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在学术观点上陈修园是典型的尊经崇古派。

后世所编《陈修园医书》中不少是托名作品。

“劝读十则”，根源于清，流承至今，所论内容丰富，见解明确实用，古今皆宜。

此乃迪深思，备受人用，医术医德医患，收益久远矣。

解放前，虽然各地设立了一些私立中医学校，但能人学人数不多，可是读陈修园书而当医生的甚多。

中国当代的一些著名老中医，也有不少是从陈修园的书开始学医的。

由于陈修园的书畅销各地，买的人很多，书商为谋取厚利，以假乱真，把其他医家的书也印上他的标签，故有陈修园医书三十二种、四十八种、五十种、七十二种之说。

陈修园是遵经派，明白《黄帝内经》的重要性：“夫医家之于内经，犹儒家之于四书也。

日月江河，万古不废”。

在医学教育方面，陈修园特别强调启蒙教育的重要定向作用：“医学之始，未定先授何书，如大海茫茫，错认半字罗经，便入之域”，“入门正则始终皆正;入门错则始终皆错”。

因此，《南雅堂医书全集》具有以《黄帝内经》、《神农本草经》为基础，以《伤寒论》、《金匮要略》为中心，博采众家之所长的整体结构。

这套书内容比较完备，包括了经典的基础理论，诊断、方剂、药物和各种病症的治疗;写法上深入浅出，又多从临证需要出发，切合实用;文字清新流畅、浅显通俗，且多赋以韵脚，或作成歌括，易读易记。

因此这套书利于自学，是中医普及教育的理想教材。

无怪其问世以来便广为流传，近两百年中好评经久不衰，对中医教育的普及起到了很大的推动作用。

《南雅堂医书全集》的巨大成功，除了上述的内容、写法和文字的因素外，还有一个重要的、甚至可能是最重要的因素，那就是作者济世救人的诚心和著书的态度。

如前所述，作者的好几本书都是由于自己在大面积救治病人时，痛心于庸医误人的现状而起心撰写的。

而作者对于写书的严肃态度和无私奉献的精神也使人感动并堪作后学的楷模。

据陈修园的儿子陈元犀说，他父亲病危时十多天水米未沾，他已经为父亲准备了后事。

那天半夜过后，他父亲又稍微清醒些了，每天早晚可进一茶杯的水或食物。

于是就对他说：我这几年所写的书还不完备，比如霍乱、吐泻两条也须重新补写，应该采用的理中孙思邈的治中汤，“以正群言之失，亦以见古人立法之纯”。

他把自己在人间的最后光阴，都投入到自己留给后人的书上，其诚可感、精神可嘉。

《南雅堂医书全集》是在四年(1865年)首刻刊行的，接着就有二、三十家书商翻印。

在不断翻印的过程中，书商们就逐渐加入他人的医书，混杂其中，于是从《陈修园医书十六种》变成了二十多种、三十多种、…最后多至七十二种!在加入的医书中，有的是名家的著作，比如的《霍乱论》和竹梅居士的《急救经验良方》，有许多是无名氏的著作。

这个现象从一个角度证明了《南雅堂医书全集》在当时流传之广。

不但学医的人争购，连许多不学医的人也要买一套放在家里，作为保健常识书来翻阅。

到了，历代中医典籍已经，授徒的中医们各自凭自己的经验和理解选择授徒的课本，官方并无统一的教材。

四年(1739年)，一批医家在的御召下用三年的时间编撰成了《医宗金鉴》。

这是一套大型的医学丛书，共有48册，内容包括基础理论和各科的疾病治疗方法。

这套书平正朴实，强调基础和应用，是官方出版的医学教材，也是皇家的太医院医学考试的标准参考书。

这套书出版时(1742年)，陈修园还没有出生。

因此，陈修园的《南雅堂医书全集》是在《医宗金鉴》这样一套权威著作的对比中脱颖而出、成为中医历史上最有影响力的个人专著的。

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而我国之所以能五千年强盛不衰，靠的就是强大的文化和文明，能够在历史长河中，不断将其他的民族吸收和同化。

为此古代外来的民族，如匈奴，，契丹，女真等都逐步被同化，才有了现代中华民族大家庭。

而且这些民族基本上300年左右就被同化了，这文化同化能力堪称世界第一。

但是这里也有例外，那就是越南，越南古代被中华统治长达一千多年，但是却没能同化越南，使得其现在独立建国了。

那么问题来了，为何我国1000多年，都没办法同化越南呢?其实主要有三点原因。

在秦汉时期，也就是公元前100多年，安南地区首次纳入中华版图，几乎跟广东、广西等地同一时期进入中国版图，开始统治。

此后历经两汉、魏晋、、，到时期，这期间足足有1200多年历史，而这1200多年，越南始终在中华版图，受中国的统治。

可以说统治时间那是足够长了，一般的民族300年也就被吸收了，即使最难被同化的犹太人1000年也就被同化了。

但是为何越南1000多年不但没有被同化，反而还在独立建国，到现在更是成为东南亚强国!这到底是为何呢?为何我国强大的同化能力，1000多年都没办法同化越南?原因主要是三点。

第一，最核心的，汉人移民。

很多人想不明白，广东和广西等南方之地和越南一样被统治，前者被同化，但是后者却没有，这是为何呢?其实最主要的一点就是汉人移民。

在古代广东，安南等地都是百越之地，非常蛮荒，而为了稳固这里，迁移50万军队南下，就地安札下来，使得广东等地，古代汉人逐步占据优势，到现在占比更是90%以上。

因此，也就是说广东被融入中华，最大的贡献者，就是汉人移民，50万的移民使得汉人在广东站稳脚跟，逐步融入中华，被彻底同化。

但是安南就不一样了，当时秦朝军队并没有进入越南，汉代以后也没有进行大规模的移民。

因此，使得当地的汉人一直很少，无法形成强大的繁殖能力和同化能力，这是关键原因，也是最核心的一点。

假如当时有20万汉人军队移民当地，那么现在的越南绝对还是中华的。

第二，汉人被屠杀殆尽。

其实在唐代之前，越南地区那是相当稳定，即使时代这里都没丢。

最主要的原因是，当时在越南实行的教化，以及到当地去任职的官员，逐步导入了一些汉人。

而且这些汉人占据当时安南的上层和管理核心，人数虽然不多，但是足以稳住局面，所以这是稳固的基础。

但是唐朝中后期，唐朝和南诏在安南地区进行了长期的拉锯战，唐朝在安南征兆了大量的汉人作战，使得当地汉人损失很大。

到时期，混战，更加使得汉人损失殆尽。

而安南汉人绝迹之后，正好捡了便宜，趁机做大，使得1000年的统治功亏一篑。

第三，地理的区隔。

在古代一致认为广东那边都是蛮荒到极点了，因此广东以南的安南，更是的蛮荒。

而且越南北部，道路崎岖，使得北方朝廷的统治在这里一直很弱。

而越南天高远，非常容易形成割据政权和叛乱势力，而且清缴起来也是非常的费劲，常常朝廷那是懒得管。

所以也是因为朝廷的管控不强，最终使得其在宋朝独立出去，而宋朝又是非常虚弱，打了几次都收不回来，于是干脆就算了。

整个宋朝400年，安南独立了400年，建立了自己的政权和秩序，等到，再来收复的时候，就为时已晚了。

最终我国都没能同化越南，使得其至今独立建国。

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