2017经典搞笑歇后语精选

【千问解读】
) 苍蝇掉在酱盆里——糊里糊涂 (1.比喻不明事理。
2.指对事物的认识模糊混乱) 苍蝇碰上蜘蛛网——有去无回 (比喻遇到了险境,一去再也回不来) 曹操不宛城——大败而逃 曹操诸葛亮——脾气不一样 (比喻人不同,性格也不相同。
) 曹操杀吕伯奢——将错就错 曹操败走华容道——走对了路子 草帽烂了边——顶好;没言(沿) 草帽当锣打一响(想)不起来 草人救火——白送死 草人救火——自取灭亡 草人的胸腔——无心 草船借箭——多多益善 草船借箭——坐享其成 草船借箭——满载而归 厕所里挂绣球——配不上 厕所里吃烧饼——难开日 厕所里吃香瓜——不对味几 厕所里吃甘蔗——臭嚼 抱着元宝跳井——舍命不舍财 抱着蜡烛取暖——无济于事 抱着老虎喊救命——自找死 抱着菩萨亲嘴——一头热乎 抱着屁股上楼——自己抬自己 抱着钱罐子打吨——财迷 抱窝鸡带息——可忙啦 抱鸡婆带娃娃——只管自家一窝 抱在怀里的西瓜——十拿九稳 厕所里照镜子——臭美 (比喻做事太过分,使人厌恶和憎恨。
) 厕所里放芝麻——香臭不分 厕所里耍笔杆——丑(臭)间(文) 厕所里的消息——丑间 厕所里搭棚——臭架子 茶壶有嘴难说话——热情在里头 茶壶煮饺子——心中有数 茶壶里煮挂面一一难捞 茶壶里煮元宵——满腹心事(食) 茶壶有嘴——说不出话 茶壶里下元宵——只进不出
梁山并非都是真英雄是怎么回事?水浒为什么仍为经典?
“梁山好汉”们的残忍 梁山好汉主角之一的,为了赚上山入伙,李逵在授意下,杀死了沧州府小衙内,这种为了达到目的而不惜杀害无辜小孩子的做法,着实让人发指,实在不配“好汉”二字。
登州兵马提辖孙立,为了帮助梁山攻打祝家庄,不惜利用祝家庄教师栾廷玉正是自己同门师兄的身份作掩护,来到祝家庄做卧底,帮助梁山里应外合,一举把祝家庄拿下,虽然对梁山有功,但却有违江湖道义,对不住自己同门师兄。
、兄弟一个是卖鱼者中的渔霸,一个是浔阳江中的水贼。
、兄弟俱是土豪恶霸,且为害一方。
、夫妇是开野店干“人肉包子”的。
其他诸如为了赚入伙,不惜以秦明全家人被杀为代价;而为了赚入伙,同样把害的等等,而宋了一心想当公务员,更是不惜一切手段寻求招安,以梁山众兄弟的鲜血染红自己的官袍。
可以说,这样一群人聚集在一起,虽然靠江湖道义维系着关系,但是却不难看出,梁山好汉们的行径确实让人有些怀疑,这样的一个集团,更是被很多人认定为造反势力,但就是描写这样一群人的《水浒传》,却被奉为之一,个中原因,必定有其一定道理。
《水浒传》揭示人性复杂 《水浒传》的根基在民间,因为受到了广大群众喜爱,才有了今天的地位,而水浒传的故事也是经过许多人的加工整理才有了今天的样子,而这些加工必定经受住了时间的考验,而《水浒传》之所以能被奉为经典,关键一点,就是这部书把中国人的剖析的淋淋尽致。
中国人听故事有个习惯,总是一开始就把剧中人简单划分为好人和坏人两个群体,对于好人,即便是做了坏事,我们也会潜意识里为其洗白,而坏人则相反。
但是人不可能简单以好人或坏人来区分。
《水浒传》在这方面展示出了其高超的一面,人的复杂性,在于其不同场合下的表现形式,面对迫害可以一忍再忍,但面对王伦却;李逵可以在宋江面前,同样也可以杀人如麻;孙二娘可以对过往行人暗下毒手,也可以为了救远赴千里;武松等人反对宋江招安,但却最终跟着宋江代表朝廷南征北战。
这些看似有些矛盾的描写,其实恰恰让人物更为丰满,放在不同场景下去细细分析,其实里面却包含了许多内容,留给读者巨大的思考空间。
梁山可以说是中国古代农民起义的缩影,虽然在历史课本上,我们受到的教育是农民起义代表着受压迫一方的反抗,但是事实却是,历代农民起义群体造成血流成河的事例不胜枚举。
唐末,明末以及清末,轰轰烈烈的起义,也伴随着对无辜百姓的屠杀,所谓的农民反抗,看起来更像是动荡社会的一场悲剧。
而梁山好汉的行径,其实不过这些残酷事实的一种故事再现罢了。
展现中国式的权术内斗 同样,《水浒传》还展现了中国组织中权术斗争的暗黑一面,尽管很多人因为社会黑暗而被迫上梁山,但是梁山并不就代表着正义,其很多地方值得商榷。
那些打着江湖道义以及替天行道旗号的势力,表面冠冕堂皇,其实却在为各自谋私利,其中的尔虞我诈,不择手段,可以完全将所谓的道德仁义所践踏,宋江便是典型代表。
宋江等人虽然,但却时常口称仁义,一方面将对方逼上绝境,一方面又做出一副求贤若渴的姿态,秦明、卢俊义、朱仝均是被如此“邀请”上山,其手段可谓让人叫绝,而这群人虽然武艺高强,但是却被现实和传统思想所束缚,从而被宋江玩弄于鼓掌之间。
而巧妙利用之死,让自己上位的宋江,则表现出了一个权术家的高明手段。
这些看似轻描淡写的章节,其实其中大有玩味。
正所谓在中国的组织中,几乎很少能看到真正政治的存在,而多是彼此权术的争斗。
而《水浒传》则给大家揭露了这现实的一面,看似反抗朝廷的梁山集团。
其内容并不是都是光明正大的,充斥着暗黑色彩的权术斗争让这部书更加接近现实。
所以尽管梁山好汉们很多行为完全称不上好汉所为,但是透过表现看本质,那些不入流的行为,恰恰让这些人物表现的更为真实。
看不懂这些,你是不会明白《水浒传》会成为经典的原因所在。
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寇准七岁时写下的一首诗,却成了经典的名句
如七岁时,似乎就了解到了成人的名利纠葛,写出了“多少长安名利客,机关算尽不如君”。
再如十六岁时,就写出了包含哲理的名句“野火烧不尽,春风吹又生”,感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
便是北宋政治家、诗人寇准七岁时写下的一首诗。
相传在寇准七岁那年,寇准父亲带他攀登华山,当登到华山高处极目远眺之时,寇准见八百里秦川尽收眼底,便诗兴大发,写下了这首诗。
尽管《咏华山》只有短短二十字,但是它却是咏物诗中的一首典范,历来为人所称道,如今更是成为了人人会背的千古名篇。
在古代,优秀的咏物诗要做到既不停留在事物的表面,又要切合所咏之物的特点,也就是所谓的形神兼备。
寇准的这首《咏华山》,便符合这一特征。
即以浅显的语言,寥寥数语就将华山的雄伟峭拔、,表达得淋漓尽致、。
另外,咏物诗多托物言志或借物抒情,这首诗或许也蕴藏着少年寇准敢于华山比高的内心追求。
《咏华山》 只有天在上,更无山与齐。
举头红日近,回首白云低。
首先,诗的前两句“只有天在上,更无山与齐”,即登上华山之巅,便只有蓝天在上,四周再也没有山峰可与它平齐。
从它的意思来看,与《望岳》中的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙,皆是为了描绘山峰的雄伟磅礴,流露出对祖国大好山河的热爱之情。
所不同的,不过是杜甫描绘泰山,寇准描绘华山罢了。
然后,诗的后两句“举头红日近,回首白云低”,即站在华山之巅,抬头看到的是近在咫尺的红色太阳,回头看到的则是低浮的白云。
虽然这里寇准没有以一个“高”字去体现华山的,但是通过红日和白云,我们显然能够直观地感受到华山的高耸入云,以及从华山接连天地的形象中,感受其顶天立地的不凡气势。
从修辞手法来看,寇准这首诗主要是运用了夸张的修辞手法。
即不去直面描绘华山的雄伟峭拔、气象万千,而是借助于蓝天、红日和白云,从侧面烘托出了华山的雄伟峭拔、气象万千。
另外,从视觉效果来看,寇准这首诗自然流畅,色彩明丽。
先写抬头仰望,再写回首俯瞰,以及“红”日和“白”云等色彩用语,营造出了一幅瑰丽的壮阔画面。
在我们的日常生活中,登山并不是一件多么稀奇的事,绝大多数人也都有登山的经验。
我们可以试着回想一下,曾经在山巅看日出或日落时的情形,是不是就如同寇准这首诗所描绘的那样呢?当然,如今少了创作诗歌的环境氛围,我们更多的是欣赏祖国的壮丽山河,而不是考虑写那么一首诗。
但是寇准能在七岁时写出《咏华山》,还是令人钦佩的。
纵观寇准的这首诗,很显然妙在气势非凡,以及蕴含的内涵上。
当诗人站在华山之巅,群山白云都在脚下,抬头红日近在咫尺的时候,势必会产生一种对人生前途的积极追求的心理。
总的来说,寇准七岁时写下一诗,短短二十字,却成人人会背的千古名篇。
翻开那些流传千年的书籍,涓涓流淌在书本上的诗词依旧散发魅力,它可以向你展示热闹的街景,它可以向你倾诉青涩的恋情,这些文学艺术即使经历历史的风霜,也依旧能和我们可以进行跨越千年的对话。
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