描写励志的成语
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【千问解读】
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描写励志的成语1
1、奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。
2、整旅厉卒：整训军队，激励士卒。
3、夕寐宵兴：晚睡早起。
形容勤奋不息。
4、学无止境：用勤奋学习的方式适应环境。
5、鸡鸣而起：鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
6、搦朽磨钝：指才能低下的人也在激励求进。
7、全力以赴：赴：前往。
把全部力量都投入进去。
8、策顽磨钝：鞭策愚顽，磨砺迟钝。
极言勉力奋进。
9、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
10、勤能补拙：后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。
11、廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。
12、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
13、笃志好学：笃志：专心一志，立志不变。
专心致志，勤奋好学。
14、戮力同心：“戮力”，合力。
这则成语的意思是大家同心合力。
15、历世磨钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。
同“历世摩钝”。
16、聚沙成塔：聚细沙成宝塔。
原指儿童堆塔游戏。
后比喻积少成多。
17、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
18、斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。
斗争的意志旺盛。
19、悬梁刺股：形容刻苦学习。
20、扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
21、勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。
比喻善于学习。
22、厉志贞亮：厉志：激励心志。
志行坚贞，品德高尚。
23、手不释书：犹手不释卷。
书本不离手。
形容勤奋好学。
24、励志冰檗：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
25、励志如冰：指激励意志使身心如同晶莹的冰一样清白。
26、时无再来：时机错过，不会再来。
激励人要抓紧时机。
27、敦世厉俗：敦：促成;厉：激励。
促使社会风俗纯朴起来。
28、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
29、有志竟成：只要有好的志向，努力去做，就一定能达到目的。
30、手不释卷：释：放下;卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
31、开卷有益：开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。
读书总有好处。
32、自强不息：自强：自己努力向上;息：停止。
自觉地努力向上，永不松懈。
33、勃然奋励：勃然：奋发的样子;奋：奋发;励：激励。
奋发起来，激励自己。
34、力争上游：上游：河的上流，比喻先进的地位。
努力奋斗，争取先进再先进。
35、通宵达旦：通宵：通夜，整夜;达：到;旦：天亮。
整整一夜，从天黑到天亮。
36、笨鸟先飞：行动笨拙的鸟要先飞。
比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
37、不屈不挠：屈：屈服;挠：弯曲。
比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
38、业精于勤：业：学业;精：精通;于：在于;勤：勤奋。
学业精深是由勤奋得来的。
39、凿壁借光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
40、不甘示弱：示：显示，表现。
不甘心表示自己比别人差。
表示要较量一下，比个高低。
41、绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
42、水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
43、卧薪尝胆：薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。
44、有志者事竟成：比喻有崇高志向的人，只要坚持不懈地为实现这种志向努力，就一定会取得成功。
45、磨杵成针：杵：铁棒。
把一根铁棒磨成一根针。
比喻只要有恒心，肯下功夫，再难的事也能成功。
46、披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。
比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
47、髀肉复生：根据这个故事，后来人们引出“髀肉复生”这个成语，比喻不甘虚度光阴，要有所作为。
48、百丈竿头：原意是佛教学说，指道行造诣达到最高境界。
比喻不满足已得的成就，要继续攀登高峰。
49、囊萤映雪：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。
后形容刻苦攻读。
50、只争朝夕：朝：早晨;夕：晚上;朝夕：形容时间短暂。
比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
描写励志的成语2
1、卧薪尝胆：形容刻苦自厉，老师要我们卧薪尝胆，记取这次的败北的教训。2、有志竟成：有坚定的志向。
只要努力从事，一定可以成功的意思。
3、心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。
比喻只要意志坚定，事情就能成功。
4、金石为开：至诚可感动任何事物。
5、锲而不舍：锲，镂刻；舍，停止。
不断地镂刻。
比喻有恒心，有毅力。
6、破釜沉舟：比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
7、坚韧不拔：韧，有韧性；拔，动摇，改变。
形容意志坚定，毫不动摇。
8、坚定不移：移，改变，变动。
稳定坚强，毫不动摇。
9、事在人为：事情的成功全在於人为的努力。
不要还没做就放弃，事在人为，不试试看怎麼知道。
10、投笔从戎：一个人抛弃文职而加入卫国的行列。
11、坚持不懈：懈，松懈。
坚持到底，一点不忪懈。
12、卷土重来：人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。
13、始终不懈：自始自终一直不松懈。
14、白手起家：一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
15、晨钟暮鼓：古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
16、持之以恒：持：坚持；恒：恒心。
长久坚持下去。
17、前车之鉴：比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。
18、大器晚成：有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。
用以形容才器大者立业迟。
19、力争上游：努力争取上进，求学做人都要力争上游，不要自满於现状。
20、改过自新：用以表示一个人痛改前非，重新作人。
21、铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
22、百折不挠：折，挫折；挠，弯曲。
比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
23、坚持不渝：渝，改变。
坚守约章或诺言，决不改变。
24、良药苦口：能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
25、滴水穿石：小水滴也能穿透岩石，比喻只要努力去做，终有成功的一天。
26、磨杵成针：把铁棒磨成了针。
比喻做任何艰难的工作.只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
27、持之以恒：持，坚持；恒，恒心，长久坚持下去。
28、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠，指工作或学习勤奋不知疲倦。
29、雷打不动：形容态度坚定，不可动摇。
也形容严格遵守规定，决不变更。
30、坚持不懈：坚持到底，一点不忪懈。
描写励志的成语3
1、人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。
”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。
2、有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
”只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
3、百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’” 4、闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。
”听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
5、白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
6、卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。
7、晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
8、破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
9、投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。
指文人从军 10、金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎?”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。
形容一个人心诚志坚，力量无穷。
11、勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。
”勤奋能够弥补不足。
12、人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
13、有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
14、良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
15、悬梁刺股 形容刻苦学习。
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
”
描写励志的`成语4
1、精益求精 精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与?”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之;治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。
” 2、力争上游 努力奋斗，争取先进再先进。
3、勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
4、笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌(笨)鸟先飞。
” 5、手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。
”典故： 释：放下;卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
6、愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
7、胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
” 8、业精于勤 业：学业;精：精通;于：在于;勤：勤奋。
学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
” 9、孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
10、水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
” 11、绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功 12、亡羊补牢 出处： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。
”典故： 亡：逃亡，丢失;牢：关牲口的圈。
羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
13、勇往直前 出处： 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。
”典故： 勇敢地一直向前进。
14、持之以恒 持：坚持;恒：恒心。
长久坚持下去。
15、坚持不懈 坚持到底，一点不忪懈。
描写励志的成语5
1.朝乾夕惕 出处： 《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 典故： 乾：乾乾，即自强不息;惕：小心谨慎。
形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
2.不耻最后 出处： 《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。
而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。
” 典故： 因为跑到最后而感到可耻。
比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
3.动心忍性 出处： 《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾(增)益其所不能。
” 典故： 动心：使内心惊动;忍性：使性格坚韧。
指不顾外界阻力，坚持下去。
4.艰苦奋斗 典故： 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
5.始终如一出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。
” 典故： 始：开始;终：结束。
自始自终一个样子。
指能坚持，不间断。
6.九死未悔 出处： 战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
” 典故： 纵然死上九回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
7.心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。
”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。
’” 典故： 意志坚决，能将石头穿透。
比喻只要意志坚定，事情就能成功。
8.千里之行，始于足下 出处： 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
” 典故： 走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
9.山溜穿石 出处： 汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。
” 典故： 山里的滴水可以把石头滴穿。
比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
10.心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。
”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。
’” 典故： 意志坚决，能将石头穿透。
比喻只要意志坚定，事情就能成功。
11.胜败乃兵家常事 出处： 《旧唐书·裴度传》：“一胜一负，兵家常势。
” 典故： 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。
意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
12.过门不入 禹是鲧的儿子。
尧命鲧治水，鲧的治水方法不对头，积土阻水，结果失败。
新帝舜命禹继续治水。
禹经过整整十三年，终于制服了洪水。
13.破釜沉舟 公元前年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战。
项羽渡漳河后，命令全军“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。
14.四面楚歌 刘邦把项羽围困垓下。
项羽夜里听见四面汉军唱起楚地民歌，不禁非常吃惊，心情沮丧。
虞姬自刎，项羽英雄末路，带残兵逃至乌江，最终自刎于江边。
15.三顾茅庐 汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
刘备三次诚心拜访，终于打动诸葛亮，全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
16.凿壁借光 匡衡，字稚圭。
他出身农家。
他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。
可是家里穷得连灯烛也点不起。
邻家灯烛明峦，却又照不过来。
匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。
他就捧着书本，在洞前映着光来读书 17.人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。
”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。
”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。
18.胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
” 19.学如不及，犹恐失之 出处： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。
’” 典故： 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
20.再接再厉 接：接战;厉：磨快，引伸为奋勉，努力。
指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。
比喻继续努力，再加一把劲。
唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。
” 21.自强不息 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。
”自强：自己努力向上;息：停止。
自觉地努力向上，永不松懈 22.勃然奋励 出处： 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“勃然奋励，不可恐慑也。
” 典故： 勃然：奋发的样子;奋：奋发;励：激励。
奋发起来，激励自己。
23.百炼成钢 出处： 汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。
”典故： 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
24.动心忍性 出处： 《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾(增)益其所不能。
”典故： 动心：使内心惊动;忍性：使性格坚韧。
指不顾外界阻力，坚持下去。
25.九死未悔 出处： 战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”典故： 纵然死上九回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
26.志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎?” 四方：天下。
有远大的抱负和理想。
27.磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。
” 28.前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。
”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。
比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功。
用以形容才器大者立业迟。
29.卧薪尝胆 薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。
史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
” 30、心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。
比喻只要意志坚定，事情就能成功。
描写励志的成语6
1、张抡《烛影摇红·上元有怀》：南宋词咏叹上元节中的佳作
里居及生卒年均不详，约绍兴末前后在世。
好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹。
抡所著有《莲社词》一卷，存词100余首。
《文献通考》及绍兴内府古器评二卷，《四库总目》并传于世。
那么下面小编就为大家带来张抡的《烛影摇红·上元有怀》，一起来看看吧! 烛影摇红·上元有怀 张抡〔宋代〕 双阙中天，凤楼十二春寒浅。
去年元夜奉宸游，曾侍瑶池宴。
玉殿珠帘尽卷。
拥群仙、蓬壶阆苑。
五云深处，万烛光中，揭天丝管。
驰隙流年，恍如一瞬星霜换。
今宵谁念泣孤臣，回首长安远。
可是尘缘未断。
谩惆怅、梦短。
满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。
此词为上元节感怀之作，通过今昔对比在感伤个人身世遭遇之时抒发亡国之痛。
上阕极言往日宫中繁华欢乐的盛况，下阕抚今追昔，写南渡后第一个上元节的冷落，令人有隔世之感，表现了深深的故国之思。
结句以“数点寒灯，几声归雁”，与上阕遥相呼应，形成鲜明对比。
一荣一枯，盛衰异象，使人读之不忍。
此词风神摇曳，上阕辞采华丽，境与情谐，下阕语含悲酸，情致凄婉，是词咏叹上元节作品中的佳作。
上阕描绘往日宫中元宵节的热闹繁盛，写景叙事极其华艳。
起头二句极写宫廷殿宇的壮丽，宫城的双阙高入云天，凤院里楼阁弥漫着淡淡的春寒气息。
接着五句写宫中宴饮，恍若游于仙境，去年的上元夜陪伴在君王左右，侍候他出席豪华的盛宴，玉殿里的珠帘高高卷起，宫女如仙，舞姿翩翩，此情此景，只应天上才有。
“瑶池”、“玉殿”、“蓬壶”、“阆苑”均喻宫苑有着仙境般的豪华和气派。
“五云深处，万烛光中，揭天丝管”，继续浓墨描写，那呈现着五色祥云的深处，的烛光中，音乐的声音直上九天，这里极写上元夜君臣沉溺歌舞、声乐彻天的盛况。
下阕抚今追昔，表现了深深的故国之思，语含悲酸，情致凄婉。
“驰隙流年”二句由浓情回忆转入人世的慨叹。
时光如白驹般飞逝，在一瞬之间又是一年。
“驰隙”、“星霜”均表达年华易逝的感悟。
接着是“今宵谁念泣孤臣，回首长安远”，“谁念”二字，极哀婉凄楚，表达了作者怀念故土的沉痛之情。
“可是尘缘未断，漫惆怅、华胥梦短。
”词义又转进一层，可惜词人的尘心未断，依然不停地怀念故国，那过去的时光就像一场场春梦一样短暂，想起这些令人产生无边的惆怅。
末三句“满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁”，表现出梦破后的凄凉冷寂，如今却只能满怀幽恨，一个人相伴寒灯，听着归雁叫声。
三个短句，极传神。
此词上阕浓艳，下阕凄婉，极写盛衰异象，诚挚真切，在南宋词咏叹上元的作品中算得上一篇佳作。
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宋代文学作品中的“桂”，有着怎么样特殊的意象？
但文人笔下的“桂”，却是木犀花而非秦汉人所写之樟科桂树，其中有何深意呢?下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
就其意象内涵，则是沿袭了前代樟科之桂的多种意蕴一一香草喻人之高品，《招隐士》之赞隐者幽洁，方士炼药之修仙长生，郤诜东堂之对引申为登科及第等含义，同时又因宋人在创作时并未对植物种类进行严格区分，而将原本属于樟科桂的诸般寓意融合到对木犀科桂花的书写中，更在特定的社会背景与思想潮流的影响下衍生出新的理念。
一、宋代桂意象的内涵沿袭 (一)桂概念区分 文学作品使用“桂”意象的历史久远，最早可追溯至《》，在历代墨客的书写吟唱中衍生出多种寓意。
又因桂所含植物品类众多，而文人在创作时并未对其进行严格区分，使得桂的植物指向性变得复杂的同时，也令这一意象的外延得以扩大，从而其包含的意蕴也更为丰富。
古籍中的桂主要有两大种类，分别是樟科桂树与木犀科桂花。
先秦至魏晋时期所吟咏之桂，大多是樟科的桂树。
最早大量提及桂的文学作品是《楚辞》。
至唐宋时期，木犀科桂花这一品类开始较多地出现在文人的吟唱当中。
唐人关注并描写其花朵的颜色与芳香，而有宋一代的咏桂诗文则更多地刻画花朵散发出的奇香，这也正是木犀的特性。
除了从其物质特点入手描绘以外，宋人更注重香气予人的德性示。
宋人普遍存在的以桂花之清雅高洁的芳香寓意人之脱离凡俗污浊，不因外物所改的品节。
同时宋代文人又将前代樟科桂树的诸般典故意蕴輮合到木犀之中，令“桂”这一大范畴意象演变得更为绚烂。
樟科桂与木犀科桂花之所以被古人混为同一物种，以“桂”一名统称两科植物，或许正源于它们之间的诸多相似处，如皆生长在南方的山壑岩岭之间，且都具有凌寒不凋的生命力，并且都能开出白色的花朵等。
而文人们在创作时只为借物抒发个人情感，对于具体的植物特性并未严格区分，并且诗文用语简洁凝练，便极为容易造成理解上的混淆。
(二)宋代桂意象继承 宋代的桂书写，以前代众多典故意蕴为基础，在结合特定的时代社会背景和思想文化后产生一定的变化，催生出新的内涵，而非割裂了与往昔的联系。
前人所用之意，仍在宋人笔墨中传唱不朽。
桂被书写的历史久远，追溯至其最初被用于表情达意，从而具备文学意味之际，乃是《楚辞》。
屈原大量使用各类香草花木作为带有象征意义的符号，以修饰寓意人物高洁馨香的品质。
宋人延续着发源于《楚辞》的桂之象征高士品节的内涵，这从时人对楚辞的草木注解中便可窥得一二。
由《楚辞》生发而出的桂之内涵，除《》《》等篇章中的喻贤才高士的旷远清逸之致以外，还有《招隐士》中形容隐者不慕世俗功名，不贪身外权势，深居于山壑丛林间，隔绝凡尘的幽寂净洁。
《招隐士》赋予桂的隐逸幽洁之意被后世文人沿用不休，有宋一代崇尚清雅高洁之性，士人追求人格精神的自由与独立，不愿受仕宦禁锢与君臣关系的约束，隐逸之风大盛。
他们倾慕隐者的幽洁与不落凡俗，因此在抒发个人归隐之致时也大量使用桂意象。
桂意象还常常与仙灵意象有关。
桂作为一种植物，首先被古人认识到的还是其使用价值。
汉至魏晋时期，统治者普遍渴求使寿岁长久之方，故而派遣方士或寻仙问药或研宄炼药。
而樟科桂因其药用价值而被方士选中，成为了炼药以求养生的重要材料。
因而这一时期，产生了大量关于服桂得长生甚至飞升成仙的故事。
众多食桂获长生的传说足以证明在这一时期内，人们笃信服桂可有助于人延年。
方士以桂炼药求长生，神话传说亦显露出人们对桂之神奇效用的，这样的时代背景渐渐赋予了桂些许不死灵药的意味，因此后来桂也就还与永恒的神界、仙人产生了某种联系。
宋人接受了前人关于桂与仙的种种美好想象，并借此在诗文中抒发个人对于生死的感受。
延续着前代人有关桂之于长生的意蕴，宋人吟咏之际，多以此物入生辰贺词以示祥瑞祝福。
除此之外，桂既有留隐士之名，又与仕宦联系在了一起，产生了同一物含有进退迥异的双重人生状态的寓意。
桂与最早发生关系，乃是《·郤诛传》所载，郤诛以、自比，凸显其卓越之处。
这一典故被后世追求仕途的文人视为是其稀世才华与尊贵身份的代表而广为沿用，又因月中有桂、蟾蜍等神话传说，两相结合，便产生了如、广寒攀桂枝等多种说法，皆用来形容学子及第登科，获得功名。
二、比德与桂的人格意蕴 文学作品中以桂比人，来凸显其气性高远雅洁等特点的书写，实源于古人的比德审美传统。
这一比德传统发展至宋代，与理学所强调的“格物致知”相融合，促使宋人更为广泛而深入地关注生活中的点滴事物，从中推敲领悟至理，以塑造自身品质。
秦儒家的比德之说还停留在对某一事物的某些特性进行联想类比，以推导出其中能够带给人道德品质上的启发的层面上，理学倡导的格物致知则把这种比德思维进一步扩大至各处，万般事物皆含真理，都可以有助于人的修身，故而宋人的目光所到之处，范围更为宽广，几乎无物不及。
宋人对桂花的书写，主要围绕着从其味而得出的馨香致远、因其生长习性感受到的耿介傲直、以及由神话传说联想到高远绝尘三个方面的君子之德。
(一)馨香远闻 自屈原《离骚》《九歌》起，草木花卉之芳香便具有了某种喻君子高士品性之意。
花草的馨香象征的正是君子人格。
虽然《楚辞》中描写的桂香原本属于樟科桂树木枝的辛甘之气，但宋人并未对桂的植物种类加以严格区分，于是便把这种芳香的人格寓意融合到了木犀花之嗅中，使桂这一名目下的植物皆成为了君子美好品德的代表。
(二)耿介傲直 桂树、桂花皆生于深山万壑，岩崖叠峦之间，老根盘曲，枝叶缠绕，清瘦遒劲，又因生于石上，故而又平添了几分岩石的刚正。
此外，身处严寒而不凋，四季常青为其不屈;花蕊绽放于众芳残败之际，不与，且其色或白或黄，淡泊清雅为其傲骨。
宋人从桂的这些生长习性之中，挖掘出了君子人格耿介孤贞之意，傲直不移之气。
理学大家便作有多首咏桂之诗，其中主要描绘的都是桂花凌寒开放的特点，以凸显其刚正耿介的高远气节。
(三)高远绝尘 此外，与桂花相较世间凡花相去甚远的清淡色泽有关的又一个浪漫联想，乃是其本月窟仙葩。
月中吴刚所伐之桂，本应是因具有治病养生药效而与修仙长生产生联系的樟科桂树，宋之际，人们普遍被开放在金秋时节的木犀吸引，而佳节又有赏月传统，人们的脑海中便自然而然地认为桂花就是那传说中的月中桂。
此又生出木犀之脱俗绝尘的人格意蕴。
宋人心中，桂无疑是天生仙种之物。
从月中桂树，到木犀的仙姿飘逸，根生于天界，不染尘俗事，再进一步引申为高士隐者摆脱了尘世庸俗功名纠缠的高标绝尘，一心求静穆宁祌的心性修炼，有关于桂的神话传说和浪漫联想，使得这一物象的人格意蕴进一步丰满。
三、宋代桂意象与隐逸、科举 宋人以桂比德，从中领悟出有关君子高士的馨香远闻，耿介傲直与高远绝尘等人格寓意，并结合当时的社会政治与思想文化环境，衍生出更为丰富的桂意象内涵，主要体现在两个方面： 一是转变传统遁世归隐的决绝，选择兼顾治国安邦的大义与自身性灵自由的吏隐生活方式，二是用桂所代表的气性德行调和前代折桂的功名世俗之气，呈现出读书是为修性立德而非为获取名利的别样科举观念。
(一)桂与吏隐 桂自《招隐士》后便有留人之名，后又与炼药求长生、月中仙发生关联，其归隐养生的寓意不言而明。
桂隐一词于并不鲜见，文人主要以此表明自身向德、求清明之志。
而以桂隐作为自身生命价值目标，展现出极具宋代士人别样隐逸生活内涵的，则是张镃。
南宋时期，修建私家园林之风大盛，其中最为世人称道亦是保留资料最为完整的一座，就是张镃的桂隐。
桂隐始于高宗赐给张糍祖父的宅邸，此园位于杭州城北的南湖。
四季流转，众芳夺目，园中梅、竹、菊等植物同样具备崇高的君子人格寓意，张镃为何单以桂冠以整座园林?究其缘由，离不开其心性与价值所求。
在张功父(张镃的字)所作《自咏》一诗中，曾道出了其闲散，无心仕途的性情。
仿佛自嘲的语气，表达的却是其不喜经营仕途的个性。
而精心修建的所居之地唤为桂隐，乃是取《招隐士》中桂生于幽谷岩壑，远离人世的隐逸之致，以此展现张镃不愿因追逐功名而丧失其天然之性，守正持节，清远高洁的生命态度。
此外，“桂隐”谐音“归隐”，同样抒发了约斋的价值追求。
张功父在这一方自己苦心布置的天地中，悠游自在，与志趣相投的友人秉烛夜游，肆意欢饮，更兼诗文酬唱，抒怀咏志。
选择不奔向僻静远人的山壑之中去与白鹿猿狖相伴，而是继续在朝为官却隐匿于自己精心营建的园林之中，这一生活方式，被称为吏隐，乃是一种萌芽于唐而被宋代士人广泛釆取的，较之传统遁世更为圆通和谐的隐逸之途。
(二)桂与科举 自郤诜东堂对答起，桂与科举及第便产生了联系。
历代学子莫不以折桂表达对自身一跃龙门，获得功名的希冀。
南宋方大琼《籍桂堂祈福祝文》便展现出对参试学子能够一飞冲天，及第登科的祈愿。
然而对于天下人热衷于考取功名以进入仕途，却忽略了自身德性修养的现实情况，不少文人提出了批判，并阐发出了桂意象有关科举方面的新寓意。
吴泳《胡应桂字说》展现了宋人对于道义的执着追求与清明的精神境界。
南宋时期，文士对桂之于读书、科场的普遍态度，是持一种以理学的修身立德去调和传统折桂意象的功利世俗之心的。
这样的理念，后来也展现在众多与桂相关的堂宇、书院记文之中。
结语 有宋一代，文人对桂的书写达到了高峰，虽然其吟咏的对象主要是木犀科桂花，但是宄其意象内涵，实则承袭了前代樟科桂树的诸般寓意。
宋人从馨香之气、生长环境、四季常青、凉秋绽放、花色淡雅、以及月中仙葩等各个方面对桂这一植物进行了细致深入的描摹，阐发出更为详尽的君子人格。
众多文学作品刻画桂时都表达出这些思想，由此既进一步丰富了桂意象的寓意，也展现着两宋的社会、文化背景，反应出宋人清远高逸的精神面貌特征，以及对于气节、仁义、德性的执着追求。
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