2004年千年乔木熟饼,也叫申奥熟饼,和大名鼎鼎的申奥饼诞生于同一时期,都是国营勐海茶厂早年推出的精品茶。
今天,“藏品普洱”旗舰店掌柜,就来和茶友们详细聊聊这款茶。
▲04千年乔木熟饼
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由于产量稀少,饼型特殊,2004年千年乔木熟饼的市面流通度较低,在《新生普洱年鉴》、《大益普洱茶大事典》等专业茶书里都缺乏记载,属于容易被忽略的高性价比老熟茶。
2004年是国营勐海茶厂改制的关键年份,厂里推出了多款纪念茶品,其中就包括大众熟知的6.6公斤申奥饼,以及一套3公斤规格的千年乔木生熟礼盒套装,千年乔木熟饼就是其中的熟茶品类。
▲04千年乔木熟饼
2004年千年乔木熟饼的规格和产量十分特殊,单饼净重3公斤,整批总产量仅2004片,呼应2004年的生产年份。
茶饼选用西双版纳勐海产区的班章、南糯山乔木古树茶拼配而成,用料底子很扎实。
很多茶友会疑惑“千年乔木”的含义,目前行业内已有统一共识:这是普洱茶国标落地前,茶厂、茶企对古茶树的通用宣传描述,而不是茶树精准树龄。
▲04千年乔木熟饼

这类古茶树野放生长在深山森林中,生长环境原生态、无污染,加上早年没有过度采摘,茶树长势蓬勃,内质丰富饱满,这也是如今新茶难以复刻的原因。
2004千年乔木熟茶,作为国营勐海茶厂特别推出的珍藏纪念版,拥有很多优势:
1.礼盒精装,仓储优异
茶饼采用双层包装,内层是传统白棉纸包裹,外层搭配锦布礼盒和手提礼袋,密封性好,能有效隔绝异味、潮气。
历经二十多年陈化后,茶饼品相完整,仓储表现不错。
▲04千年乔木熟饼

▲04千年乔木熟饼条索
2.产量稀缺,独立编号
这批茶只压制了2004片,产量非常稀缺。
每饼茶都有专属独立编号,且内飞、棉纸和包装礼盒上,都印着相应的编号,内票和棉纸上还有郑跃厂长印刷签名,收藏辨识度和纪念价值很高。




3.班章乔木,用料优异
2004年千年乔木熟饼的原料很有来头,根据内票说明书记载,选用班章、南糯的乔木古树茶料拼配而成。
班章料+乔木古树茶料,双重优势叠加,底料非常优异。


2004年千年乔木熟饼,饼面乌润油亮,整体条索清晰粗壮,饼面金芽密布,芽头占比较高,正反面用料等级统一,是标准一口料制作。
▲04千年乔木熟饼条索

坑窝形态自然,不够规整,一边深一边浅,彰显老勐海茶厂的传统制作工艺,是辨别老茶的重要细节。
▲04千年乔木熟饼条索
冲泡后茶汤栗红油亮,入口甜柔,汤感绵厚糯滑,内质丰富厚实,自带纯正的勐海茶厂熟茶底蕴,陈香、木质香交织,香气干净而浓郁。
▲04千年乔木熟饼茶汤
中段后汤感更甜滑,甜度突出,水路细腻柔润,木质香伴随着轻微药香、参香,老韵很足。
津感在口腔里持续留存,甜度和润度都不错,风格与班章B、C堆熟茶相似。
整体来看,2004年千年乔木熟饼,虽然在醇厚度和浓强度上比不上班章BC堆,但胜在甜度高、老韵足,木质香明显,是一款综合表现出色的大厂精品熟茶,性价比非常高。
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据悉,自2009年启动历代典型瓷窑复建复烧以来,包括馒头窑在内的历代柴烧瓷窑已累计开展175次烧窑生产活动。
此次烧窑于10月19日复烧点火,经过窑工们数日烧窑生产后迎来开窑。
开窑现场,把桩师傅冯和平宣布元代馒头窑开窑,开窑嘉宾与非遗代表性传承人一同手持太平钩敲开窑门。
随后,窑工将一件件瓷器从匣钵中取出,其釉色、纹理、器型逐一显现。
图为江西景德镇古窑民俗博览区元代馒头窑复烧开窑活动现场。
付裕 摄 据介绍,本次烧制的瓷器涵盖仿元、明、清青花瓷等多个品种,包括仿元青花鱼藻纹大罐、仿明永乐压手杯、仿清乾隆青花诗文葵口洗等,以及颜色釉茶器与现代茶壶、茶杯等。
上海游客万桂英表示:“这是我第一次在古窑看馒头窑开窑,仪式很隆重,场面特别震撼。
青花瓷很美,我拍了很多照片。
” “能在瓷博会期间到这里观看窑炉开窑,我感到非常荣幸。
”来自澳大利亚的比尔·鲍威尔(Bill Powell)说,“这是我第一次来中国,却能拥有这样的经历,非常难忘。
” “瓷器之成,窑火是赖”,瓷窑营造和瓷器烧成是珍贵的非物质文化遗产。
国家文博研究馆员、景德镇古窑文化研究院院长周荣林表示,景德镇古窑民俗博览区自2009年起已复活景德镇13座历代典型瓷窑,其中元代馒头窑于2011年复建复烧成功。
多年来,包括馒头窑在内的历代柴烧瓷窑坚持常态化烧窑,成为“好看”的文化旅游景观,也让非遗保护从静态展示转向生产性传承。
值得一提的是,今年正值中国工农红军长征胜利90周年,景德镇古窑景区红色瓷路上的长征组歌系列陈列及以抗日战争为主题的大型箭筒、彩绘瓷板已全面落成开放,为爱国主义教育基地增添了新内容。
(完)
山东的相,山西的将,陕西的黄土啊,似乎带着一种宿命般的意味,在无声无息中见证着王朝的兴衰更替。
漫步在陕西这片土地上,触目可见的,是历史的厚重,是文明的积淀。
古墓遗迹如同散落在田野间的珍珠,闪烁着被时光打磨后的光辉。
然而,这份珍贵的文化遗产,却常常面临着无情的破坏和掠夺。
施工机械轰鸣,在平坦的黄土地上肆意开垦。
总有那么一些人,贪婪的眼睛只盯着眼前的利益,为了赶工期、省成本,他们肆意践踏历史的痕迹,将发现的古墓草草掩埋,仿佛那些曾经生息繁衍过的人,从未存在过一模一样。
这样的行为,是对人类文明的莫大耻辱,更是对历史的无情抛弃。
几年前,陕西韩城市的一处施工现场,突然爆出了一则令人震惊的消息——大型古墓群! 当消息传到专家们的耳中时,他们立刻争分夺秒地赶往现场,小心翼翼地展开保护性发掘。
眼前的一幕,令人心头一紧: 五百余座墓葬,横跨汉代至清代的墓葬竟有四十七座! 然而,更令人揪心的是,这些墓葬几乎都被盗掘过,留下的,只有被无情洗劫的空洞和残垣断壁。
其中一座汉墓,更像是被蛀虫啃噬过的躯壳,足有四十个大大小小的盗洞,陪葬品早已不翼而飞,只留下一些破败的石制品和斑驳的壁画,勉强还能窥见一丝考古的价值。
在漫长的清理工作中,一座古墓悄然引起了专家的注意。
它与其他墓葬不同,这座墓葬采用了一种非常聪明的防盗设计:整个墓顶平铺着密密麻麻的青砖,宛如一块坚实的石板。
盗墓贼一旦挖洞深入,碰到这层青砖,便会误以为掘到了墓底,从而打消了盗掘的念头。
这种巧妙的设计,效果显著,墓葬中没有任何被盗掘的痕迹,仿佛时间在这里凝固。
推开沉重的墓门,一股尘封的气息扑面而来。
墓室内部的景象,瞬间让所有人都屏住了呼吸。
这竟是一间典型的竖穴式券顶砖式墓,其建筑风格却与陕北的窑洞如出一辙! 室中央,一张古朴的床榻静静地躺在那里,床榻之上,竟卧着两具骸骨,紧紧相拥,仿佛在诉说着一段生离死别的爱情故事。
他们的身上,还盖着已经严重腐化的毛毡,在昏暗的光线下,显得格外苍凉。
令人诧异的是,墓室的四壁,却绘满了色彩绚丽的壁画,栩栩如生的人物仿佛要从墙壁上跳跃出来,诉说着遥远的传说。
更让人费解的是,墓中竟然没有任何葬具和随葬品,空空如也,仿佛一切都只剩下了这无尽的沉默。
仔细的研究和科学检测,终于揭开了这座墓葬的神秘面纱: 墓中竟是骸骨一对一男一女,毫无疑问,这是一处夫妻合葬墓。
他们是谁呢?又为何会选择这种与中原汉人截然不同的丧葬方式?墓中没有棺椁,没有墓志铭,没有任何线索能够证明他们的身份。
这种丧葬的形制,与中原汉人的风俗习惯格格不入。
专家们大胆推测,他们绝非汉人,而是来自遥远的中亚,或许是拜火教的信徒。
事实果不其然! 科学检测证实了专家的猜测: 墓主人们并非汉人,而是来自高加索地区。
壁画上的图案,也为我们揭示了他们的生平经历: 他们生活在北宋末年,是一位技艺精湛的中药学家。
为了躲避战乱,他们带着对生命的热爱和对医药的执着,远渡重洋来到中原。
在中原的土地上,他们逐渐接受了汉文化的影响,信仰也发生了改变。
最终,他们选择了这种异域汉化的丧葬方式,将自己永远地留在了这片土地上。
这墓,是中亚文明与华夏文化的交汇,是历史长河中一抹迷人的光彩。
它提醒我们,文化是多元的,文明是包容的,而历史的真相,往往隐藏在那些被我们忽略的细节之中。
在这片厚重的黄土地上,还会埋藏着多少我们未知的秘密? 又有多少动人的故事,等待我们去发掘和解读呢?