫，会故意犯错，然后假装改正错误，从而获得奖励。
需要注意的另一个细节是，如果家中有多只猫时，尽量不要频繁奖励猫。
因为多只猫的情况下，猫会在一起“合作获得奖励”。
也就是说，此时铲屎官很难判断，到底猫是不是真的改正了错误。
汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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弥生人有着怎么样的生活习惯？有着怎么样的文化
起初，稻作是由新移民带来的，但更早的时候，稻作已被引进。
然而，在弥生时代稻作才被大规模地推广，特别是水田的种植，而且是在南部与西部，这清楚地反映出新来者的文化偏好。
这将成为后来的日本人直至现今日本人的文化基础。
如青铜与铁的传播一样，稻作的传播反映出移民可能的移动。
至公元1世纪左右，稻作从西南部相当迅速地传播至本州中部，但进一步向北传播较缓慢。
虽然稻作、青铜及铁从早期阶段就已存在于北部，但并未被大规模采用，而北部直至8世纪或甚至更晚仍停留在绳文阶段。
易言之，北部与南部之间存在着相当的文化鸿沟——今日北海道的虾夷民族的存在仍象征着该鸿沟。
日本出产有限的金属矿，因此金属用具倾向于和高地位有关。
然而，持有金属的“象征地位的物品”并不是当时社会愈来愈阶层化的惟一因素。
如同大多数的农业发展一样，稻作引起社会内部资源基础的缩小，使社会精英较容易控制社会资源。
稻作也导致较永久的定居、较广泛的土地确认以及保卫且扩大边界的需要，特别是当人口增至200万人左右之时。
战斗随之增加，持有金属武器加上有能力号召战士的人，他们的社会地位就进一步提升。
当然，部落之间战斗愈来愈多，使得各部落依据战斗胜负而排列等级。
在这愈来愈阶层化的世界，奴役很常见。
低阶者在路上遇见高阶者时退至路旁并鞠躬让后者通过——这种习俗继续延至19世纪。
阶级由头衔来区分，高阶男子有四五个妻子，较低阶的男子也有两三个妻子。
加速阶层化的另一个因素是财富，特别是经商带来的财富。
有些部落够幸运，在他们的领地内有金属资源。
有些部落因新的技术发展获利，例如从公元1世纪左右起在九州生产的丝绸。
玻璃技术与冶金也有所发展。
产品多样化导致交易增加，包括与大陆之间的交易以及列岛内的交易，而每一个区域都有一个市场。
爱知县朝日，就是这样的一个交易中心，它是迄今为止发现的弥生定居地遗址中最大的，占地约0.8平方公里，而典型的定居地介于0.02到0.28平方公里之间。
部落之间的战斗、精英的出现以及控制资源的竞争，导致政治化程度的增加。
许多部落首长与邻近的部落缔结同盟，组成了无数的小王国。
农业、纺织 村落多建在河流附近的台地或平地上，周围往往设壕沟。
房屋一般是竖穴式的，平面呈圆角方形或圆形。
为了贮存谷物，建筑干栏式(见干栏式建筑)的粮仓，其遗迹在兵库县的田能、静冈县的山木和登吕等遗址被发现。
村落附近有水田，以登吕遗址为例，它们被划分成许多整齐的长方形田块，用木桩和木板加固畦埂，水渠纵贯田间。
除种植水稻外，其他农作物有瓜类、粟、豆类及麻等。
农具除石、铁制品外，还大量使用木锹和木锄等，收割则多用石刀(镰)。
与绳纹时代相比，狩猎和渔捞在技术上虽有进步，但在整个经济生活中的比重已大大下降。
随着农业的发展，开始有了纺织业，织物是平织的麻布。
普遍发现陶制和石制的纺轮。
从奈良县唐古、爱知县瓜乡、大分县安国寺和静冈县登吕等遗址出土的木制织机部件来看，当时使用的是一种单综的原始织机。
铁器和石器 铁器出现于前期，熊本县斋藤山遗址出土的铁斧便是例证。
中期铁器普遍增多，种类包括锹、锄、镰等农具，斧、凿、锥、?(简单的刨)等工具，刀、剑、戈、矛、镞等武器，以及鱼叉、鱼钩之类。
但直到中期，石器的使用仍很普遍。
与绳文时代相比，打制石器显著减少，磨制石器大为增加，后者主要是斧(锹)、锛、凿、刀(镰)等工具和农具。
福冈县的今津、今山和立岩发现专门制作磨制石斧和石刀的加工场遗迹，其制品在九州北部乃至中部地区广泛分布，可见磨制石器的制作已专业化。
到了后期，由于铁器进一步普及，石器才迅速减少，乃至绝迹。
一般认为，前期的铁器是从大陆输入的，中期和后期则主要利用输入的铁料在日本本地加工制作。
铜器 主要为铜剑、铜矛、铜戈和铜铎。
剑、矛、戈分“细形”和“广形”两类。
前者系从大陆输入，发现地点主要在九州北部。
后者是本地铸造的，形体庞大，铜质不良，不是实用的兵器，而是祭器，除九州北部以外，还广泛分布在四国、中国(本州西部)和近畿一带。
铜铎是日本本地产的铜器，也属祭器，其分布范围在以畿内为中心的本州中西部和四国的东部地区，但在九州北部也发现了铸铎的范。
铜镜主要是从中国输入的“汉式镜”(见铜器)，也有少数是从朝鲜输入的“多钮细纹铜镜”(见朝鲜青铜时代和早期铁器时代)。
此外，还有本地仿中国镜而制作的“倭镜”。
据研究，日本本地制作的铜器，铜料是由大陆输入的。
陶器 陶器是弥生文化重要的内容之一，称弥生式陶器。
一般呈红褐或黄褐色，烧成温度约850℃。
制作方法是泥条盘筑，经慢轮修整。
器形大致可分壶形器、瓮形器、 钵形器和高脚杯等类。
由于地域和时期的不同，弥生式陶器的形制变化比较复杂。
前期的器物属“远贺川式”(1931年首次在福冈县远贺川畔的立屋敷遗址发现，故名)，花纹用篦尖刻划，或用贝壳押印。
进入中期，“远贺川式陶器”衰落，代之而起在九州出现无纹陶器，在本州西部出现栉齿纹陶器，而本州东部的陶器则含有浓厚的绳纹式陶器的遗风。
后期本州西部栉齿纹陶器盛行，影响及于九州，并扩展到本州的东部。
最后，陶器上施花纹的风气衰落，便形成了与古坟时代的“土师器”相似的素面红褐陶。
弥生陶器的特点是薄而坚固，纹饰简素，讲究实用。
弥生中期以后实用了旋转台，制陶业开始与农业分离，进行专门生产。
装饰品 最常见的是手镯与项链。
手镯主要是用贝壳制成的，也有铜制的玻璃制的，后两者的形状仿自前者。
项链由各种不同形状的珠饰组成，其质料有玉石、玛瑙、琥珀和玻璃等。
玻璃手镯和勾形珠等的原料可能自大陆输入，但系在日本当地制造。
福冈县须玖遗址和三云遗址的瓮棺葬墓出土的玻璃璧，形制、纹饰与中国的相同，是从中国输入的。
墓葬 墓葬有瓮棺墓、支石墓、石棺墓、土圹墓、方形周沟墓(土圹墓周围设沟)等类。
瓮棺墓和支石墓的分布限于九州北部。
石棺墓除九州北部外，也见于本州西部的山口县一带。
土圹墓课方形周沟墓分布在九州和本州各地，范围较广，有的墓中用木棺。
各类墓中的尸体多为仰身直肢。
大多数墓很少有或完全没有随葬品，但九州北部如佐贺县的宇木汲田、福冈县的三云、须玖和平原等遗址中有少数墓却有数量甚多的珍贵随葬品，种类包括铜剑、铜矛、铜镜、各种珠饰和玻璃壁等。
这说明当时的社会已存在着少数占统治地位的人，他们拥有多量的财富。
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