关于眼的成语大全
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一
【千问解读】
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
下面小编为大家分享关于眼的成语，欢迎大家参考借鉴。
眼的成语1
耳闻目染：染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
鼓睛暴眼：指眼睛突出的样子。
蛾眉曼睩：蛾眉：像蚕触须似的弯而细长的眉毛；曼睩：亮晶晶的转动有神的眼睛。
细长而弯的眉毛，炯炯有神的眼睛。
形容女子美丽。
也指美女。
耳濡目染：濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
皇天有眼：皇天：上天。
老天爷长着眼睛公正对待世事。
蔽聪塞明：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。
掩住耳朵，挡住眼睛。
比喻对客观事物不闻不问。
甘心瞑目：瞑目：闭上眼睛，指死去。
心甘情愿，死了也不遗憾。
骋目流眄：骋目：纵目四望；流眄：转动眼睛。
纵目四处远望。
刮目而视：刮目：擦拭眼睛，指去掉老看法。
去掉旧的看法，用新眼光去看待。
瞠目而视：瞪大眼睛看着。
鼓眼努睛：眼睛张大、凸起的样子。
指使眼色。
瞠然自失：瞠：瞪着眼睛。
瞪着眼睛好像丢了东西一样。
形容失神的神态。
刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。
比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
凡胎肉眼：凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
蔽明塞聪：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。
蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。
指对外界事物不闻不问。
耳目股肱：股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。
起到耳朵、眼睛、手臂的作用。
比喻辅佐帝王的重臣。
也比喻十分亲近且办事得力的人。
蜂目豺声：眼睛象蜂，声音象豺。
形容人相貌凶恶，声音可怕。
瞠目结舌：瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。
瞪着眼睛说不出话来。
形容窘困或惊呆的样子。
防蔽耳目：防：挡；蔽：挡住。
堵住耳朵，遮住眼睛。
比喻蔽塞视听。
高睨大谈：睨：视。
眼睛看着上面，在发议论。
形容举动言论气慨不凡。
飞蝇垂珠：眼前像有群蝇飞动，串珠垂挂。
比喻眼睛昏花。
耳热眼花：眼睛发花，耳朵发热。
形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉。
嗔目切齿：嗔目：发怒时睁大眼睛。
瞪大眼睛，咬紧牙齿。
形容极端愤怒的样子。
皓齿明眸：皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。
洁白的牙齿，明亮的眼睛。
形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
瞪目结舌：睁着眼睛，说不出话来。
形容神情紧张或很吃惊。
触目皆是：触目：接触到视线。
眼睛所看到的地方，到处都是。
瞋目裂眦：愤怒地睁大眼睛，显出盛怒的模样。
耳视目听：用耳朵看，用眼睛听。
三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
烦心倦目：烦恼的心情，倦怠的眼睛。
形容颓丧的情绪。
鼻青眼肿：鼻子发青，眼睛肿起。
形容脸部伤势严重。
亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。
耳食目论：耳食：轻信听来的话。
像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。
比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。
瞋目张胆：瞋目：发怒时瞪大眼睛。
有胆识，无所畏惧。
道路指目：路上行人用手指，用眼睛看。
形容事情已经很明显，众人皆知。
耳视目食：用耳朵看，用眼睛吃。
比喻颠倒错乱。
耳而目之：耳朵听到了，眼睛也看见了。
形容同时听到看到。
侧目而视：侧：斜着。
斜着眼睛看人。
形容憎恨或又怕又愤恨。
安眉带眼：长了眉毛，有了眼睛。
意思是同样是一个人。
瞽瞍不移：瞽、瞍：眼睛瞎了的人；移：移动。
眼睛瞎了的人对事物没有反应。
比喻恶劣成性的人不可能迁善改过。
瞋目竖眉：瞋目：瞪大眼睛。
瞪大眼睛，竖起眉毛。
形容极其愤怒的样子。
耳濡目及：濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
瞪目哆口：睁大眼睛，张开嘴巴。
形容惊呆的样子。
瞠目伸舌：瞠：瞪着眼睛。
瞪眼伸出舌头说不出话来。
形容窘迫或惊呆的样子。
耳濡目击：濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
废耳任目：废：放弃；任：信任。
放弃了耳朵，信任眼睛。
指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。
瞠目咋舌：瞠：瞪着眼睛。
瞪眼伸出舌头说不出话来。
形容窘迫或惊呆的样子。
皓齿星眸：皓：白的样子；眸：眼珠。
洁白的牙齿，明亮的眼睛。
形容女子容貌美丽。
比喻美女。
撑眉努眼：竖起眉毛，瞪大眼睛。
形容态度严厉而专横。
瞋目切齿：瞋目：发怒时睁大眼睛。
瞪大眼睛，咬紧牙齿。
形容极端愤怒的样子。
闭目塞聪：聪：听觉敏锐，这里指听觉。
闭着眼睛，堵住耳朵。
形容对外界事物全不了解。
回瞋作喜：瞋：发怒时瞪大眼睛。
由发怒转为高兴。
眼的成语2
火眼金睛 [huǒ yǎn jīn jīng] 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能洞察一切。
眉清目秀 [méi qīng mù xiù] 容貌长得清秀俊美。
挤眉弄眼 [jǐ méi nòng yǎn] 挤眉毛，眨眼睛。
指用眉眼向别人传情或示意。
也作“挤眉溜眼”。
眼花缭乱 [yǎn huā liáo luàn] 眼睛看到复杂纷繁的东西而感到迷乱。
低眉顺眼 [dī méi shùn yǎn] 低着头，眼中流露出谦卑顺从的神情。
形容驯良、顺从的样子。
青眼相看 [qīng yǎn xiāng kàn] 意思是形容以看得起的态度相待；亦作“青眼相待”、“青眼待”。
贼眉鼠眼 [zéi méi shǔ yǎn] 形容神情鬼鬼祟祟。
炯炯有神 [jiǒng jiǒng yǒu shén] 形容眼光发亮，表示精神充足。
目不暇接 [mù bù xiá jiē] 暇：空闲。
接：接触。
眼睛来不及看。
形容眼前东西太多或景物变化太快，来不及看。
也作“目不暇给”。
目不转睛 [mù bù zhuǎn jīng] 看东西时眼珠一点都不转动。
形容注意力很集中，看得出神。
［近］聚精会神|全神贯注。
［反］左顾右盼|东张西望。
明眸善睐 [míng móu shàn lài] 眸：眼珠，泛指眼睛。
睐：看，向旁边看。
明亮的眼珠善于顾盼传情。
有眼如盲 [yǒu yǎn rú máng] 虽有眼睛，如同瞎子。
指不认识著名人物，或不识大体。
鼠目寸光 [shǔ mù cùn guāng] 老鼠的眼睛只能看一寸远。
比喻人目光短浅。
眼疾手快 [yǎn jí shǒu kuài] 形容做事机警敏捷。
心明眼亮 [xīn míng yǎn liàng] 心里明白，眼睛雪亮。
形容能看清问题，明辨是非。
另眼相看 [lìng yǎn xiāng kàn] 用另外一种眼光看待。
指特别看重或歧视。
也作“另眼相待”。
眼空四海 [yǎn kōng sì hǎi] 形容傲慢自大，藐视一切。
睡眼惺忪 [shuì yǎn xīng sōng] 惺忪：刚睡醒的样子。
形容刚刚睡醒，还有点不太清醒，眼神还有些模糊。
有眼不识泰山 [yǒu yǎn bù shí tài shān] 比喻见闻浅陋，不认得著名人物。
眼高手低 [yǎn gāo shǒu dī] 要求的标准高，但实际上自己做不到。
眼的成语3
安眉带眼 [ān méi dài yǎn] 亦作'安眉待眼'。杀人不眨眼 [shā rén bù zhǎ yǎn] 杀人时连眼睛都不眨一下。
形容杀人成性，极其凶狠残忍。
佛眼相看 [fó yǎn xiāng kàn] 佛眼：佛的眼睛，比喻慈善的眼光。
比喻友善对待，不加以伤害。
见钱眼开 [jiàn qián yǎn kāi] 看到钱眼睛就睁大了。
形容人贪婪爱财。
画龙点睛 [huà lóng diǎn jīng] 比喻写文章或说话时，在关键处加上精辟的话，使内容更加深刻而生动。
别具慧眼 [bié jù huì yǎn] 具有特殊的眼光或见解。
目中无人 [mù zhōng wú rén] 眼睛里没有别人。
［近］目空一切。
［反］虚怀若谷。
眼穿肠断 [yǎn chuān cháng duàn] 眼欲望穿，肠欲盼断。
形容盼望、相思之极。
飞眼传情 [fēi yǎn chuán qíng] 借眼睛来传递感情。
暗送秋波 [àn sòng qiū bō] 指女子暗中用眼睛传情。
泛指献媚讨好。
打马虎眼 [dǎ mǎ hu yǎn] 故意用假象或装迷糊糊弄别人,以隐蔽真相。
冷眼静看 [lěng yǎn jìng kàn] 形容从旁冷静而仔细地观察。
鳄鱼眼泪 [è yú yǎn lèi] 西方古代传说，鳄鱼吞食人畜时，一边吃，一边掉眼泪。
比喻坏人的假慈悲。
情人眼里出西施 [qíng rén yǎn lǐ chū xī shī] 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
鼓睛暴眼 [gǔ jīng bào yǎn] 指眼睛突出的样子。
蛇头鼠眼 [shé tóu shǔ yǎn] 本指人小头小眼，形态猥琐。
亦可用来形容人鬼鬼祟祟，心术不正。
有眼无珠 [yǒu yǎn wú zhū] 比喻没有识别事物的能力。
也有用来骂人瞎了眼睛的。
大开眼界 [dà kāi yǎn jiè] 广泛地开阔了视野，增长了见识。
过眼云烟 [guò yǎn yún yān] 形容很快就消失的事物。
愁眉泪眼 [chóu méi lèi yǎn] 皱着眉头，掉下眼泪。
形容愁苦悲伤。
眼的成语4
顾盼神飞 [gù pàn shén fēi] 意思是左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。肉眼凡胎 [ròu yǎn fán tāi] 肉眼：指凡人的眼睛。
凡胎：指凡人的身体。
指平凡的普通人。
常形容目光浅薄的平庸之人。
也作“肉眼凡夫”。
浓眉大眼 [nóng méi dà yǎn] 形容人的眉目分明，带有英气。
转眼之间 [zhuǎn yǎn zhī jiān] 形容很快的工夫。
眉来眼去 [méi lái yǎn qù] 指男女之间用眼睛来传递情意。
现也用来形容暗中勾结。
闭塞眼睛捉麻雀 [bì sè yǎn jīng zhuō má què] 比喻盲目办事毫无目的。
豹头环眼 [bào tóu huán yǎn] 意思是形容人的面目威严凶狠。
吹胡子瞪眼 [chuī hú zi dèng yǎn] 形容发脾气或盛怒的样子。
张眼露睛 [zhāng yǎn lù jīng] 谓瞪着眼睛说瞎话。
金刚眼睛 [jīn gāng yǎn jīng] 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。
山眉水眼 [shān méi shuǐ yǎn] 形容女子眉目清秀水灵。
亦作“水眼山眉”。
有板有眼 [yǒu bǎn yǒu yǎn] 板、眼：戏曲中的节拍。
①指戏曲唱腔合乎节拍。
②形容人说话、办事条理清楚。
瞪眼咋舌 [dèng yǎn zé shé] 见'瞪目结舌'。
鼓眼努睛 [gǔ yǎn nǔ jīng] 眼睛张大、凸起的样子。
指使眼色。
眼中有铁 [yǎn zhōng yǒu tiě] 比喻军容整肃。
明眸皓齿 [míng móu hào chǐ] 眸：瞳孔，泛指眼睛。
皓：洁白。
明亮的`眼睛，洁白的牙齿。
形容面容美丽。
也作“皓齿明眸”。
神采飞扬 [shén cǎi fēi yáng] 神采：人面部的神气和光彩。
形容精神饱满、神情昂扬的样子。
傍观冷眼 [bàng guān lěng yǎn] 傍：通“旁”。
用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
冷眼旁观 [lěng yǎn páng guān] 冷：冷漠，冷静。
用冷静或冷淡的态度在旁边观察、观看。
以眼还眼 [yǐ yǎn huán yǎn] 比喻采取对方所使用的手段来报复对方。
眼的成语5
眼观六路 [yǎn guān liù lù] 眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
目光如豆 [mù guāng rú dòu] 形容眼光短浅，没有远见。
点胸洗眼 [diǎn xiōng xǐ yǎn] 指一洗尘俗，使人豁然明朗。
有目共睹 [yǒu mù gòng dǔ] 所有人的眼睛都看到。
形容极其明显。
目光如炬 [mù guāng rú jù] 眼光像火炬那样亮，形容见识高明、远大。
眼不见为净 [yǎn bù jiàn wéi jìng] 眼睛看不见肮脏的东西就姑且当作是干净的。
常指在一种无能为力的情况下的权宜、放任态度。
迟眉钝眼 [chí méi dùn yǎn] 谓眼神呆滞，不灵活。
白眉赤眼 [bái méi chì yǎn] 白色的眉毛，红色的眼睛。
比喻事情没有来由，平白无故。
也作“白眉赤脸”。
别作一眼 [bié zuò yī yǎn] 谓另眼 仇人相见，分外眼红 [chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng] 谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。
目不识丁 [mù bù shí dīng] 一个大字都不认识。
左顾右盼 [zuǒ gù yòu pàn] 左看看，右看看。
形容洋洋自得的样子或迟疑不决的神态：考试时不要～。
远在天边，近在眼前 [yuǎn zài tiān biān，jìn zài yǎn qián] 指要找的人或物就在眼前而没有发现。
愁眉锁眼 [chóu méi suǒ yǎn] 形容非常苦恼的样子。
望眼欲穿 [wàng yǎn yù chuān] 形容盼望急切。
活眼现报 [huó yǎn xiàn bào] 现世的报应。
反眼不识 [fǎn yǎn bù shí] 反：翻转。
翻脸不认人。
形容改变态度，对人冷漠无情。
目无王法 [mù wú wáng fǎ] 胆大妄为，眼中已无法律的存在。
目无尊长 [mù wú zūn zhǎng] 尊长：指地位、辈分高的人。
不把上级和长辈放在眼里。
形容傲慢无礼，不知道尊敬上级和长者。
佛眼佛心 [fó yǎn fó xīn] 比喻善意看待别人。
奇怪消失的古国：徐国存续了1500余年
在遥远的时代，据说有位品行高洁的先贤带领百姓开创了。
这个古国存续了1500余年。
在它毁灭后，一群后裔以国为姓，永世纪念昔日家国的辉煌。
徐，是人们比较熟悉的一个姓氏。
然而，很少有人知道，“徐”这个姓氏起源于一个古老的国家——徐国。
说起徐国，首先要说到大禹。
大禹奉之命治理洪水，立下大功，得以继承舜的帝位。
在他治水的过程中，族领袖的支持是功不可没的。
正因为如此，大禹晚年也许是出于公心，也许是迫于舆论，准备禅位给伯益。
可伯益淡于权位，主动让位给禹的儿子，自己隐居于箕山之北。
根据《·夏本纪》的记载，禹一开始准备禅位给，但是皋陶早早就去世了，而后禹就准备禅位给伯益，但启依靠武力夺位，建立了。
启子承父业，带来中国历史上一个重大改革，制变成了，“天下为公”的进入“父传子，家天下”的奴隶社会。
这不但改变了历史，而且改变了伯益所代表的东夷族诸多部落的命运。
大在公元前2170年(六年)，为了永绝后患，夏启将伯益杀掉了。
为笼络人心，夏启一面以重礼安葬伯益，一面将伯益的次子若木封于徐(山东中部、南部，郯城一带)，这就是徐国的创始。
夏朝期间，徐国国君大多贤明有为，徐国不断发展。
夏朝对徐国不敢大意，经常进行征伐，掠夺财富和人丁，以削弱徐国的实力。
这就引起后来徐国国君、与夏的斗争。
到了，徐国受征伐的情况大大减少了，徐国人在这种相对比较安定的环境中刀耕火种，在黄海地区创造出了灿烂文化。
到了商末，特别是前期，徐国力量强盛起来，甚至超过以前任何一个时期。
从旦开始，、几代中，西周和徐的战争是最频繁的。
徐国参与了以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。
徐国的驹王起兵直接攻周一直打到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。
鲁侯(的儿子)经常不断地与徐国磨擦，《尚书·费誓》载：鲁与徐戎、淮夷有过激烈的战争，受到威胁很大，以至一度不敢打开国都的东门。
周朝统治者一直认为强盛的徐国是周朝统治的严重威胁，所以对徐国不放心，频频征伐。
对此，《》中多有记载。
面对倾天下之力而来的周朝，徐国屡屡败退，南迁到泗洪一带。
此时，徐国国君曾以诸侯国首领身份率兵西征，与周对峙。
周穆王不敢与挟庞大军队而来的徐国交战，承认徐君为诸侯的盟主。
可以说，徐国是周王朝第一个名正言顺的霸主，比的兴起要早得多。
西周的中后期，王位子传到徐偃王手上，徐国在淮泗地区再度复兴，正如史料记载：“徐偃王处江东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。
”徐国的复兴引起西周担心，于是命举兵讨伐。
徐偃王生性仁义，不忍心因为战争而让徐、楚量规百姓受难，于公元前963年(周穆王十三年至十七年间)便弃国而走，定居到彭城武原县东山(今邳州西北徐山)下，随迁的百数万之多。
徐偃王还曾经率领部分徐国人经海路南下，到达浙江宁波一带。
最终，徐偃王还是在追兵的压迫下，怀抱美玉投海而死。
由于徐偃王的仁义备受称赞，周在击败徐偃王后，又被迫封徐偃王的次子宝宗为爵，置都彭城，继续治理徐国，这便是今天的城的由来。
此时是在(前922～前900)时期。
春秋时，等诸侯国割据称霸，徐国再度南迁到淮南、江北苏皖接壤的淮泗地区。
那时，徐国已经国力弱小，民心比较松散，没有多强的抵御力量，夹在大国之间，小心翼翼生存。
公元前512年(周敬王八年)夏，派出使臣，责令徐国(今安徽泗县)和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。
二国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去投奔楚国。
十分得意，立即派出大员隆重迎接二公子，并让二公子在养地(今河南沈丘县)暂时住。
接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。
这正好给了吴王出兵的口实。
同年冬，吴王派、兴师北渡淮河伐徐，放泗水水淹徐国。
徐王章羽披散着发头，脸上刺青，将自己捆绑起来，领着妻子跪在夫差面前，请求保留国土，夫差不准。
章羽无奈之下带着王室族人逃奔了楚国，徐国自此失去国号。
夏启6年封若木于徐之后，徐国经历了夏、商、周三个朝代，共有44代君王，存世1500余年。
徐在西周为东夷集团中最大的国家，《》说他地域五百里。
《诗经·大雅·常武》篇说“率彼淮浦，省此徐土”。
目前，在浩浩茫茫的历史文献资料中，很少见到徐国的具体经营状态，如经济、生产方面的文字。
但是我们从出土文物，特别是青铜器铭文中，可以获得一些间接的东西。
古代青铜器出土文物，主要从中、后期开始，到西周达鼎盛期。
青铜器的制作标志着古代社会的生产和经济的发展。
现已出土的西周青铜器有大量的铭文，极其丰富的证实和弥补了传统历史文献资料确切性及不足之处。
西周金文中几次提到伐淮夷“孚吉金”的记录。
“孚”相当于获取和掠夺的意思，“ 吉金”是优良的青铜器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。
曾伯粟簋铭文载：“克逖淮夷，印燮繁汤(阳)，金道锡行”，表明当时安徽繁阳以南的淮夷地区盛产铜和锡。
《兮甲盘》铭记载西周关市之征，对南淮夷和诸侯百姓的相应规定，铭文中说：“淮夷旧我帛晦(贿)人，毋敢不出帛、其积、其进人。
”“敢不用令，则即刑戴伐”，就是说淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐。
仅在周穆王时代，就发现十五器和淮夷有关的战争记录的铭文。
《诗经·鲁颂·泮水》写征服淮夷，建造泮宫宴庆群僚的情况，以“憬彼淮夷，来献其琛。
元龟象齿，大赂南金”为尾结之句。
徐国的经济非常发达，是西周王朝赋税的主要提供地区，所以“征东夷”、“征东国”成为西周立国之后的主要战事，这在西周早期的许多青铜器铭文上也都有历史性的文字记载。
徐国的经济发展还可以从徐器铭文和徐姓家谱及杂史中得到一些印象。
例如：绍兴出土的“徐肴尹汤鼎”，“肴尹”是商朝、徐国、楚国设有管理祭祀的官员。
《逸周书·王会解》中有：“祝淮氏、”：“淮、荣二祝之氏也。
”其中淮氏当系淮夷，居然当上了周王朝的巫祝，可见淮夷经济的发达带来文化的进步，不然，周王朝不可能把祭祀这一神圣的职务轻易地授给一个夷人。
徐国是淮夷中代表性的国家，已经有十分明确的分工管理这方面的官员。
《诗经·鲁颂·炯》是歌颂鲁国养马众多的篇章，相对来说淮夷地处江淮河网交错，航运事业占着优势。
《英山徐氏宗谱》载：第三十八世祖先徐畅，“畅仕梦为司楫，主航运之事。
南征，使畅操舟事之，行之汉泽，舟失其底，昭王死之，逸于南昌，报父仇也。
”“司辑”是管理航运和船舶的官员，联系早先出版的《中文大辞典》“徐偃王”条下注：“穆王时徐子治国，仁义着闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间……”徐国居然想以航运的优势开凿运河，其国力可想而知。
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