双星系统中的迷你海王星是一个行星难题
uux.cn西蒙斯基金会的Ed Bell据美国宇航局（Pat Brennan）：一颗可能类似于我们海王星的较小版本的行星围绕着两颗类太阳恒星中的一颗运行，这两颗恒星也围绕着彼此运行。
这颗行星位于宜居带，温度可能适中，对行星形成的主流观点构成了挑战。
关键事实天文学家曾经设想，我们的太阳系——其中年、安静的太阳拥有轨道较近的小
【千问解读】
艺术家对TOI 4633c行星在其双星系统中的概念。
uux.cn西蒙斯基金会的Ed Bell据美国宇航局（Pat Brennan）：一颗可能类似于我们海王星的较小版本的行星围绕着两颗类太阳恒星中的一颗运行，这两颗恒星也围绕着彼此运行。
这颗行星位于宜居带，温度可能适中，对行星形成的主流观点构成了挑战。
关键事实天文学家曾经设想，我们的太阳系——其中年、安静的太阳拥有轨道较近的小型岩石行星和更远的气态巨星——可能是典型的，甚至是普通的。
但到目前为止，在一个行星狩猎技术越来越强大的时代，事实证明它根本不是。
其他行星系统看起来可能非常不同，如果不是完全奇怪的话（或者我们是奇怪的吗？）。
一个名为TOI 4633的系统似乎真的很奇怪：一种被称为迷你海王星的神秘行星围绕着两颗恒星中的一颗，轨道长达272天，与地球相似。
但恒星轨道，以及迷你海王星和一颗可能的兄弟行星的轨道，正在引发人们对行星系统如何形成的问题，以及这种排列是否能随着时间的推移保持稳定。
细节到目前为止，在我们银河系中确认的数千颗系外行星中，大多数是使用凌日方法探测到的：测量行星穿过恒星表面时星光的微小下降。
这些凌日探测大多涉及轨道较短的行星，它们的年——绕恒星一周——持续几天或几周。
因此，探测到TOI 4633c行星是一个值得欢迎的开端。
这不仅是因为它272天的轨道使它成为一个相当独特的公司：迄今为止，发现了175颗凌日行星，其年数超过100天，而250天以上的凌日行星只有40颗。
这颗行星是使用TESS（凌日外行星探测卫星）探测到的，其轨道也在宜居带内，宜居带距离恒星的距离可以使液态水在行星表面形成。
当然，对于c行星来说，几乎可以肯定的不是这样；它很可能有一个大而稠密的大气层，可能与海王星的大气层相似，排除了地表水。
月亮可能是绕着这个转的。
一颗行星的轨道周期越长，就越有可能拥有卫星，因此不难想象一个潜在的宜居卫星，就像虚构的潘多拉。
该系统的亮度可能使其成为继续寻找此类外卫星的目标此系统的令人费解的属性列表仍在继续。
使用第二种探测方法进行的测量揭示了一颗可能的兄弟行星，其轨道为34天。
从地球的角度来看，这颗行星不会穿过其恒星的表面，因此它的潜在存在是通过径向速度来揭示的。
当轨道行星的引力将其向一个方向牵引，然后向另一个方向拉动时，来自恒星的光会轻微地来回移动；后续的调查将需要确认兄弟行星，由径向速度测量建议，真的在那里。
对这个系统的进一步研究也可能对理解双星系统或相互环绕的成对恒星很重要。
在这种情况下，伴星在短短230年内绕主星运行，使它们能够按照星际标准紧密接近。
这些恒星的椭圆形相互轨道和近距离接近，以及围绕其中一颗恒星的长轨道上的凌日行星，使其成为一个杰出的系统——这将使科学家能够测试他们对行星系统如何形成的想法，以及这种不寻常的轨道配置是否能够在数十亿年内保持稳定。
有趣的事实作为行星猎人TESS公民科学项目的一部分，15名公民科学家仔细研究了TESS数据，发现了TOI 4633c行星。
大约40000名这样的志愿者定期检查光曲线，即追踪来自恒星的光量的线，这些线在行星穿越过程中向下倾斜，然后在穿越完成后向上弯曲。
研究该系统的科学家们也得到了一个多世纪前的帮助：档案数据是美国海军天文台维护的华盛顿双星目录的一部分，收集于1905年至2011年间。
发现者纽约熨斗研究所天体物理学家诺拉·L·艾斯纳领导的一个国际团队于4月30日在《天文学杂志》上发表了这项研究，题为行星猎人TESS.V.双星周围的行星系统，包括宜居区的迷你海王星。
塞北风雪中的豪情：高适《别董大》的千古绝唱
43岁的与董庭兰在破败的茅屋中相对而坐，案头两碗浊酒已见底。
这位曾名震长安的琴师因房琯被贬而流落江湖，而高适也仍在仕途困顿中徘徊。
这场跨越阶级的相遇，在凛冽寒风中催生了中国文学史上最壮阔的送别诗篇——《别董大》。
一、的送别图景 开篇“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”以工笔勾勒出塞北冬日的苍茫。
黄云蔽日并非艺术夸张，实为高适对西北沙尘天气的真实写照——这种遮天蔽日的景象，恰似两人此刻被时代尘沙掩埋的命运。
北风裹挟着雪片，将南飞的大雁吹得，雁阵的凌乱暗喻着人生际遇的无常。
诗人用“曛”字精准捕捉了日暮时分的昏黄，既呼应董大如落日余晖般的境遇，又为全诗定下苍凉基调。
这种环境描写绝非简单的场景铺陈。
高适早年游历幽州时，曾目睹铁骑踏碎边关月色的惨烈；此刻风雪中的雁阵，让他想起塞外将士在中戍边的艰辛。
这种将个人际遇与家国情怀交织的笔法，使诗歌突破了传统送别诗的。
二、困境中的精神共鸣 高适与董庭兰的相遇堪称“天涯沦落人”的典范。
这位琴师虽技艺冠绝长安，却因不擅迎合权贵而流落民间。
史载董庭兰尤擅七弦琴，在盛唐胡乐盛行的时代，他的演奏堪称“”。
高适在诗中隐去这些细节，转而用“天下谁人不识君”的豪言，既是对友人才华的绝对信任，更是对世俗偏见的无声反击。
此时的两人都处于人生低谷：高适刚辞去封丘县尉的卑微官职，董庭兰则因房琯案失去靠山。
但诗人没有沉溺于自怜，反以“莫愁前路无知己”的豁达，将个人际遇升华为对友人的精神激励。
这种在逆境中相互砥砺的友情，恰似寒冬中相互取暖的旅人，展现出盛唐文人特有的精神气度。
三、豪迈语调下的精神突围 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的转折堪称神来之笔。
前两句的压抑氛围在此陡然逆转，如同乌云裂开缝隙透出的阳光。
诗人用“天下”二字将友人的知名度无限放大，这种夸张手法既是对董大艺术成就的礼赞，更是对世俗标准的挑战——在真正的才华面前，功名利禄不过是过眼云烟。
这种豪迈背后，藏着高适对自我价值的深刻认知。
他虽未在诗中明言，但二十年前在蓟北从军的经历，让他坚信“男儿本自重横行”的信念。
此刻劝慰友人的话语，何尝不是对自身命运的宣言？当世人皆醉于盛世幻象时，这对落魄文人用诗歌完成了对时代的精神突围。
四、超越时空的精神遗产 《别董大》的艺术价值远超普通送别诗。
其开创的“以壮景写悲情”手法，成为后世边塞诗的重要范式。
龄“青海长云暗雪山”的苍茫，“忽如一夜春风来”的奇幻，皆可追溯至此诗的影响。
更可贵的是，高适将个人际遇升华为对生命价值的思考——在命运的风雪中，真正的君子当如大雁般傲然前行。
这种精神遗产在千年后依然闪耀。
当在赤壁江头写下“”，当在带湖边高歌“男儿到死心如铁”，我们都能听到《别董大》的回声。
它告诉我们：真正的诗意不在雕梁画栋间，而在命运的风雪中坚守的傲骨。
在睢阳城外的风雪中，高适用诗歌完成了对友情的最高礼赞。
这首诞生于困境中的绝唱，既是对董庭兰的临别赠言，更是写给所有逆境中人的精神宣言。
当黄云散尽、白雪消融，唯有那穿越千年的豪情，仍在天地间回荡。
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战国烽烟中的群雄：日本战国时代历史人物图鉴
这些人物或以智谋颠覆传统秩序，或以武勇，其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。
一、革新者：以变革重塑时代格局 织田信长（1534-1582年）以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。
他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军，开创“以少胜多”的经典战例。
其“天下布武”政策推行兵农分离，强制火枪列装部队，长筱合战中以三段击战术击溃武田，使日本军事进入火器时代。
信长焚毁比睿山延历寺的激进行为，既是对势力垄断政治的宣战，也为自由贸易扫清障碍，其改革直接催生了的经济繁荣。
（1537-1598年）从足轻（步卒）逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。
他首创“刀狩令”收缴民间武器，通过“太阁检地”确立土地丈量标准，使幕府税收暴增三倍。
其主导的朝鲜战争虽以失败告终，却使日本首次尝试海外扩张。
秀吉晚年建造大阪城时，刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”，既彰显权威，亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。
二、战略家：以权谋改写权力版图 武田信玄（1521-1573年）以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗，其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。
中，他以“啄木鸟战法”诱敌深入，重创德川织田联军。
信玄与上杉谦信的川中岛五次会战，不仅是战术对决，更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”，双方互有胜负却始终未能决出雌雄，这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。
毛利元就（1497-1571年）以“三矢之训”教育子孙，其“离间计”堪称战国权谋典范。
中，他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆，趁夜发动火攻全歼敌军。
通过联姻策略，毛从安艺小豪族扩张为西国霸主，领地石高突破120万石。
元就晚年隐居时仍遥控政局，其“西国之雄”的称号，。
三、守成者：以隐忍缔造幕府根基 德川家康（1543-1616年）的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。
桶狭间之战后，他甘居织田信长麾下；后，又向丰臣秀吉俯首称臣。
中，他以“静观其变”策略等待西军内讧，最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。
家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度，将大名财力耗尽在往返江户的旅途中，其“让半步而得天下”的智慧，使日本获得265年和平。
上杉谦信（1530-1578年）以“毗沙门天化身”自居，其军事生涯充满理想主义色彩。
手取川会战中，他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军，创造以少胜多的奇迹。
谦信虽坐拥北陆四国，却始终拒绝称霸，其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。
临终前下达的“勿攻邻国”遗命，更凸显其超越时代的道德追求。
四、悲剧英雄：以生命诠释末路悲歌 真田幸村（1567-1615年）的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。
他以七千赤备队冲击德川十五万大军，连破本多忠胜、松平忠直等，最终因寡不敌众战死。
其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构，却折射出民众对英雄主义的向往。
幸村墓前“义烈”二字，既是对其忠勇的褒奖，亦是对战国时代价值观的终极叩问。
明智光秀（1528-1582年）的“本能寺之变”彻底改写日本历史。
作为信长麾下重臣，他因“中国大返还”任务延误遭猜忌，最终发动政变弑主。
光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间，既是对武士道精神的背叛，亦是对个人命运的绝望反抗。
其“三日天下”的短暂统治，恰似战国乱世中的悲剧缩影。
日本战国时代的群雄谱系，既是权力斗争的残酷史诗，亦是人性光辉的闪耀舞台。
从信长的革新到家康的守成，从谦信的义战到幸村的悲歌，这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎，至今仍在叩击着现代人的心灵。
他们的故事告诉我们：真正的英雄主义，不在于征服多少土地，而在于如何在混沌中坚守信念。
当战国烽烟散尽，那些在历史长河中熠熠生辉的名字，早已超越时空，成为人类文明共同的精神遗产。
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