蕴含玄机的奥梅克雕像:盘点古史上至今未破的八大惊世谜团

1940年,美国考古学家马休史特林在拉文达废墟发现了一块雕刻着蓄胡男子肖像的石碑,这就是举世瞩目的奥梅克雕像。
自该雕像出土以来,考古学家们对其蕴含的秘密
【千问解读】
奥梅克雕像是怎样的
拉文达废墟的一个古代奥梅克文化遗址出土了一幅非常精致的浮雕,考古学家称之为“蛇中人”此地还出土了蕴含玄机的奥梅克雕像,此雕像显示了两个男人相遇的情景,而且还是两个白种男人。
1940年,美国考古学家马休·史特林在拉文达废墟发现了一块雕刻着“蓄胡男子”肖像的石碑,这就是举世瞩目的奥梅克雕像。
自该雕像出土以来,考古学家们对其蕴含的秘密作了各种考证,形成了不同的说法。
奥梅克雕像似乎可以确定两件事:第一,基于某种原因,石碑上雕刻的两名男子的相会场面,对奥梅克人来说意义非常重大。
第二,如同那些黑人头像,奥梅克工匠雕刻这块石碑上的白人肖像时,显然也是用活生生的人当模特儿。
因为碑上人物脸部逼真的五官特征,是凭空想不出来的。
这些异乡人容貌奇特,他们究竟是谁?在中美洲干什么?
正统学界一贯认为,1492年之前,美洲跟西方世界没有接触,一直处于孤立的状态中有些学者思想比较前卫,拒绝接受这种教条式的观念。
他们提出一个新的、看似合理的看法:奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物,可能是古代活跃于地中海的徘尼基人。
持该观点的学者进一步指出:奥梅克雕像描绘的黑人,应该是腓尼基人的奴隶,腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人,千里迢迢地把这些黑人带到美洲去。
奥梅克雕像
也许,比哥伦布早许多年,脓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋,但是肺尼基人纵横四海,在古代世界许多地区留下他们独有的手工艺品,却没有把属于他们的任何东西,留在中美洲的奥梅克人聚居地。
这儿发现的黑人头像,以及描绘留着胡子的白种男人的浮雕,都完全看不出是腓尼基人的作品。
无论在风格上,还是在雕工上,不论是在美洲或是全世界,这些艺术品都没有先例。
这些强劲有力的作品似乎并不属于任何已知的文化传统和艺术类型。
蕴含玄机的奥梅克雕像
奥梅克文化,是一个中美洲文化,在玛雅文化之前,他们的地域差不多。
正统学界一贯认为,1492年之前,美洲跟西方世界没有接触,一直处于孤立的状态中有些学者思想比较前卫,拒绝接受这种教条式的观念。
他们提出一个新的、看似合理的看法:奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物,可能是古代活跃于地中海的腓尼基人。
持该观点的学者进一步指出:奥梅克雕像描绘的黑人,应该是腓尼基人的奴隶,腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人,千里迢迢地把这些黑人带到美洲去。
拉文达废墟的一个古代奥梅克文化遗址出土了一幅非常精致的浮雕,考古学家称之为“蛇中人”此地还出土了蕴含玄机的奥梅克雕像,此雕像显示了两个男人相遇的情景,而且还是两个白种男人。
1940年,美国考古学家马休·史特林在拉文达废墟发现了一块雕刻着“蓄胡男子”肖像的石碑,这就是举世瞩目的奥梅克雕像。
自该雕像出土以来,考古学家们对其蕴含的秘密作了各种考证,形成了不同的说法。
奥梅克雕像似乎可以确定两件事:第一,基于某种原因,石碑上雕刻的两名男子的相会场面,对奥梅克人来说意义非常重大。
第二,如同那些黑人头像,奥梅克工匠雕刻这块石碑上的白人肖像时,显然也是用活生生的人当模特儿。
因为碑上人物脸部逼真的五官特征,是凭空想不出来的。
这些异乡人容貌奇特,他们究竟是谁?在中美洲干什么?
正统学界一贯认为,1492年之前,美洲跟西方世界没有接触,一直处于孤立的状态中有些学者思想比较前卫,拒绝接受这种教条式的观念。
他们提出一个新的、看似合理的看法:奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物,可能是古代活跃于地中海的徘尼基人。
持该观点的学者进一步指出:奥梅克雕像描绘的黑人,应该是腓尼基人的奴隶,腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人,千里迢迢地把这些黑人带到美洲去。
也许,比哥伦布早许多年,脓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋,但是肺尼基人纵横四海,在古代世界许多地区留下他们独有的手工艺品,却没有把属于他们的任何东西,留在中美洲的奥梅克人聚居地。
这儿发现的黑人头像,以及描绘留着胡子的白种男人的浮雕,都完全看不出是腓尼基人的作品。
无论在风格上,还是在雕工上,不论是在美洲或是全世界,这些艺术品都没有先例。
这些强劲有力的作品似乎并不属于任何已知的文化传统和艺术类型。
随着历史的发展,生活的丰富,奥梅克雕像到底蕴含着怎样的玄机,终将被解开。
世界考古史上至今未破的八大惊世谜团 蕴含玄机的奥梅克雕像
秦始皇墓
一、秦始皇墓之谜
关于秦始皇修建自已的陵墓,有这麽一个传说。
当他坐在宝座上,沉醉在一片万岁呼声中时,曾幻想永远不离开人间和豪华的宫殿。
于是听信了方士们所编造的东海中有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山,上边居住着仙人的美言,并派方士徐芾带领数千名童男童女,到海中的仙山上求取长生不老的仙药。
但是徐芾一行入海后就再也没有回来。
后有民间传说,他们来到了现在的日本国定居,传宗接代。
以后,嬴政也认为“长生不死”的“神仙世界”是靠不住的事,所以他转而特别重视自己陵墓的营建。
其实,嬴政自即位后不久就开始为自己修建陵墓,直到他去世才草草收场,前后共用了37年,大规模的修筑是在统一后的10年,由丞相李斯督率72万刑徒和奴隶,倾国力修造。
史称陵高50馀丈,周5里余,墓基极深,并用铜液灌注。
直到今天,看到那高大的封土丘和形象生动的兵马俑,我们依然为之赞叹,秦陵的高大也就是秦皇的威风,秦陵的非凡气势就是秦皇的气势非凡。
二、中国文字因何现身美洲
三千年前,在现今墨西哥附近的中美洲突起一支新文明,该文明具有强盛的政治及宗教势力,高度的社会关系,与中国商殷文化有着极其相似的特征,中国古文字与中美洲符号相联的新证据和独特的葬式风格,其影响力遍及中美洲、北美洲和南美洲。
两百多年前,由西方学者提出并一直争执不已,而中国学者亦于19世纪末和20世纪初加入讨论的“中国人首先到达美洲”这一现象,引起了知识界的广泛注意和极大兴趣。
“殷人东渡美洲”之说,就是在这一背景之中被提出的。
埃及金字塔
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梁山好汉的排名有什么玄机?为什么只招了108位
梁山上的好汉来自,在落草之前从事的都各种不同的职业。
有许多利益小集团,所以在梁山一派祥和的大环境下,还是会有一些小摩擦。
梁山组织的前二十名,可以说无一白丁,个个不是前政府官员,就是世家子弟,或是神功大师,只有出身稍微差一点,但也至少是个乡村小学教师,都不算是社会底层出来的。
其中有三类仇视现象是比较突出的。
梁山上的人大多都是行走江湖的好汉,内心都要有一套江湖准则,即崇拜关公这种事,因为大家都有这样的心理,所以在排名上,自然把关公的后人排在前面。
就连早先上梁山,并且还是重量级人物的都排在他后面了。
而朱仝呢?因为与宋江的关系密切,是他的心腹,即使武功没有那么厉害,也依然能排在大名鼎鼎的之前。
还有一种现象是,梁山上的好汉多半是被朝廷迫害而落草的,他们其实多是正义人士,干的事都,因此心里对之类的勾当很是不屑,就像偷盗技能的就算为梁山立下也得不到众人的拥戴,依然被人瞧不起,所以排名靠后。
当然,如果时迁是宋江的心腹,那结果又不一样了,宋江肯定会想方设法为他洗白,给他机会立更多的功,那样他的境遇就可以反转了。
可惜他跟的人是,杨雄在梁山上本就不招人待见,时迁也一样,他的排名居然排在一无所有的后面,可谓相当憋屈。
不过,梁山整体也是一个利益集团,其中有些暗箱操作也是很正常的。
当然也有些人没那么走运,比如,他的祖先杨令公也是名人,他自己还是个人,但他在梁山上也没得到好的待遇,这还跟他的个人秉性和人缘有关。
比如武松,他是没什么背景的人物,但因为他武艺实在高强,所以能成为重量级人物。
也是个平民,但因为他光明磊落,为人仗义,人人都觉得他可爱而器重他。
宋什么要搞这么一个排名呢?因为当时梁山越来越发展壮大,许多好汉都闻讯赶上山来,这么多人乱哄哄地在一处也不好管理,宋江只好把他们分出许多部门,让这些头领各管一处,这样就不至于毫无秩序可言了。
宋江作为最高掌权者,只要管理这些头领就行,不至于忙不过来。
在制定这些计划时,吴用无疑起到了十分重要的作用,是他帮着宋江策划这一切,帮他理顺梁山好汉们的关系。
所以宋江和吴用是梁山的灵魂人物,如果没有他们梁山将是一盘散沙。
相比之下,第二名的和第四名的就没那么重要了,甚至可以说是一个摆设。
第五名的关胜是许多读者都想不明白的事,相比于林冲等人,他的功名明显要弱很多,但因为他是的后代,所以他的位置就能排在前面。
可见梁山上的排名并非只是按照个人的武功来排,还得衡量各方面的利弊,这其中大有玄机。
宋江通过石碣受天文,不仅给兄弟们排了个位置,也等于是公告天下,梁山就这么多把交椅了,以后也不会再招募新人了,因为好汉们都是上应天星,天星就这么108颗,再有人来就不是108星之内的了。
这也就表明从此梁山不会再扩张,现有的势力就是梁山最大的势力,然后便竖起一杆书写“替天行道”的杏黄旗帜。
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水浒潜规则:梁山“一百单八将”的排名有何玄机
此外,因为是江湖组织,梁山遵从一般的江湖好汉信条。
比如:江湖儿女,意气最重要。
因此,梁山英雄虽然口头上不说,但内心深处,都有一种崇拜关公的情节。
因为这一情节,与二人在梁山就有了群众基础;再加上一些特殊际遇,结果关胜排名超过梁山山魂式的功臣,成为第一名。
朱仝的排名,居然可以排在步军老大、名满江湖的之上。
同样,在江湖儿女心中,偷盗是很没境界的事情。
因此,尽管为梁山立下那么大的功劳,排名只能很靠后。
当然,如果时迁的老大是,可能还有回转的余地,比如多安排些立功机会,制造些转换身份的机会。
可惜,时迁走错了庙门,认的老大是,杨雄的老大才是戴宗,这就注定了时迁在梁山的不佳处境,最终只能排在既没背景也偷盗的之前,连白痴都可以排在他前面。
不公?当然。
一个黑社会转型的组织,一定有些灰色的东西。
不过,这也不是说,梁山处处不公。
混不好黑社会,照样走下坡路,没人会记得他是杨令公的后代、是个武举人。
同样,绝不是梁山武功最高者,但没人能忽视他的武神般的江湖地位;尽管嗜杀如命,但因为他的天性坦荡无私,除了几个在执行任务中杀过了头而结梁子的英雄(如朱仝,如)外,人人都喜爱李逵。
一、大排名玄机 任何一个组织与机构,都会有管理问题。
即使是夫妻这样最简化的组织,也有以谁为主,或者谁当家的问题,更不要说稍稍庞大些的组织与机构了。
中国改革开放三十年来,但凡搞得好些的组织或企业,往往人事方面都理得比较顺;相反,凡是搞得不好的组织或企业,人事上往往都是一团糟。
很多民营企业出问题,一般都不是因为产品问题,或者产业状况出问题,而是企业内讧。
随着梁山在江湖上影响越来越大,队伍日益扩大,如何整合来自不同山头、不同派系、不同出身、不同职业的英雄,既变得越来越重要,也是越来越无法回避了。
而一向以来,整合这些不同派系和山头的人马,既是宋江下功课最多的地方,也是他掌控各种英雄的方法,客观地说,也是宋江睡不着也得想的问题。
“士之所争者,在于名实。
”英雄不问出身,但是聚在一起,总要有个前后座次问题。
而这个问题,确实既敏感又棘手。
宋江想出的办法,是以天意决定。
应该说,这一招棋既高明也无奈,它既说明梁山本质上是流氓型组织,没办法破格用人才,只好归之于天;另一方面也说明,改造黑社会组织是个艰难之事,非常规渠道可行。
说是天意安排,不过是选择一个流氓组织容易接受的神秘形式,不过巧立名目而已。
究其实,梁山群雄的天意安排,还是宋江理顺关系、平衡派系的一个工具。
两层高级摆设 宋江是梁山之帅,是梁山之相,这是无可争议的,也是任何人也无法取代的。
尽管金圣叹先生对此二公多是贬损之辞,但他老人家也知道,无此二公,梁山群雄就是一群流寇与散沙,《传》游戏也实在玩不下去。
更重要的是,没这两个人,他的一肚皮块垒,根本无从发泄,更谈不上赢得那么大的评论家的名声。
正是宋江与吴用的默契合作,梁山才由一个并不显著的山头,逐渐成为江湖第一、朝廷惧惮的黑社会组织。
比较而言,排第二名的,第四名的,多少有些摆设作用。
卢俊义的最大作用,是提升了梁山武功,尤其是内阁的武力。
河北三绝中,卢俊义占了一绝,这给梁山企业文化带来的潜在影响,很少有人做出评估,对卢俊义似乎有欠公允。
当然,也确实不好评估。
卢俊义功夫是第一人,如果谋略上再让他有过人处,那宋江的老大真的就做不成了,梁山可能就是“卢山”。
另外,卢家为梁山贡献的财力往往为人所忽视。
公孙胜对梁山的最大贡献,主要是主持英雄大排名的法坛。
道人身份与江湖上的神秘传言,使他成为这一任务的不二人选。
要知道,的最大爱好,是崇道并自封为“道君”。
在当时,道士在社会上的地位高过僧人,这间接也帮助了公孙胜这个不法道人。
高级组织往往都要有高级摆设,国际上的大型跨国公司,除了高级副总裁有N多之外,往往都有很有名气的独立董事,其实就是这个道理。
比如说,中国三大石油公司的中国石油,独立董事中就有美国前国务卿基辛格。
梁山的五虎上将也是高级摆设。
从具体排位上看,五虎将的前四虎。
虽被认为是梁山第一猛将,有董一撞之称,但加入革命组织时间太短,江湖人望也不强,没办法接排在之后。
关胜排在第五,是让很多林冲爱好者忿忿之事,也包括笔者。
不过,关胜有个了不起的祖宗,本人又功夫了得,仪表不俗。
加上宋江要干的事情是将一个黑社会组织改造成可以与朝廷对话,通过对话走向和解,那梁山事实上的第一将,就必须是他真正能指挥得动的。
综合上述几点,五虎上将第一位,非得给关胜不可。
林冲不行,其他人更不行。
当然,可以给鲁智深,但对宋江来说,那样做的风险大过给林冲。
从技术角度说,鲁智深是步将,这是个硬伤。
秦明作为宋江心腹第一个猛将,也是宋江的第二个名将(第一个是),排在林冲后是正常的位置。
不仅是名人之后,更重要的是梁山收编的第一个有正规军集团作战经验的将领,既有本事又有家世,放在第八的位置也是合适的。
不过,如果真正地将梁山改造成更为有效率的组织,笔者倒是觉得,第七、第八的位置,应该是步军、水军第一首领。
当然,宋江等人的终极目标,只是与朝廷和解而不是真正建立一个新的国家,因此在用人上,显然远没有破格使用的气魄。
政治精髓与利益精髓 大排名的第九名——十二名,是非常有讲究的。
它既是梁山政治潜规则精髓,也是梁山利益的综合体现,甚至是梁山特殊价值观的具体体现值得认真研究。
花荣、、、朱仝等四人的梁山排位,是大有讲究的。
花荣是宋江的第一心腹,宋江办公室主任,加上他的神箭功夫誉满江湖,排在第九可以理解。
这一点笔者在花荣的专门章节中特别有展开说明,可参读。
不过,从作为二卢俊义的家人排在第三十六位看,花荣的位置排的太靠前了些。
柴进是皇族,是梁山所有英雄内心存有敬畏的柴世宗后代,这使得他先天有血统上的优势。
所谓长得好不如生得巧,说得就是柴进这种人。
草根出生的人,可能多少对纨绔子弟很不入眼,但说实话,一旦成为组织,不但很难避开与这样的人为伍,甚至组织里天然就有这样的人生存的空间。
具体到柴进,对梁山在经济与血统上还是有大帮助的,尤其是实现宋江的招安理想方面是不能替代人选。
此外,柴进又助过宋江、林冲、武松等人,排在第十位说得过去。
有个细节,可能显示柴进的特殊与特别。
柴进加入梁山后,有项特殊的待遇,是其他任何加入梁山的英雄人物所没有的。
“教请柴大官人就山顶宋公明歇处,另建一所房子,与柴进并家眷安歇。
”(第五十四回)。
另建新房,在宋江住处旁边,这个特殊待遇端的是太特殊了。
如果不信,可看第五十六回中金枪将上山后,给的住房。
“随即拨定房屋,与徐宁安顿老小。
”徐宁被骗上梁山,是为了训练钩镰枪以破呼延灼的铁拐连环马。
当时是征伐梁山,梁山英雄被呼延灼的铁拐连环马打得望风而逃。
千钧一发之际,徐宁的钩镰枪可谓梁山的急难救星。
但即使如此,也就是马上解决了住房问题,日后也没说要盖新的,更说不上分配什么好位置了。
朱仝救过梁山两代天王,又有般的相貌。
朱仝加入梁山,可算是提升或成全了梁山的义气一面,排在第十二位也还说得过去。
说到朱仝,有件事是一定要提的。
朱仝受到的特殊欢迎方式,是其他任何加入梁山者所没有的。
“晁盖、宋江引了大小头目,打鼓吹笛,直到金沙滩迎接。
”此外,宋江将加入梁山的英雄家眷托管在他父亲宋太公处,共有两次。
一次是为选的储妻扈三娘,被林冲俘虏后送梁山后是认了宋太公为义父,并暂住宋太公处。
另外一次,就是朱仝未上梁山前,吴用先用计策骗到朱夫人,也是临时住在宋太公处。
从这场欢迎仪式与住处的安排看,晁盖与宋江是将朱仝当作亲兄弟般看待。
朱仝在梁山的地位,由这两个细节,亦可看出端倪。
第十一位归李应,看似有些勉强。
这其中的关节,笔者在李应的专门章节里谈过,这里不再说了。
两点原因很重要,李应是真正打破祝家庄的功臣,也是梁山钱粮最早大支柱之一。
打下祝家庄,对梁山的发展,以及宋江在梁山的地位的重要性,是的。
笔者有时会想,朱仝与花荣的位置如果对调一下,会不会更耐人寻味些?不过,说到这里,笔者的后背有些凉,似乎一支冷箭在射来。
没有地位的水军 马步水三军中,在梁山最不受重用的是水军,这从水军的排名就可看得出来。
是水军一哥,但排名竟然在之后,似乎很难解释得通。
从加入梁山前的江湖地位看,李俊(、、童蛟)、穆弘()、()同为揭阳岭三霸,比较而言,李俊地位更高些,这是一;二呢,李俊是水军老大,穆弘在步军或马军都是二线人物;还有,二人都是宋江的人,都是在揭阳岭结识的,穆家兄弟险些害了宋江。
综合这几点来说,李俊的位置都应该高于穆弘才对。
当然,穆家是揭阳岭富户,穆太公与儿子一起追随宋江加入梁山后,在财力上对宋江的队伍是个绝大的支持,这一点确实为李俊、张横、张顺等人所不及。
但从书中前后交代看,穆家对梁山财力支持有限,不然李应上山后不至于给那么高的位置。
李俊没有排到好位置,三雄与双雄也就集体排不到好位置。
对梁山革命组织先前创立,也是立下不世之功的,排名居然都很靠后,有说不过去的地方。
不过,比他们有更大创业功勋的、、等人,不唯进不了天罡,就连地煞的排位都差得多。
这样想想,阮氏三雄也就心平气和了。
说到底,梁山英雄虽然生长在梁山泊,但除了接送英雄之外,水面上的事情真的并不多。
水军作用小,水军将领也就难免地位低。
这是梁山英雄排行的一个基础。
因此,水军李俊只能排在马军穆弘之后了。
梁山后来也受制于水军这块短板。
在征讨时,因为梁山水军能力不济,加上方腊水军又过于强大,让张顺、、等水军大将,莫名其妙地死掉。
李俊如果不是得到太湖上神出鬼没的费保等人的帮助,几乎也是一筹莫展。
当然,这些都是后话,梁山排名时,估计宋江还算不到这些,也顾不过来。
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