高考旗袍可以穿黑色吗

作者:小菜 更新时间:2024-06-07 点击数:
简介:高考是比较盛大的一次考试,也是很重要的一次考试,这个时候很多家长都会送考陪考,有些家装会穿旗袍,寓意旗开得胜。

高考旗袍一般穿红色、绿色以及黄色等,也可以穿黑色,但是不建议穿白色。

高考旗袍可以穿黑色吗 能的,考生妈妈可以穿黑色旗袍去给孩子送考 因为从色彩的感受上来看,黑色更为低调内敛不张扬,可以令人迅速进到到考试的情况中。

针对考试而言,

【千问解读】

高考是比较盛大的一次考试,也是很重要的一次考试,这个时候很多家长都会送考陪考,有些家装会穿旗袍,寓意旗开得胜。

高考旗袍一般穿红色、绿色以及黄色等,也可以穿黑色,但是不建议穿白色。

高考旗袍可以穿黑色吗1

高考旗袍可以穿黑色吗

能的,考生妈妈可以穿黑色旗袍去给孩子送考

因为从色彩的感受上来看,黑色更为低调内敛不张扬,可以令人迅速进到到考试的情况中。

针对考试而言,黑色旗袍还是很好意头的。

由于黑色代表着潜力股,预兆着学生可以像一匹黑马一样,考出优异成绩。

高考旗袍可以穿黑色吗2

高考旗袍可以穿白色吗

高考旗袍不建议穿白色。

在高考期间,家长选择穿旗袍送考时,颜色的选择被认为能够影响孩子们的考试运势。

根据传统观念和近年来的习俗,红色和绿色的旗袍被认为是较为吉利的颜色选择。

红色的旗袍象征着无灾无难、喜庆如意,预示着孩子在高考考场里能够取得一个非常好的成绩,不会有什么意外变故发生。

而绿色的旗袍则象征着希望和平,预示着孩子在考试的时候能够稳妥作答,不存在任何失常的情况,甚至还会超常发挥。

相比之下,深色系或白色的旗袍则被认为不太适合高考期间穿着。

深色系的旗袍如黑色、灰色、墨绿色等,以及白色的旗袍,都会给人一种沉闷和沮丧的感觉,不能对孩子的高考考试产生什么积极的影响,因此要尽量避免。

综上所述,虽然个人喜好和选择很重要,但在高考这样一个重要的时刻,家长们可能会倾向于选择那些被认为能够带来好运的颜色,以期望能为孩子们的考试加油鼓劲。

高考旗袍可以穿黑色吗3

高考为什么穿旗袍

高考穿旗袍的寓意是希望孩子考试旗开得胜,考个满意的成绩。

这一传统习俗源于中国传统文化中对吉祥和美好寓意的追求。

旗袍作为中国女性的传统服装,不仅具有深厚的文化意义,而且在高考这样的重要时刻,家长穿旗袍送考,寓意着对孩子考试顺利的美好祝愿。

具体来说,穿旗袍的寓意包括:

旗开得胜:这是最普遍的寓意,希望孩子能够在高考中取得好成绩,开启美好的未来。

一路绿灯:高考第一天穿绿色旗袍,寓意着考试过程中一切顺利,没有阻碍。

走向辉煌:高考第二天穿灰色和黄色旗袍,寓意着未来的道路将充满光明和成功。

这些寓意反映了家长对孩子的深厚期望和对孩子未来美好生活的祝愿。

虽然这些寓意可能带有一定的主观性和象征性,但它们体现了家长对孩子考试成功的良好祝愿和对孩子未来发展的美好期待。

演义中的诸葛孔明为什么可以三气周瑜

三气是《演义》最精彩的故事之一,年轻气盛的周瑜被的气的吐血,最后在“既生瑜何生亮”的一声长叹之后英年早逝,给后人留下无数叹息。

小说成功将诸葛亮塑造成了智慧的化身,但却将“雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的周郎贬低为猥琐之人,让人心里添堵。

究竟演义中的为什么可以三气周瑜? 一气周瑜的故事,发生在小说第五十一回,“大战东吴兵孔明一气瑾”。

孙刘两家计划夺取南郡,周瑜对诸葛亮说,自己先去攻击,如果失败,再去取,诸葛亮同意了。

这就是契约,虽然是口头的,但也必须遵守。

结果呢,周瑜第一次攻击失败受了伤,等他调整部署将计就计,终于打败曹兵时,诸葛亮已然派兵夺了城池。

周瑜很生气,可他不该生气,因为诸葛亮并未违约。

这个不难理解,好比如今的合同、约定、承诺等等,关系双方体现了机会均等,权利和义务互相捆绑,目的只有一个:双赢。

谁违反了契约,那就是不讲诚信,做再多的努力补救都是徒劳,就像周瑜的二次攻击一样的徒劳,即便诸葛亮不取巧,周瑜也是违约在先。

商人没有诚信,会失去客户,导致利益受损;官员没有诚信,会失去民意,导致仕途危机。

如今政界流行说“落地”,指的是兑现施政承诺,说白了,也是一种契约精神:上不负中央之托,下无愧黎庶之望。

有了这种契约精神,可谋权,得到升迁,可固权,争取连任。

如果没有这种契约精神,因而丢了权杖,没了官帽,还要生气,岂非睡不着觉怪床歪--好没道理吗? 诸葛亮的智慧,就在于严格遵守了双方的约定,巧而守信,取则有理,谋先而固后。

从这个意义上讲,小说里的周瑜显然不懂契约精神是权术之本的道理。

善假于物是谋权正道 有一个俗语叫“上当了”。

古代一般把“上当”写作“上垱”,其实是个物理词汇。

古时候没有那么多水库,农民们要引河里的水灌溉,必须用石头先在河里磊一条挡水的石坎,曰“垱坎”。

有了垱坎,水位抬高,就可以引水入渠,俗话就是水上垱了,跟如今的“上当”浑然不是一个意思。

圣人曰:“君子性非异也,善假于物也”。

农民们使用垱坎汲水农桑,正是“善假于物”的正面理解。

显然,在二气周瑜的故事里,周瑜生气的理由就是“上当了”。

大概的情节是,刘备死了老婆,周瑜借机挖坑,建议嫁妹。

没想到弄假成真后,他又挖了一个更大的坑,用声色迷惑刘备,企图消弭其进取之心。

结果没坑着刘备,却把孙权兄妹给坑了。

诸葛亮在这个故事里根本没露面,仅用三个锦囊,就让周瑜“”。

周瑜所“假”之物,可谓不“善”,一曰成本太高,二曰充满了不确定性。

男女之间的事儿,唯其变数多,而乃成戏,况所谋对象还是个大大的枭雄刘备乎?况所“假”之人还是个情窦初开的乎?由此断定,周瑜实“不善假于物也”。

不要抱怨别人让你“上当”,只怪自己利用外物不当。

反观诸葛亮,同样是借助外力,却善莫大焉。

一靠吴国太(老年人好喜庆),二靠乔国老(跟老刘家穿一条裤子的),三靠孙尚香(刘备比较有点男人味儿),可谓知人识性!也就是说,不是诸葛亮太滑头,而是周瑜智计不足,不善谋也,才被诸葛亮牵着鼻子走,吃了大亏。

谋权正道,乃主动利用外接积极的因素,以达成目的。

引申到官场也是一样,施政过程中,采取正当的方法策略,而不是挖坑愚弄上司或百姓;把一些负面不利的条件转换成积极有利的条件,要让水“上垱”,而不是让人“上当”。

善假于物的领导,一定是个善于利用外力的高手,会让“上当”成为正能量的“上垱”。

不善假物如周瑜者,自觉受骗或者被蒙蔽,其实是不具有这种能力罢了,气得吐血也是活该。

君人者能去贤巧之所不能 权术之要,实非我等门外耍嘴之小民所能窥其全豹的,然而有个道理却不能不说。

譬如一个只会花拳绣腿的人,跟一个力大无穷的人打架,谁会赢呢,无疑是后者,因为前者。

我们常说“秀才遇到兵,有理说不清”,为何说不清?不是说“有理走遍天下”吗?根子就在于人家当兵的不跟你理论对与错。

三气周瑜的故事,情形大概也是如此。

刘备向东吴借荆襄九郡,图谋发展壮大自己。

周瑜担心刘备强大了对东吴不利,就去讨要。

刘备在诸葛亮的建议下,又是装可怜又是找借口,就是不还。

说破大天去,你周瑜不拿出点实力来,我刘备不理你。

这就是“刘备借荆州,有借无还”之典故的由来。

周瑜没办法,只好同意帮刘备去取西川作为归还荆州的交换条件,又是一花活儿--。

诸葛亮又不是傻子,焉能看不出来?于是这般这般的设计,把个原本有理的周瑜设计成全无道理的“俘虏”了,被包围得水泄不通,有理无处诉,有劲没地儿使,连气带吓,旧伤发作,周瑜的霸业理想伴随人生之路也就一并走到头了。

委实不可忽视的是,诸葛亮的做法跟周瑜恰恰相反,周瑜玩虚的,他不理,等周瑜玩差不多了,再迎头一棒,凭实力说话。

权术之要,在谋权也好,在固权也罢,都得讲务实,而不是务虚。

只高歌自己的翎毛是多么的华彩耀眼,不去注意天空中飞翔的饿鹰、地面张望的劲弓,危险到来时,才惊呼“上当”,才长叹“既生瑜何生亮”,悔之晚矣。

所谓“君人者能去贤巧之所不能”,就是说,作为一个领导干部,单凭嘴上功夫、玩花活儿等“贤巧”之事,是不称职的,是难以完成造福一方的为官之任的。

只有“去贤巧之所不能”,踏踏实实干正事、干实事,为国家民族谋万世大业,为黎民百姓固永远幸福,才配做一个“君人”的好官。

其实在“三气周瑜”的这个时期,周瑜与孔明根本就没有打过交到,那时的孔明被刘备派往零陵、桂阳、长沙三郡,“调其赋税,以充军实。

”实际上就是在后方作后勤保障工作。

历史上真实的周瑜堪称风流才子,他不仅大度恢宏而且文韬武略盖世,是东吴的忠臣和柱石,但是小说为了艺术虚构,将江南才俊周瑜的才智以及“雄姿英发羽扇纶巾”的形象转嫁到诸葛亮身上,这样小说好看了,诸葛亮被神话了,但是却给后人留下了无限的惋惜! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

比帝王大19岁的她 为什么还可以宠冠后宫?

历史上得宠的妃子很多,但谁也比不过的爱妃情况离奇。

一个比大19岁的女人却牢牢占领着丈夫的人,并拥有他一生的宠幸,真是让人。

唯一的解释只能是具有、风骚入骨的狐媚手段了。

如此说来,万贵妃倒是当之无愧的最有魅力的老女人! 皇帝大了,该选老婆了,一轮又一轮,比来又比去,终于,年轻貌美的取得了最终的胜利。

谁知大婚之后,皇帝新郎对吴皇后的青春美色毫不感冒,而是经常留宿在半老徐娘的嫔妃宫中,这让吴皇后又气又羞。

她不知道自己到底哪一点比不上万妃,是姿色才学还是门第修养?她更不明白的是,比皇帝大19岁的万妃是用什么手段把皇帝的心死死栓住的,难道她是狐狸精转世? 原来,宪宗早在大婚前,就已和年过30的宫女万贞儿有一腿了。

万贞儿原籍青州诸城人,父亲万贵是县衙的小官,因犯法被流放边疆。

万贞儿4岁就充入掖庭为奴,十几年后出落得。

孙看他聪明伶俐,就让她在自己身边管理服装衣饰等。

宪宗小时经常去祖母那里玩耍,万贞儿就带着他玩,由此日益亲近,便成了“莫逆之交”。

万贞儿是个有心人,一心巴结这位皇太子,盼望着有出头之日,自然对宪宗格外献媚。

宪宗继位后,唯恋着万贞儿一人。

照他心思,真想立万贞儿为皇后,但以一个年龄比他大19岁,又是卑贱的宫女的身份,想做上皇后宝座,几乎是做梦。

迫于礼制和母命,宪宗只好和吴皇后成婚,然而他心里住的却永远是万贞儿,而且任何人任何事都不能撼动她的地位。

但万贞儿仍不甘心,她知道,这时的皇帝已经完全拜倒在她的石榴裙下。

她认为只要皇帝下定了决心,她是完全可以坐上皇后宝座的。

仗着皇帝的宠幸,她根本不把吴皇后放在眼里,每次见吴皇后时,总是板着脸,甚至故意拿架子,把吴皇后气得半死。

起先吴皇后碍着宪宗的面子还强忍着,到后来实在忍不住了,免不了就说了她几句。

可万妃非但不知收敛,还对皇后恶语相讥。

有一次惹得吴皇后实在毛了,就让宫人把她拖倒在地,亲自拿着杖打了她几下。

这下可不得了了,万妃找到了宪宗,哭闹不休。

宪宗大怒,就要去找皇后评理。

万妃是个心机很深的人,又故意拦着宪宗不让去,说道:“我已年长色衰了,不及皇后玉女天成,还请陛下让我出宫,以免皇后生气,我也省得受那杖刑了!” 这下宪宗可是又恨皇后又怜万妃,慢慢替万妃解开了衣服,见她雪白娇嫩的肌肤上,一道道杖痕透着淤青的血色,不由怒从心起,发誓道:“此等泼辣货,我要不把她废去,誓不为人!” 第二天一大早,宪宗便去见两宫太后,说吴皇后不守礼法,不堪居六宫之首,一定要废了她。

周太后劝阻道:“才封了她一个月就要废了,岂不惹人笑话?”但宪宗坚持要废,周太后溺爱儿子,也只得由着宪宗。

于是,一道废后诏书下达,让吴氏退居别宫。

万妃觊觎后位,要宪宗去向太后说让自己当皇后,但周太后嫌她年龄太长,而且出身卑贱,死也不松口。

过了两个月,周太后下旨,册立被封为贤妃的为皇后。

这个生性软弱怕事,看到吴皇后的前车之鉴,知道自己不是万妃的对手,就处处谦虚忍让,做了个“傀儡皇后”。

成化二年(公元1466年),万妃生下了皇长子,宪宗大喜,立即封她为贵妃,又派出使者四出祷告山川诸神。

谁知偏偏天不从人愿,可能也是因为万贞儿坏事做多了,老天都看不下去了,她生的儿子还没满月酒一命呜呼了,万贵妃也从此再没有怀过孕。

但她夺取皇后之位的野心却并未放弃,因此她十分妒恨妃嫔们生子,她知道哪个妃嫔怀了孕,就地逼人家喝药打胎。

迫于万贵妃在宫里的权势,妃嫔们也只有含泪服从。

谁知百密有一疏,有名宫女得到宪宗的临幸后竟然没人知晓地生下了一个男孩,后来偷偷被废皇后吴氏养了起来,到了6岁才告诉宪宗。

宪宗正为没儿子接班发愁呢,上天送他个儿子,他激动地流下了眼泪,即封为太子。

万贵妃费尽心机想弄死这忽然之间冒出来的太子,无奈太后等人把他保护得严严实实,她实在无从下手,不免大动肝火,以至于肝火攻心,不久便得了肝病,于成化二十三年(公元1487)春死去。

宪宗真的是对万贵妃一往情深。

万妃一死,宪宗好似失了魂,凄然说道:“贵妃一去,朕亦不久于人世了!”果然,这年八月,郁郁寡欢地宪宗也得了重病,如他所说的那样追随万贵妃而去了。

万贞儿以一个卑微的宫女身份,半老徐娘之色,竟一举夺宠,宠冠后宫,做了二十多年无名有实的皇后。

个中缘由,无人知晓,但其狠毒使得宪宗最后只有一个接班人,还是离奇出现的,着实让所有人。

没有她,宪宗后面的皇帝不可能是名不经传的宫女之子樘,那么可能全部都要改写了。

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