祈盼的同义词是什么有什么
中秋佳节祝福家人：妻子节日愉悦安康，独享
【千问解读】
中秋佳节祝福家人：妻子节日愉悦安康，独享十五甜饼美酒。
旅游归来再聚团圆，甜蜜美满永远幸福。
还愿家室一个梦想，迟到团圆更美香甜。
2把心中无数的思念化作无限的祈盼，把心底无尽的牵挂化作无比的祝愿，祝福你在这个美丽的夜晚，好梦好运伴在你身边；晚安。
3您的付出、您的祈盼，只为我们的成长。
谢谢您，妈妈。
4我们的幸福，就是你能够快点康复。
我们的祈盼，就是你能够永远安康。
真心的祝福，不需要千言万语，只愿你岁岁平安，早日康复！ 5有一种思念叫望断秋水，有一种祈盼叫一生守候，有一种承诺叫天长地久，有一种恋人叫白头偕老，12。
12示爱日，我要告诉你，有个人一直在等你，三个字一直想对你说，那就是我爱你。
6重阳民俗的具体记事杂录，体现了人们对健康、祥和的祈盼。
7鞭炮声响送灶王，祈盼上天降吉祥。
红红火火过小年，粉刷一新屋亮堂。
骏马奔腾近眼前。
蛇年辉煌马年灿。
一年胜过一年强，迎接马年备宴忙。
祝你小年好喜乐！ 8冬天，各家门前的腊梅都挂满了枝头，紫红紫红的，十分惹人注目。
而那美丽的天堂鸟更是惹人喜爱。
兰色的“身体”、白色的“头部”、还有那橘红色的“翅膀”，就犹如仙鹤在翘首祈盼。
9善意的谎言是人与人之间的调味料，它让生活有滋有味；善意的谎言是爱的摇篮，它让生活充满祈盼；善意的谎言是爱延续，它让生活远离愤怒；善意的谎言是生活的.润滑剂，它让我们的生活更加和谐。
10春华秋实：春因繁花而美丽，秋因收获而充实，花好月圆：则映射出人们对人和事吉祥的美好祈盼。
11那是一个略显伤感的季节，也是一个凄美而又缠绵的季节，风吹起如花般凋零破碎的流年，记忆中的你的轮廓早已模糊。
于是缕缕清风便成了一种精神上的寄托，每个人都祈盼那些挥之不去的过往，能够随风而去。
演绎了一场“蝴蝶为花醉、花却随风飞”的唯美。
12如果你是一棵挺拔的白杨，而我只是一棵卑微的小草，我依然会让风捎去我深深的爱恋，让它在你耳边诉说我对你日夜的倾慕，虽然这爱恋是一种无望的祈盼，我也会痴痴的等候，希望有一天能够收到哪怕你用一片叶子捎来的只言片语。
13您的怀抱，是我的小天地；您的背影，是我的小甜蜜；您的手掌，是我的小港湾；您的健康，是我的小心愿；您的幸福，是我的小祈盼。
父亲节，祝老爸快乐！ 14把风雨清场，把阳光点亮；把悲伤流放，把幸福收藏。
你的平安，是我的祈盼；你的顺利，是我的祝愿。
愿你快乐每一天！ 15童年时的心愿是做保家卫国的解放军，少年时的心愿是成为名牌大学的学生，青年时的心愿是有份理想的工作，中年时的心愿是有个和睦幸福的家庭，老年时的心愿是祈盼家人平安健康。
16雾重重，雪蒙蒙，梦里看花眼朦胧，几多繁星掩天空；心重重，情萌萌，馥侵丝绢瘦寒冬，几度轮回夕阳红。
想你，是黑夜祈盼晨光，割舍不掉那纯真的感情。
17青春的树越长赵葱茏，生命的花就越长越艳丽。
在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。
愿这独白，留在你生命的扉页；愿这切切祈盼，带给你新的幸福。
18朋友总是心连心，真心朋友情无价，灯光之下思贤友，时刻不忘朋友心！用善良对待朋友，用平淡对待磨难，用虔诚祈盼幸福，用感恩回报人间！感恩节快乐！ 19要知道，月光不是月光，它只是反射太阳的光亮；要知道，月亮不只是自己圆满，更要你生活美满；要知道，你的幸福不只有明月，还有灿烂的星光；要知道，短信不只是问候，还传递着温情；要知道，问候不是打上句号就终结，还有我最美的祈盼：中秋将至，祝你人月两团圆，事事都圆满！ 20青春树越长赵葱茏，生命的花就越长越艳丽。
在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。
愿这独白，留在你生命的扉页；愿这切切祈盼，带给你新的幸福。
21您的教诲鼓励我风雨兼程，我的祝福伴您昼夜心耕；您的指导陪伴我披荆斩棘，我的感激伴您永往直前；您的点拨促使我迷途知返，我的祈盼祝你身体康健，教师节到了，老师您辛苦了！ 22元宵节日灯笼悬，家家户户好喜欢。
鞭炮声声震天响，歌声笑声窗外扬。
酒味伴着汤圆香，十五月圆再聚圆。
欢聚今宵夜无眠，祈盼亲朋皆平安。
祝你元宵甜蜜蜜，团圆美满幸福溢！ 23军歌嘹亮，唱出幸福万年长；党旗飘扬，军民团结向上；信息传递，祈盼国盛民昌。
七一建党节，努力奋斗，中华民族繁荣兴旺！ 24有一个故乡叫快乐老家，有一种友谊叫天长地久，有一种喜悦叫辞旧迎新，有一种幸福叫合家团圆，有一种祝愿叫元旦快乐，有一种祈盼叫快点回复！ 25漫天漫天的雪花，是飞舞的乐符，是轻扬的乐曲，是思念的乐章！我用祝福奏出祈盼，希望在这寒冷的冬季，带给你暖暖的问候！祝你元旦快乐！ 26立冬时节寒风啸，大雁无踪山鸡跳。
只有喜鹊把喜报，今有喜事来报到。
立冬头天如意笑，家家户户放鞭炮。
祈盼冬天吉祥照，美满安康幸福耀。
愿你立冬安康抱！ 27和煦春风如酒，期盼一醉方休，无忧鸟立枝头，诉说幸福春秋，多日未见朋友，思念记挂心头，相聚何时能够，祈盼早日相守。
祝：快乐美不胜收！ 28春摇三月天，微风卷梦帘，红烛垂清泪，心旷神缠绵，月明人影瘦，夜静思红颜，问天情如许，可知愁难断，夜半念花艳，闻声识香暖。
春分时节，愿你我情谊久远，祈盼着我们携手并肩！ 29正月十五的祝愿，是热气腾腾元宵中最为浓香的甘甜；正月十五的祈盼，是寂静池塘里最为鲜艳的那朵莲；正月十五的惦念，是过元宵节的时候，想起你，希望看到你幸福的笑颜。
30登上高山，俯首鸟瞰，云雾缭绕，似炊烟裊袅。
层岭尽染，山峦叠障，松涛风啸。
插上茱萸，点燃香火，祭拜祖先，祈盼平安。
九九“重阳节”祝：天下好人，平安吉祥，如一美满，幸福愉悦。
奇怪消失的古国：徐国存续了1500余年
在遥远的时代，据说有位品行高洁的先贤带领百姓开创了。
这个古国存续了1500余年。
在它毁灭后，一群后裔以国为姓，永世纪念昔日家国的辉煌。
徐，是人们比较熟悉的一个姓氏。
然而，很少有人知道，“徐”这个姓氏起源于一个古老的国家——徐国。
说起徐国，首先要说到大禹。
大禹奉之命治理洪水，立下大功，得以继承舜的帝位。
在他治水的过程中，族领袖的支持是功不可没的。
正因为如此，大禹晚年也许是出于公心，也许是迫于舆论，准备禅位给伯益。
可伯益淡于权位，主动让位给禹的儿子，自己隐居于箕山之北。
根据《·夏本纪》的记载，禹一开始准备禅位给，但是皋陶早早就去世了，而后禹就准备禅位给伯益，但启依靠武力夺位，建立了。
启子承父业，带来中国历史上一个重大改革，制变成了，“天下为公”的进入“父传子，家天下”的奴隶社会。
这不但改变了历史，而且改变了伯益所代表的东夷族诸多部落的命运。
大在公元前2170年(六年)，为了永绝后患，夏启将伯益杀掉了。
为笼络人心，夏启一面以重礼安葬伯益，一面将伯益的次子若木封于徐(山东中部、南部，郯城一带)，这就是徐国的创始。
夏朝期间，徐国国君大多贤明有为，徐国不断发展。
夏朝对徐国不敢大意，经常进行征伐，掠夺财富和人丁，以削弱徐国的实力。
这就引起后来徐国国君、与夏的斗争。
到了，徐国受征伐的情况大大减少了，徐国人在这种相对比较安定的环境中刀耕火种，在黄海地区创造出了灿烂文化。
到了商末，特别是前期，徐国力量强盛起来，甚至超过以前任何一个时期。
从旦开始，、几代中，西周和徐的战争是最频繁的。
徐国参与了以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。
徐国的驹王起兵直接攻周一直打到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。
鲁侯(的儿子)经常不断地与徐国磨擦，《尚书·费誓》载：鲁与徐戎、淮夷有过激烈的战争，受到威胁很大，以至一度不敢打开国都的东门。
周朝统治者一直认为强盛的徐国是周朝统治的严重威胁，所以对徐国不放心，频频征伐。
对此，《》中多有记载。
面对倾天下之力而来的周朝，徐国屡屡败退，南迁到泗洪一带。
此时，徐国国君曾以诸侯国首领身份率兵西征，与周对峙。
周穆王不敢与挟庞大军队而来的徐国交战，承认徐君为诸侯的盟主。
可以说，徐国是周王朝第一个名正言顺的霸主，比的兴起要早得多。
西周的中后期，王位子传到徐偃王手上，徐国在淮泗地区再度复兴，正如史料记载：“徐偃王处江东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。
”徐国的复兴引起西周担心，于是命举兵讨伐。
徐偃王生性仁义，不忍心因为战争而让徐、楚量规百姓受难，于公元前963年(周穆王十三年至十七年间)便弃国而走，定居到彭城武原县东山(今邳州西北徐山)下，随迁的百数万之多。
徐偃王还曾经率领部分徐国人经海路南下，到达浙江宁波一带。
最终，徐偃王还是在追兵的压迫下，怀抱美玉投海而死。
由于徐偃王的仁义备受称赞，周在击败徐偃王后，又被迫封徐偃王的次子宝宗为爵，置都彭城，继续治理徐国，这便是今天的城的由来。
此时是在(前922～前900)时期。
春秋时，等诸侯国割据称霸，徐国再度南迁到淮南、江北苏皖接壤的淮泗地区。
那时，徐国已经国力弱小，民心比较松散，没有多强的抵御力量，夹在大国之间，小心翼翼生存。
公元前512年(周敬王八年)夏，派出使臣，责令徐国(今安徽泗县)和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。
二国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去投奔楚国。
十分得意，立即派出大员隆重迎接二公子，并让二公子在养地(今河南沈丘县)暂时住。
接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。
这正好给了吴王出兵的口实。
同年冬，吴王派、兴师北渡淮河伐徐，放泗水水淹徐国。
徐王章羽披散着发头，脸上刺青，将自己捆绑起来，领着妻子跪在夫差面前，请求保留国土，夫差不准。
章羽无奈之下带着王室族人逃奔了楚国，徐国自此失去国号。
夏启6年封若木于徐之后，徐国经历了夏、商、周三个朝代，共有44代君王，存世1500余年。
徐在西周为东夷集团中最大的国家，《》说他地域五百里。
《诗经·大雅·常武》篇说“率彼淮浦，省此徐土”。
目前，在浩浩茫茫的历史文献资料中，很少见到徐国的具体经营状态，如经济、生产方面的文字。
但是我们从出土文物，特别是青铜器铭文中，可以获得一些间接的东西。
古代青铜器出土文物，主要从中、后期开始，到西周达鼎盛期。
青铜器的制作标志着古代社会的生产和经济的发展。
现已出土的西周青铜器有大量的铭文，极其丰富的证实和弥补了传统历史文献资料确切性及不足之处。
西周金文中几次提到伐淮夷“孚吉金”的记录。
“孚”相当于获取和掠夺的意思，“ 吉金”是优良的青铜器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。
曾伯粟簋铭文载：“克逖淮夷，印燮繁汤(阳)，金道锡行”，表明当时安徽繁阳以南的淮夷地区盛产铜和锡。
《兮甲盘》铭记载西周关市之征，对南淮夷和诸侯百姓的相应规定，铭文中说：“淮夷旧我帛晦(贿)人，毋敢不出帛、其积、其进人。
”“敢不用令，则即刑戴伐”，就是说淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐。
仅在周穆王时代，就发现十五器和淮夷有关的战争记录的铭文。
《诗经·鲁颂·泮水》写征服淮夷，建造泮宫宴庆群僚的情况，以“憬彼淮夷，来献其琛。
元龟象齿，大赂南金”为尾结之句。
徐国的经济非常发达，是西周王朝赋税的主要提供地区，所以“征东夷”、“征东国”成为西周立国之后的主要战事，这在西周早期的许多青铜器铭文上也都有历史性的文字记载。
徐国的经济发展还可以从徐器铭文和徐姓家谱及杂史中得到一些印象。
例如：绍兴出土的“徐肴尹汤鼎”，“肴尹”是商朝、徐国、楚国设有管理祭祀的官员。
《逸周书·王会解》中有：“祝淮氏、”：“淮、荣二祝之氏也。
”其中淮氏当系淮夷，居然当上了周王朝的巫祝，可见淮夷经济的发达带来文化的进步，不然，周王朝不可能把祭祀这一神圣的职务轻易地授给一个夷人。
徐国是淮夷中代表性的国家，已经有十分明确的分工管理这方面的官员。
《诗经·鲁颂·炯》是歌颂鲁国养马众多的篇章，相对来说淮夷地处江淮河网交错，航运事业占着优势。
《英山徐氏宗谱》载：第三十八世祖先徐畅，“畅仕梦为司楫，主航运之事。
南征，使畅操舟事之，行之汉泽，舟失其底，昭王死之，逸于南昌，报父仇也。
”“司辑”是管理航运和船舶的官员，联系早先出版的《中文大辞典》“徐偃王”条下注：“穆王时徐子治国，仁义着闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间……”徐国居然想以航运的优势开凿运河，其国力可想而知。
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印度民族独立战争是如何爆发的是怎么回事？仅仅是因为一句什么样的话
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