什么是暗物质？为什么宇宙中充满了这种看不见的物质？
而在那之后的几十年中，有关于暗物质的研究更是被逐渐深入，但是暗物质本身却是无法直接被观测到的，那么，
【千问解读】
暗物质这一名词，最早出现在20世纪30年代，是由瑞士天文学家弗里茨·范·邦德提出来的，用来解释在星系中，一些星星的运动轨迹，远比我们观测到的物质质量所形成的引力应该强的现象。
而在那之后的几十年中，有关于暗物质的研究更是被逐渐深入，但是暗物质本身却是无法直接被观测到的，那么，暗物质究竟是什么? 一、暗物质的发现。
对于暗物质，它是一种在宇宙中存在的物质，但是其却是无法被直接观测到的，其存在也是目前由于对宇宙的研究的一些规律，对暗物质的存在进行了推断。
暗物质的存在，最早是通过研究星体的运动规律进行的间接推测，根据牛顿的引力定律，一颗处在星系中的恒星，其运动速度，应当是随着距离星系中心的远近而发生改变的。处于星系中心的恒星，受到其他恒星的引力作用会更加显著，从而使其运动速度更快，而处于星系边缘的恒星，受到其他恒星的引力作用就会更小，从而使其运动速度更慢，正是这种引力作用下，才使得星系的运动规律，符合牛顿的引力定律。
直到上世纪20年代，美国天文学家基普·谢普利通过观察星系中的螺旋星系，发现了一个令人困扰的现象，那就是星系中心的恒星，和星系边缘的恒星，其运动速度却是相同的，这就和牛顿的引力定律不符合。根据牛顿的引力定律，处于星系中心的恒星，其运动速度应该是更快的，但是现实中，却并非如此，这就导致，星系中心的恒星，受到的引力作用，和星系边缘的恒星，是相同的，而这种引力作用，却远远大于我们观测到的物质质量的引力作用。
正是由于这样的现象，才使得基普·谢普利认为，这其中必然存在着另外一种我们无法观测到的物质，其质量远远大于我们观察到的物质的质量，来解释星系中恒星的运动规律。而这种物质，就是我们常说的暗物质，所以说，暗物质是通过对星系的运动规律进行的推测来的。
而暗物质的存在，还得到了宇宙微波背景辐射的证据支持。
宇宙微波背景辐射是宇宙大爆炸的余辉，它诞生于大爆炸后的数十万年，由于大爆炸形成的高温等因素，使得宇宙中的原子分子不断被撞，从而使得宇宙中光子无法自由传播，形成了一个光学厚的雾层，而这个雾层也是上世纪60年代初期，美国的两位天文学家，通过建造了一个特制的接收器之后，意外发现的。这个接收器的接收范围，包括了可见光、无线电波等等，它所接收到的信号，都会转化为电信号输出，而他们最初所建造的接收器，是用来接收可见光的，这就导致，当它接收到的信号，都是可以被人眼所看到的，但是在实验过程中，却发现，无论怎么调节参数，接收器都无法接收到信号，这就令两位天文学家非常诧异，他们以为，这可能是接收器出现了问题，于是，他们开始检查接收器，但是最终，他们发现，接收器并没有出现问题。
但就是这个接收器，却始终无法接收到可见光的信号，于是，他们就换了一种思路，那就是，如果它接收器可以接收到无线电波的信号，那么，我们就将它的接收范围调整到无线电波的范围内，看看它是否可以接收到无线电波的信号。
但是在此之前，他们并没有往无线电波的方向进行思考，因为在那个年代，无线电波还没有被发现，而且也没有能够接收无线电波的设备，但是当他们将接收器的接收范围，调整到无线电波的范围内，令他们想不到的是，接收器正常工作了。这就令他们大喜过望，因为无线电波的发现，对于天文学家来说，是一个具有重要意义的发现，因为无线电波，可以穿透大气层，对太空中的物体进行探测，而这就大大提高了他们的工作效率，同时也为人类对宇宙的探索，提供了有力的工具。
所以说，这个时候的他们，也意味着他们，进入了一个全新的时代，而这个接收器，也是人类对天空的第一台无线电望远镜，他们利用这台望远镜，对宇宙中进行了无线电波的探测。但是在探测过程中，他们却发现，这个接收器，接收到的信号，竟然是来自宇宙中，而且这个信号，是没有声音的，但是却是一个非常规律的信号，这就令他们非常惊讶，但是这个信号，却没有引起太大的关注。
直到1965年，他们接收到了这个信号，直到1965年，来自美国的两位天文学家，阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊，对此进行了研究，最终发现，这个信号，正是来自大爆炸之后，所产生的光子，由于光子无法自由传播，导致，这个信号，是一个非常低频的无线电波。所以说，这个信号，就是来自大爆炸之后，所产生的宇宙微波背景辐射，这也是宇宙中第一批光子，它在大爆炸之后，约380000年，才能够自由传播，而在此之前，它所形成的雾层，正是宇宙微波背景辐射的余辉。
正是由于宇宙微波背景辐射，所以说在宇宙大爆炸之后，宇宙中光子无法自由传播，而这个雾层，就是宇宙微波背景辐射的余辉，而目前，这个余辉，只能够以无线电波的形式被探测到。但是宇宙微波背景辐射，所传递的信息，却非常珍贵，因为它是宇宙大爆炸的余辉，所以说，宇宙微波背景辐射，正是宇宙起源的遗迹，它记录了宇宙大爆炸之后，宇宙的形成和演化的过程。
而从对宇宙微波背景辐射的观测中，我们不仅可以知道宇宙的年龄，还可以了解宇宙的结构，这对于我们研究宇宙的起源和结构，具有重要的意义。而从宇宙微波背景辐射的观测中，我们还可以了解到，宇宙中的物质分布，是非常均匀的，但是在宇宙起源的大爆炸之后，宇宙中的物质，就开始聚变，形成了各种星体和星系等等，形成了我们现在所看到的宇宙。
而在对宇宙微波背景辐射的观测中，科学家发现，宇宙中的物质，除了可观测物质外，还有一部分，是暗物质，其质量，甚至比可观测物质还要多，达到了宇宙物质总量的85%左右。而暗物质的存在，还得到了星系中星体的运动速度的证据支持。
星系中的恒星，都是围绕星系中心的黑洞进行运动的，根据牛顿的引力定律，处于星系中心的恒星，受到其他恒星的引力作用会更加显著，从而使其运动速度更快，而处于星系外围的恒星，受到其他恒星的引力作用就会更小，从而使其运动速度更慢。而观测数据显示，星系中心的恒星，和星系外围的恒星，其运动速度却是相同的，这就说明，星系中的恒星，其运动速度和距离恒星的距离，是没有关系的，而这就意味着，星系中的恒星，受到的引力作用，是一个恒定的值，而这个恒定的值，就是暗物质所产生的引力。
所以说，暗物质的存在，是通过这三个方面进行的推测，三方面的证据，也相互印证着暗物质的存在。
暗物质的作用，主要有三个方面，第一，就是稳定星系中星体的运行规律。
在星系中，除了恒星外，还有许多物质，它们都是围绕星系中心的黑洞进行运动的，而星系中的物质，由于质量本身就是非常大的，它们之间产生的引力，也是非常大的，但是这种引力，却是一个静止的引力。静止的引力，是无法让物体产生运动的，但是恒星的运动，却是非常明显的，这就说明，星系中的物质，产生了一种动态的引力，这种引力，就是暗物质所产生的引力，它稳定的维持着星系中的物质，让其围绕黑洞进行运动，形成了我们看到的星系的形状。
第二，就是防止星体逃逸。
在星系中，除了恒星外，还有大量的星际物质，它们之间，也会产生引力作用，而这种引力，就是暗物质所产生的引力，它防止星际物质，从星系中逃逸出去。第三，就是稳定星系团的运行规律。
星系团，是由许多星系组成的，它们之间通过引力相互作用，形成了一个巨大的星系团，而星系团的质量，不仅仅是我们观测到的物质质量，还有一大部分是暗物质的质量，它们之间，产生了静止的引力作用，维持着星系团的稳定。
暗物质的构成，目前尚无定论，但是根据对暗物质的研究，暗物质可能是某一种粒子，也可能是一种气体，还有一种可能，就是一种尘埃。
还有一种可能，就是暗物质是由黑洞组成的，这种可能也是有的，因为暗物质的质量，远远大于可观测物质的质量，那么就有可能暗物质是由黑洞组成的。黑洞的存在，可以解释其中一部分暗物质的存在，但是目前，还没有令人信服的证据，来证明暗物质是由黑洞组成的。
还有一种观点，就是暗物质是由物质和反物质所组成的，因为在大爆炸产生的时候，物质和反物质是一一对应的，那么物质和反物质，就有可能，组成了暗物质。但是即使是物质和反物质所组成的暗物质，也会产生一些特殊的现象，比如物质和反物质，相互接触之后，就会发生湮灭，但是在星系中，并没有观测到这种现象的发生，所以说，暗物质，可能并不是由物质和反物质所组成的。
还有一种可能，那就是暗物质，是一种我们目前无法观测到的物质，它可能是一种粒子，也可能是一种气体，还有一种可能，就是一种尘埃。但是种粒子，可能是一非常微小的粒子，它不仅仅是光子，还有可能是一种比光子还要小的粒子，它被称为轻子，但是这种轻子，也有可能，是一种我们目前无法观测到的粒子。
所以说，对于暗物质的构成，目前尚无定论，工业革命简介是怎么回事？革命是在什么样的背景下发生的
工业革命是以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。
由于机器的发明及运用成为了这个时代的标志，因此历史学家称这个时代为“机器时代”(the Age of Machines)。
18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机之后，由一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。
随后向英国乃至整个欧洲大陆传播，19世纪传至北美。
一般认为，蒸汽机、煤、铁和钢是促成工业革命技术加速发展的四项主要因素。
英国是最早开始工业革命也是最早结束工业革命的国家。
起源背景 有人认为工业革命在1750年左右已经开始，但直到1830年(庚寅年)，它还没有真正蓬勃地展开。
大多数观点认为，工业革命发源于英格兰中部地区。
英国工人哈格里夫斯发明了珍妮纺纱机;18世纪中叶，英国人瓦特改良了蒸汽机，所以工业革命的开始的标志为哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机，而工业革命的标志是瓦特改良蒸汽机。
但蒸汽机不是瓦特发明的，而是瓦特改造的。
由一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。
随后工业革命传播到英格兰再到整个欧洲大陆，19世纪传播到北美地区。
后来，工业革命传播到世界各国。
兴起原因 英国首先发生工业革命的根本原因 传统观点认为，工业革命发生的主要原因就是18世纪时英国的工场手工业的生产已经不能满足市场的需要，这就对工场手工业提出了技术改革的要求。
但是，为何工业革命率先发生在了英国而非欧洲大陆国家或是亚洲国家?学者们提出了许多不同的观点，主要内容如下： 1.政治前提：英国较早地确立了君主立宪制度，资产阶级在英国的统治日益加强;更加进步的政治制度为英国经济的发展提供了相对稳定的国内外环境，进入18世纪以后英国本土没有出现过较大规模的战乱。
2.农业进步：英国在17-18世纪基本完成了农业革命，具体表现为：轮作制的推广、生产工具的进步、新作物的耕种以及肥料的使用等。
通过，地主获得了大量成块的土地，提高了生产效率。
而大量失去土地的农民则向城镇转移，或是为资本主义农业服务，进而扩大了国内市场。
值得一提的是，英国的农奴制度早在晚期就已基本绝迹，英国农业社会的发展受到封建残余的阻碍相比欧洲大陆一些国家和地区(西班牙、德意志)更小。
英国农业产量提高，农产品价格下降，这也就意味着英国人可以通过较低的消费获取较多的生活资料。
3.较高的工资水平：首先，受到14世纪的瘟疫、饥荒的影响，英国的人口在中世纪后期跌至了低谷。
在直到18世纪中叶的300多年时间里，英国人口经历了长时间的缓慢增长，劳动力数量并不充裕。
同时，英国农业社会的基本特征也进一步限制了手工工人的数量，在新的政治制度建立之前，即使是圈地运动的出现，也并不能改变英国工业劳动力成本高这一现实。
英国劳动力成本高决定了英国工人的工资相较欧洲大陆国家更高，在这种情况下，为大规模提高生产率满足市场，研发先进的生产工具势在必行。
由于前文所述，受到农业革命的影响，劳动者可以享受到更低的生活成本，进而过上更加体面舒适的生活，将更多的精力投入到生产技术研发当中。
4.工厂手工劳动时积累的经验和生产技术的进步，由于英国较早地废除了行会制度，城镇手工业的发展不受地方行会势力的限制，具有更加自由的环境。
5.商业革命使得英国商人更加富裕，同时英国殖民扩张为工商业发展提供了巨大的海外市场和丰富的原料，此外英国印度不仅拥有丰富的纺织经验，同时与印度棉布竞争也成为了推动英国纺织业改进生产工具的动力之一。
此外英国拥有世界上规模最大的战舰来保护海外贸易的安全和市场秩序。
6.英国本土拥有丰富的煤炭资源，使用机器生产所消耗的能源成本低于欧洲大陆国家，使得采用机器生产代替手工生产的生产成本更低，有利于先进生产技术的推广。
这一条件也是小农经济的法国所不具备的(劳动力成本低、能源成本高)。
7.随着市场需求的增大，工场手工生产已无法满足需求。
于是，一场机器生产革命必然爆发。
一般认为，蒸汽机、煤炭、钢铁是促成工业革命技术加速发展的三项主要因素。
工业革命都是以轻工业开始，向其他部门发展。
在瓦特改良蒸汽机之前，整个生产动力依靠人力和畜力。
伴随蒸汽机的发明和改进，工厂不再依河或溪流而建，很多以前依赖人力与手工完成的工作自蒸汽机发明后被机械化生产取代。
工业革命是一般政治革命所不可比拟的巨大变革，其影响涉及人类社会生活的各个方面，使人类社会发生了巨大的变革，对推动人类的现代化进程起到了不可替代的作用，把人类推向了崭新的“蒸汽时代”。
另外，在西欧国家和美国轰轰烈烈革命时，中国清王朝正做着“天朝大国”的美梦，英国等国是不会放过这块能掠取财富的土地，这也是诱发鸦片战争的一个原因。
工业革命开始后，英国对印度、东南亚的侵略加剧，印度、埃及、缅甸相继落为英国的殖民地、半殖民地。
工业革命对19世纪科学的发展也产生了重要的影响。
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什么是拜上帝会？他们的宗教思想与民间信仰是什么？
拜上帝会与基督教的表面联系看起来比较接近，实际上其内在联系上相去甚远。
运动作为一场农民革命运动，民间信仰对他们的影响极为突出。
拜上帝会的宗教思想绝大部分都来自于中国民间信仰。
拜上帝会本质上是一个传统的中国民间宗教组织。
中国时期，传教士东来。
他们在传教过程中发现纯正的基督教教义在中国推广起来极为困难。
他们不但没有被当时的中国人民看作神的福音的传播者，相反，在中国文化的语境下他们被妖魔化，传教事业举步维艰。
一批传教士有鉴于此，他们开始穿儒服，习儒学，以“洋儒”自居，并援引儒家经典来传播基督教的教义。
他们在坚持基督教教义精髓的前提下向中国传统文化尤其是儒家文化汲取有用的文化资源。
这使得基督教在中国具有了区别于本土基督教的中国特色。
这时，我们可以将基督教的这种状况称之为中国化了的基督教。
从这种观点出发，拜上帝会是中国化了的基督教还是仅仅具有基督教色彩的民间宗教?这是一个值得深思的问题。
毫无疑问，拜上帝会是受到了基督教的影响，但是，这种影响究竟有多大?就我的认识，我们在以往的研究中是将其估计大了的。
我倾向于认为拜上帝会是一个镀上了一层基督教薄膜的地地道道的中国民间宗教。
中国 历史 上以宗教来发动农民革命的事例数不胜数，其思想资源也是极为丰富的，从、拜上帝会、太平天国的思想与实践看，它是中国农民革命历史发展中合乎逻辑的产物。
罗孝全曾说，洪秀全在叙述其异梦时，令他莫名其妙，“迄今仍未明其究从何处而得此种意见”。
事实上，考察洪秀全所述异梦的种种情形，我们不难发现:此种意见的得出来源于当时的民间信仰。
民间信仰虽然从古至今没有享有过官方认可的宗教自由的权利而受到礼遇。
但是它却从来没有失去它固有的自发、 自然 、自在的本色。
它从它的无法遏制的流传趋势，深深地植根于中华本土文化的沃壤之中，广泛地影响和支配着民众日常生活的方方面面，占据着异常突出的位置。
是一场农民革命运动，民间信仰对于他们的影响无疑是极为突出的。
我们认为，拜上帝会的宗教思想绝大部分都来自于中国民间信仰。
拜上帝会本质上是一个传统的中国民间宗教组织。
第一，神话。
洪秀全对其异梦的宣扬作用就在于神话教主，为拜上帝会的存在提供合法性。
仔细研读洪的异梦，我们不难发现洪在对其异梦的 艺术 加工中吸取了许多民间信仰的因素。
首先，宣称得到天神托梦的这种宣传形式我们在历次农民起义中都能略窥其踪影。
其次，从所做异梦的内容来看更是如此。
无论是人梦时所遇的龙虎雄鸡、换心肝五脏，还是老人赐予宝剑、印绶和美果等等都可以与民间流传的各种神话传说一一相映，均为民间信仰所提供之资源。
至于洪仁开谓“能行奇事，能预言未来”。
洪秀全长子出世“同时有鸟千百成群出现，或大如乌鸦，或小如喜鹊。
众鸟翱翔天际既久，即集于秀全屋后诸树上，逾一月之久。
”等等神化洪秀全的材料无一不来自于中国的民间信仰。
冯云山在紫荆山的创会时期，洪秀全并没有参与其中而能在会众中享有崇高的声望，以至后来波澜不惊地实现了拜上帝会领导权的转移，这一切洪秀全受惠于自身的“神化”。
相对于“不语乱、力、怪、神”的儒家文化而言，民间信仰中的“神人”崇拜思想在拜上帝会的创建过程中发挥了更大的作用。
第二，拜上帝，除偶像。
诚然，拜上帝会的这一教义受到了基督教的某些影响。
但是，当在对这条教义的仔细分析后我们会发现:这里的“拜上帝，除偶像”与基督教的“拜上帝，除偶像”有本质的区别。
首先，此“上帝”已非彼“上帝”。
在洪秀全等人的心目中，他们拜的上帝就是 中国 古代的上帝。
洪秀全用中国传统文化和民间信仰中的“上帝”代替了“洋上帝”。
在中国古代的典籍中，唐虞三代都是事迹昭彰的太平时代，从尧舜之时起，至上神“上帝”或“天”就具有崇高的地位。
如舜摄位时，先“肆类于上帝”。
即祭告上帝。
“上帝是抵，帝命式于九围”}6}就是说因崇敬上帝而得天下。
周文王“小心翼翼，昭事上帝，怀多福”，武王伐封，众人勉励他:“上帝临汝。
无贰尔心”川。
这些缔造盛世的人物都是敬拜上帝，得到上帝保佑的。
洪秀全在阐述上帝时多次提到《》、《尚书》等表明上帝原本就是中国的。
在中国的民间信仰中，也不乏对上帝的崇拜。
在中国，上帝与天是相互通用的。
远古的中国人将“至高无上”的天作为一种食物加以膜拜，后来才逐渐 发展 成“天帝”、“上帝”的观念，向神灵化过度。
在中国民间保留了许多对“天公”、“天帝”祭祀的史料。
洪秀全只是用经书上的“上帝”代替了民间俗称的“天公”而已。
从拜上帝会的教义来看，我们可以清晰的看到民间信仰在其中的重要影响。
当然，拜上帝会的教义远不止以上几点也并非那么清晰。
然而，我们也应该注意到:杂糅性与模糊性恰是中国民间信仰的基本特点之一。
总之，从对拜上帝会教义的分析看，拜上帝会确实受到了基督教的影响，但这是肤浅的表面的影响，民间信仰才是拜上帝会教义的主要内容、本质内容。
我想，从民间信仰的角度去考察拜上帝会的情况应该是不无益处的。
当然，这只是拜上帝会的一个侧面，它有助于我们更好的认识拜上帝会。
当然，从不同的角度出发我们对拜上帝会的理解完全有可能见仁见智。
不过这并不矛盾， 历史 的发展总是多种因素作用的结果。
而我们认为，民间信仰就是拜上帝会的主要因素。
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