在过去100年里灭绝的10种动物
【千问解读】
根据2015年的一项研究，自1900年以来，已有近500种动物灭绝。
好消息是，科学家们正试图带回一些。
客鸽
信鸽的飞行速度可以达到每小时60英里，根据奥杜邦协会。
欧洲人来了之后，他们的数量就被消灭了，他们在寻找廉价的肉类。
1914年，该物种中最后一个幸存的成员玛莎在辛辛那提动物园去世。
金蟾蜍
上一次在哥斯达黎加蒙特韦尔德的森林中发现金蟾蜍是在1989年，它的消失被认为是全球变暖所致，科学杂志报道。
此后，其他科学家认为金蟾蜍可能被厄尔尼诺天气模式所消灭，这种天气模式在金蟾蜍消失的时候创造了极其干燥的条件。
更多美丽的动物在你有生之年消失.
卡罗莱纳鹦鹉
美国东部唯一种鹦鹉的羽毛是生机勃勃的，这可能是导致鹦鹉死亡的原因之一。
卡罗莱纳鹦鹉的绿色、黄色和红色羽毛被珍贵地添加到女帽上。
这些鸟也有一种危险的倾向，一旦它们被杀，就会蜂拥而至，根据奥杜邦协会。
最后一只被俘的卡罗莱纳鹦鹉，于1918年在辛辛那提动物园去世，与他的伴侣简夫人相隔了一年。
希斯母鸡
这只母鸡曾经在美国东海岸很常见，但到了十九世纪末，才能在玛莎葡萄园找到母鸡。
野火、狩猎和栖息地的变化使母鸡的剩余数量减少，葡萄园公报。
1933年，在最后一只名叫本的希斯母鸡消失后，该物种被宣布灭绝。
然而，环保人士在2016年宣布，他们正在努力恢复人口。
塔斯马尼亚虎
斑纹像斑马，形状像狗，塔斯马尼亚虎在二十世纪也被称为“吸血鬼狗”，有传言说它喝血，几乎没有证据。这些物种在塔斯马尼亚生存下来，直到狗、狩猎和疾病消灭了它的数量，根据历史频道。
最后一只塔斯马尼亚虎于1936年在塔斯马尼亚的霍巴特动物园死亡。
然而，老虎在所谓的灭绝后目击事件中排名很高。
里海虎
一万年前，这些猛虎从中国东部迁徙到里海，为被称为丝绸之路的贸易路线铺平了道路。
十九世纪，俄罗斯军队奉命消灭老虎，作为农业项目的一部分，根据“国家地理”。
最后一只里海虎被认为是1970年在土耳其被杀死的。
科学家们正在利用俄罗斯、哈萨克斯坦和阿塞拜疆博物馆的标本，努力将里海虎带回家园。
比利牛斯
这些野山羊曾常见于西班牙和法国之间的比利牛斯山脉，以及亚洲北部和非洲的山区。
自然资源保护者不太清楚为什么他们的数量会减少，但是这个物种宣布灭绝2000年。
科学家们一直在努力将比利牛斯伊贝克斯带回来。
2009年，他们试图用冰冻的组织来制造克隆体，但是雌性在出生后7分钟就死了。
11种你不知道的野生动物濒临灭绝.
加勒比僧海豹
加勒比僧侣海豹是加勒比地区唯一的海豹物种，是第一个因人类活动而灭绝的海豹物种。
根据美国鱼类和野生动物管理局，欧洲殖民者捕猎海豹，以获取他们的鲸脂，以提供燃料和食物。
早期捕获海豹进行研究的科学家也对海豹数量的下降起到了推波助澜的作用。
他们最后一个已知的殖民地是在一个无人居住的加勒比海小岛附近的一个孤立的礁石上被发现的，2008年，加勒比僧侣海豹被宣布灭绝。
西方黑犀牛
据估计，在世纪之交，来自四个不同物种的100万头犀牛在非洲大草原上漫游，根据科学美国人。100年内，西方黑犀牛灭绝了。
罪魁祸首？上世纪50年代，中国领导人毛主席支持中国传统医药，包括犀牛角粉作为一种补救措施。
最后一次出现在喀麦隆，西部黑犀牛于2011年被宣布灭绝。
小心这些15只看似无辜的动物可能会很危险.
品塔岛龟
1835年达尔文访问加拉帕戈斯群岛时，品塔岛乌龟部分地启发了达尔文的进化论。
从那以后，大部分人口被人类引入岛屿的山羊所消灭，根据新科学家。
2015年，最后一只纯种的平塔岛龟，被称为孤独的乔治，在圈养中死亡，享年100岁。
但科学家们一直在努力保护剩余的乌龟种群，并利用乔治的基因组来寻找其他具有类似基因的乌龟。
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古时候在自杀结束生命的时候 古人为什么都喜欢选择“自缢”之多
自杀方式是一个人结束生命时借用的手段，古代自杀者采用了多种自杀方式。
大致有自缢、伏剑、自刎、自刺、自触、投河、自焚、祈死、饮药、烹死等。
本文以春秋时代的古人为例，介绍一下他们为什么喜欢“自缢”这种自杀方式。
统计春秋时期自杀者采用的 10 种自杀方式中，采用自缢方式自杀者，远远超出其他自杀方式。
那么“自缢”到底有什么吸引人的地方呢? (一)自缢不属肉刑 “缢”是致死的方式之一，但是与“肉刑”这样的处死方式有本质的不同。
春秋时期有“刑不上大夫”的规定，所谓的“刑”是指“肉刑”，也就是“肉刑”不施与大夫。
于是，自缢这种肉刑之外的致死方式就成为春秋时期贵族的首选。
那何谓肉刑?这是一种对于有罪之人割裂肌肤、切断肢体的刑罚，“断肢体，刻肌肤，终身不息”。
《尚书·舜典》：“象以典刑，流宥五刑。
”注：“五刑：墨、劓、剕、宮、大辟。
正刑五，加之流宥、鞭、朴、赎刑，此之谓九刑。
” 春秋时期继承了西周刑罚的制度，五刑同样构成了春秋时期刑罚的主体。
五刑中，墨、劓、剕、宮四者都是残害身体的肉刑，而大辟则是死刑。
墨刑，又名黥刑，是一种在犯人脸上刻字的刑罚，这是五刑之中最轻的一种。
劓刑，即割掉犯人的鼻子。
剕刑，又称或刖刑，就是砍掉犯人的手足。
宫刑即腐刑。
《周礼·司刑》载：“宫罪五百。
”郑玄注：“宫者，大夫则割其势，女子闭于宫中。
”大辟，即死刑，这是五刑中最严重的刑罚，剥夺犯人的生命。
春秋时期，被施以肉刑之人是会受社会歧视的，“爵人于朝，与士共之;刑人于市，与众弃之。
是故公家不畜刑人，大夫弗养士。
遇之塗，弗与言也。
屏之四方，唯其所之，不及以政，示弗故生也”。
当时包括士在内的贵族阶层与君主的关系是非常紧密的，贵族的荣誉也代表着君主的荣誉，所以才有“公族无宫刑，不翦其类也”之说。
贵族不受肉刑，是为其保留了最后尊严与荣誉，所以“自缢”这种不属于肉刑的自杀方式也更受到贵族的认可。
(二)自缢可保全尸 春秋时期，孝观念的一项重要内容便是要求爱惜自己的身体，正所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
一个人从四体至毛发肌肤全部受之于父母，为人子者需要常常谨慎，害怕对于身体有所损伤，有违孝道，即“父母全而生之，己当全而归之，故不敢毁伤”。
所以曾有这样的事发生：乐正子春曾有一次把脚伤了，数月不出其屋并且面带忧色，他的弟子问其原因，乐正子春回答：“吾闻诸，曾子闻诸夫子，曰：‘天之所生，地之所养，无人为大。
父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。
不亏其体，不辱其身，可谓全矣。
故君子顷步而弗敢忘孝也。
’今予忘孝之道，予是以有忧色也。
” 春秋时人为了遵守孝道而对于身体的保护是十分重视的，即便是在自杀时也会更加倾向于在身体不受损伤的情况下结束生命。
所以，自缢作为一种能够免受酷刑、保留全尸的自杀方式成为了春秋时人自杀时的首选。
(三)自缢不需流血 春秋时人认为血即生命，是灵魂的寄托。
《·说林上》：“夫死者，始死而血，已血而衂，已衂而灰，已灰而土。
及其土也，无可为其矣。
” 生命的结束开始于血的流失，古人因为对于生命的重视，自然的对于血也产生了崇拜之情，在春秋时期，血崇拜的两个最重要的表现便是血祭与血盟。
血盟，是血崇拜的另一种表现。
血盟之事在春秋时期十分的常见，在此仅举一例，《左传·定公四年》记载，大败于，逃亡到随国，吴军追击到随国，要求随国交出楚昭王，随人拒绝，楚昭王于是割破子期心口取血而与随国人盟誓。
“王割子期之心，以与随人盟。
” 笔者认为春秋时人用自缢的方式自杀，与血崇拜的观念有着紧密的联系。
第一，血液当中寄托着生命与灵魂，即便自杀者选择了结束自己的生命，但是因为灵魂观念的存在，他们也不希望灵魂随着血的流失而逝去。
第二，春秋时人考虑的便是血的禁忌，“祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟筴敝则埋之，牲死则埋之”，对其血液掩埋的目的，郑玄注：“此皆不欲人亵之也。
” 自缢者可能同样不想让人玷污了自己的血液，所以才采用这种不流血的自杀方式。
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戊戌变法的目的：在中国进展资本主义
通过史料记载得知，戊戌变法时间为1898年6月至9月21日。
虽然戊戌变法时间很短，但是戊戌变法推动了中国近代化进程。
晚清末年，清政府面临着内忧外患的状况。
在此情况之下，一批批有志之士纷纷站出来拯救民族危亡。
此时，康有为、梁 戊戌六君子 1898年，康有为和梁启超主持了公车上书，他们希望统治者能够采纳变法意见。
这样的话，清王朝才能焕发新的活力。
不久之后，光绪皇帝接见了康有为和梁启超，戊戌六君子将变法思想给进行了传达。
光绪皇帝了解变法内容后，仿佛看到了一丝曙光，为了挽救统治，光绪皇帝在康有为等人的帮助下，开始了变法运动。
戊戌变法的内容涉及到了经济、文化、教育等多个方面。
因为戊戌变法的内容触动了贵族阶级和统治阶级的利益，戊戌变法实行了一百多天后，便被守旧派叫停了。
1898年9月21日，发动了戊戌政变。
在的示意下，光绪皇帝被囚禁在中南海瀛台，为了躲避慈禧太后的追杀，康有为逃亡至法国，梁启超逃亡至日本。
随后，谭嗣同、刘光第、林深秀等戊戌六君子被斩杀。
1898年9月21日，历时103天的戊戌变法宣告失败。
戊戌变法失败的原因 1898年的戊戌变法曾给没落的清朝统治者带来一线希望，然而轰轰烈烈的戊戌变法，最终以戊戌六君子血洒菜市口而结束。
戊戌变法失败的原因有很多个，其中主要表现在以下几个方面。
首先，戊戌变法在进行之前，根本没有做好充分的准备。
戊戌六君子变法的理论不被国人所接受，并且缺乏可信的说服力，所以注定戊戌变法会失败。
戊戌变法 变法本是一场深刻的社会变革，是否能充分动员社会力量参与变法，这关系到变法的成功与失败。
就拿日本来说，日本天皇在进行变法之前，他先将维新派的思想在一些地区进行了长时间的渗透。
等到日本幕府后期，农民、新兴地主阶级从自身利益出发，都要求天皇进行变革。
正因为有强大的民意支持，所以日本明治维新才能顺利的进行下去。
从另一方面来看，缺乏民意也是戊戌变法失败的原因之一。
其次，戊戌变法之所以失败，是因为维新派没有从实际出发，他们只是将救国救亡的愿望寄托在光绪皇帝身上。
虽然光绪皇帝是清朝统治者，但是光绪皇帝根本没有任何实权，即使光绪皇帝想要挽救岌岌可危的清朝统治，但是在内忧外患的情况之下，光绪皇帝根本没有起死回生的能力。
康有为和梁启超将变法内容拿给光绪皇帝看了之后，虽然光绪皇帝让维新派阔斧的进行改革，但是变法只是。
戊戌变法的目的 戊戌变法作为近代中国一次伟大的思想解放运动，它推动了近代中国民主历程的发展。
纵观戊戌变法的目的和背景，这与晚清社会的现状密不可分。
戊戌变法的目的十分明确，那就是在中国发展资本主义。
19世纪末期，晚清社会进入了瓶颈期，因为清政府的夜郎自大而让外来列强有机可乘。
戊戌变法画像 在内忧外患的情况之下，维新派认识到只有在全国实行变法，才能挽救岌岌可危的清朝统治。
在戊戌六君子的倡导下，光绪皇帝萌发了变法的决心以及信心。
随后，光绪皇帝将变法事宜全权交付在康有为、梁启超的手上。
康梁二人主张向日本学习政治制度和经济制度，因为日本天皇曾利用明治维新将扭转了日本积贫积弱的局面，所以康有为、梁启超也认为，只要在中国发展君主立宪制，以及倡导资本主义经济，才能让中国重新焕发活力，才能将西方列强驱赶出中国。
从变法的内容来看，无论是政治改革措施，还是经济发展手段，都体现了浓厚的资本主义特色。
所以显而易见，康梁将希望寄托在光绪皇帝身上，希望光绪皇帝能够通过变法，带领中国走入资本主义社会。
除此之外，挽救民族危亡也是戊戌变法的目的之一。
19世纪末期，中国饱受西方列强的侵略，在西方列强的侵略之下，中国已经沦为了半殖民地半封建社会。
以戊戌六君子为首的仁人志士认识到只有中国变强大，才能将西方列强赶出中国。
在此目的之下，戊戌变法应运而生。
戊戌变法的启示 戊戌变法发生在清朝末年，是民族资产阶级领导的一次资产阶级改良运动。
在这场资产阶级改良运动中，民族资产阶级第一次尝试着在中国建立起资产阶级的君主立宪制的政治体制，并且积极的推行了一些资产阶级的政治、经济和文化政策。
虽然这场改良运动最终以失败告终，但是戊戌变法的启示对于中国来说却是意义深远的。
戊戌变法 戊戌变法的启示一：在戊戌变法这场资产阶级改良运动中资产阶级第一次登上政治舞台，主导了这一变法行动。
由于资产阶级本身缺乏必要的反帝反封建运动的革命彻底性，只能是寄希望于改良，并且在这场运动中将成功的所有希望都寄托于没有实权的光绪皇帝身上，将成功的砝码放在了袁世凯的身上，脱离了广大的群众，这是导致其失败的一个重要原因。
这告诉后来人要实现自己的政治纲领一定要依靠群众，而不是腐败的政府和官僚。
戊戌变法的启示二：当时中国的帝国主义和封建势力是非常强大的，帝国主义不希望看到一个强大的中国出现，那样会损害他们的利益，而封建势力则是既得利益者，所以也不希望改革成功。
在当时的中国想要通过改良的方式获得改革的成功是不可能的，因为无论是帝国主义还是封建势力都会阻止改革的进行。
戊戌变法的启示三：当时的中国已经沦为了半殖民度半封建社会，在这样的历史背景之下，想要使得中国强大起来，面临着反帝反封建运动的双重任务，必须通过暴力革命的形式才能取得胜利。
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