彩色儿童充气小马,为什么成了考研大军的专属坐骑?

所以许多「考研战马」多的学校里,还会有“停马场”这种稀罕地方。
考研人们,则对此各有自己的一套说辞。
在考研难度一年比一年高的现在,你能明显发现,类似的…
【千问解读】
每当考研备考愈发紧张的时期,一种神秘生物的刷新率就越高。
阳光彩色小胶马。
它们常出现于图书馆等需要座位的地方,在一众朴实板凳中显得尤为突兀。
仔细观察后还能发现,这种生物的数量似乎和场景压力成正比。
考研氛围越紧张的地方,小马长出来的概率就越大。
并且还一长就长一堆。
看着花里胡哨,还确实挺可爱的。
只不过,它们并非是装饰。
而是当代考研人的新式备考坐骑。
美名叫 「考研战马」。
学生们正骑「考研战马」背书,给自己的学业猛上Buff。
近两年间,「考研战马」就开始频繁出现在各大备考战场上。
一度被誉为真正的备考神器:脚踢板凳,拳打马扎。
尽管它的真身,其实只是种常见的儿童玩具座椅。
充气的。
既不人体工学,也不腰椎友好。
但却备受考研人的青睐。
在许多高校的图书馆前,大致一扫就能发现它的影子。
很像一群成年人里面混进了个小朋友。
并且在一般情况下,这种生物还会不断进行繁衍。
一匹战马的出现,往往意味着第二匹战马的诞生。
增长到第三匹以后,情况就会马上就控制不住了。
所以许多「考研战马」多的学校里,还会有“停马场”这种稀罕地方。
至今已成校园中的经典风景之一。
而至于为什么这么中意这种小马板凳?考研人们,则对此各有自己的一套说辞。
有人认可它的精神加成效果,说坐上这种可爱板凳之后,背单词效率大增。
有人则走实用主义,提出了“学爽了骑两圈,学红温了邦邦两拳”的使用方式。
也有部分人是奔着寓意去的:
比如买了普通的「考研战马」,可以说成这是 “马到成功”的象征。
骑上小马背单词,那就能 “马上上岸”。
更深度的寓意,体现在长颈鹿款的小板凳上。
是 “一腚鹿取”。
类似的说法还有很多。
所以如果要总结一下这些骑马理由,那就是:
图个心里舒坦。
在考研难度一年比一年高的现在,你能明显发现,类似的“无用但舒坦”的小技巧正越来越多。
像是考研圈流行前的上一个奇妙道具,是用玩具回音麦克风背书。
再早一点的流行招数,是“往书里夹钱,背一页奖励自己一百”。
花样百出,无奇不有。
都有点意思,也都没什么用。
但对考研人来说,要的也并不是真正有用。
要的就是那点能跳出枯燥的东西。
比起“差生文具多”,这更像是“哄自己背书”。
比起幼稚爱玩,这其实更体现的是一种成熟的情绪调节能力。
在充满不确定的征途中,给自己带来一点确定的乐趣。
只有走过那段路的考研人明白,正是这些细微的小玩意,让人在千篇一律的日子里撑了下去。
学会哄自己,其实是件挺牛逼的事。
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埃及金字塔简介是怎么回事?三大金字塔分别在什么地方
现在的尼罗河下游,散布着约80座金字塔遗迹。
大小不一,其中最高大的是,高146.5米,底长230米,共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成,占地52000平方公尺。
石块之间没有任何黏着物,靠石块的相互叠压和咬合垒成。
国王哈佛拉的金字塔前,还矗立着一座象征国王权力与尊严的狮身人面像。
埃及金字塔是古埃及的帝王(法老)陵墓。
世界七大奇迹之一。
数量众多,分布广泛。
开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔是占有集中的一部分。
埃及共发现金字塔96座,最大的是开罗郊区胡夫的三座金字塔。
约从公元前3500年开始,尼罗河两岸陆续出现几十个奴隶制小国。
约公元前3100年,初步统一的古代埃及国家建立起来。
古埃及国王也称法老,是古埃及最大的奴隶主,拥有至高无上的权力。
他们被看做是神的化身。
他们为自己修建了巨大的陵墓金字塔,金字塔就成了法老权力的象征。
因为这些巨大的陵墓外形形似汉字的“金”字,因此我们将其称之为“金字塔”。
在胡夫拉金字塔前,还有一尊狮身人面像守卫着法老们的陵墓。
现在的尼罗河下游,散布着约80座金字塔遗迹。
三大金字塔 胡夫金字塔 在埃及首都开罗郊外的吉萨,有一座举世闻名的胡夫金字塔。
作为人造建筑的世界奇迹,胡夫金字塔首先是世界上最大的金字塔,是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓,建于公元前2690年左右。
在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前,它一直是世界上最高的建筑物(另说:1880年竣工的科隆大教堂高157.3米)。
原高146.5米,因年久风化,顶端剥落10米,现高136.5米;底座每边长230多米,现长220米,三角面斜度52度,塔底面积52900平方米;塔身由230万块石头砌成,每块石头平均重2.5吨,最大的重达160吨;有学者估计,如果用火车装运金字塔的石料,大约要用60万节车皮;如果把这些石头凿碎,铺成一条一尺宽的道路,大约可以绕地球一周。
据说,10万人用了30年的时间才得以建成。
该金字塔内部的通道对外开放,该通道设计精巧,计算精密,令世人赞叹。
这座金字塔除了以其规模的巨大而令人惊叹以外,还以其高超的建筑技巧而得名。
塔身的石块之间,没有任何水泥之类的粘着物,而是一块石头叠在另一块石头上面的。
每块石头都磨得很平,至今已历时数千年,就算这样,人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙,所以能历数千年而不倒,这不能不说是建筑史上的奇迹。
让人们叹为观止,另外,在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。
这个三角形用得很巧妙,因为如果不用三角形而用四边形,那么,一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。
而用三角形,就使那巨大的压力均匀地分散开了。
在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用,能有这样的构造,确实是十分了不起的。
胡夫金字塔南侧有著名的太阳船博物馆,胡夫的儿子当年用太阳船把胡夫的木乃伊运到金字塔安葬,然后将船拆开埋于地下。
该馆是在出土太阳船的原址上修建的。
船体为纯木结构,用绳索捆绑而成。
但更为令人吃惊的奇迹,并不是胡夫金字塔的雄壮身姿,而是发生在胡夫金字塔上的数字“巧合”:人们已经知道,由于地球公转轨道是椭圆形的,因而从地球到太阳的距离,也就在14624万公里到15136万公里之间,从而使人们将地球与太阳之间的平均距离149,597,870公里定为一个天文度量单位(现代科学通过精确测量日地平均距离为149,597,870公里,大约为15,000万公里);如果把胡夫金字塔的高度146.59米乘以十亿,其结果是14659万公里正好落在14624万公里到15136万公里这个范围内。
除了这些有关天文地理的数字以外,胡夫金字塔的底部周长如果除以其高度的两倍,得到的商为3.14159,这就是圆周率,它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428,与中国的算出的圆周率在3.1415926---3.1415927之间相比,几乎是完全一致的。
同时,胡夫金字塔内部的直角三角形厅室,各边之比为3:4:5,体现了勾股定理的数值。
此外,胡夫金字塔的总重量约为6000万吨,如果乘以10的15次方,正好是地球的重量! 所有这一切,都合情合理地表明这些数字的“巧合”其实并非是偶然的,这种数字与建筑之间完美地结合在一起的金字塔现象,也许有可能是古代埃及人智慧的结晶。
正如有人所说:“数字是可以任人摆布的东西,例如巴黎埃菲尔铁塔的高度为299.92米,与光速299792458米/秒相比,前者正好是后者的百万分之一,而误差仅仅为千分之0.5。
这难道仅仅是巧合吗?还是人们对于光速已经有所了解呢?如果不是为了显示设计者与建造者的智慧,也就无需在1889年以修建铁塔的方式来展示这一对比关系。
” 事实上,胡夫金字塔的奇异之处,早已超出了地球上人们的想象力。
这样,以胡夫金字塔为典型的大金字塔现象,对于地球人来说,也许始终是一个难解之谜。
第二座金字塔是胡夫的儿子哈佛拉国王的陵墓,建于公元前2650年,比前者低3米,现高为133.5米。
由于它的地面稍高,因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。
但建筑形式更加完美壮观,塔前建有庙宇等附属建筑和著名的狮身人面像。
除狮爪是用石块砌成之外,整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。
它至今已有4500多年的历史。
为什么刻成狮身呢?在古埃及神话里,狮子乃是各种神秘地方的守护者,也是地下世界大门的守护者。
因为法老死后要成为太阳神,所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。
狮身人面像的面部参照哈佛拉,身体为狮子,高22米,长57米,雕像的一个耳朵就有2米高。
整个雕像除狮爪外,全部由一块天然岩石雕成。
由于石质疏松,且经历了4000多年的岁月,整个雕像风化严重。
另外面部严重破损,有人说是马穆鲁克把它当作靶子练习射击所致,也有人说是19世纪入侵埃及时炮击留下的痕迹。
第三座金字塔属胡夫的门卡乌拉国王,建于公元前2600年左右。
当时正是第四王朝衰落时期,金字塔的建筑也开始被腐蚀。
门卡乌拉金字塔的高度突然降低到66米,内部结构倒塌。
三座金字塔石块,可在法国国境四周建造一道高三公尺,厚三十公分围墙。
金字塔的斜度都是五十二度,每一石块密密相连,休想找到缝隙,连刀尖也都插不进,不得不佩服古埃及的度量及工程等一些技术。
阶梯金字塔 在古埃及第三王朝以前,坟墓一般是用泥砖砌成的巨大的长方形的坟堆。
到第三王朝时,有一个名叫伊姆荷泰普的医生,想以特殊的方式为国王左塞尔建造坟墓。
于是,他在人类历史上第一次用石块建造了巨大的坟墓。
他先用石块砌成高约8米,边长63米的坟堆。
以后他又不断改变计划,将坟堆设计成重叠式的,即一层接一层地往上加建,逐层缩小,一直加至第六层。
之后,他又把这个庞然大物用精致的白色石灰包起来。
竣工时坟堆全高达62米,底部东西长约121米,南北约109米,它是埃及最早的六级梯形金字塔。
左塞死后就葬在这座金字塔下面。
阶梯金字塔周围有许多走廊和通道,陈列着雪花石膏和岩石器皿。
在有些走廊的墙上,还雕刻有很多饰物,上面镶嵌着青蓝色的类似陶瓷的饰品。
在金字塔的周围,伊姆荷泰普还修建了“北家”“南家”祭殿等其他一些建筑物。
整个建筑面积南北长544米,东西宽277米,四周的石灰岩围墙高10米。
红色金字塔是法老萨夫罗在弯曲金字塔附近修建的另一座金字塔。
它是埃及最古老的,“真正”的金字塔,底部为边长约220米的正方形,高约104米。
因其主题建筑材料采用红色石灰而得名(表面包裹的装饰性白色石灰石已)。
弯曲金字塔 约建于公元前2600年,位于距离开罗西南27公里处的萨卡拉(Saqqarah)地区,是埃及第四王朝第一位法老萨夫罗在位时期修建的。
底部为边长约189米的正方形,高约105米。
其特别之处在于,塔身在超过一半高度的时候,角度发生变化,倾角由于下半部的52度向内弯折成43.5度,这样金字塔四面看起来是弯曲的。
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古典时代是什么样的是怎么回事?一个文化起源的地方
从一开始我们就遇到了由希腊语、闪米特字母、起源于埃及和的思想,以及迈锡尼往事组成的混合物。
这个文明即使在成熟的时候,仍旧显示了起源的多样性。
它从来都不是一个简单的、统一的整体,到头来看它确实是非常复杂的。
对于所有将它整合在一起并且赋予其统一性的一系列相似文明来说,它一直是很难定义的。
这些文明围绕着地中海和爱琴海,边境区域向外延伸至亚洲、非洲、未开化的欧洲和俄罗斯南部。
即使地中海文明与它们之间的界限是明确的,其他传统始终演绎着地中海文明并从中吸收很多。
随着时间的变化,这种文明也发生变化。
它比以往任何文明都表现出强大的进化力量。
即便经历了重大的政治变革,它们的体系仍旧保持根本上的完整。
地中海文明展现了一些种类繁多的短暂政治形式和尝试。
在宗教和意识形态方面,地中海文明始于一个本土的信仰,结果却以屈服于一个异国的舶来物一将会成为第一个全球性宗教的改良的犹太教基督教收场。
其他传统反而倾向于在没有剧烈变化和突变的情况下发展,因为宗教和文明实际上是相互联系的,两者同生共死。
这是一个巨大的变化,它改变了这一文明影响未来的可能性。
在所有促使它成型的力量中,最根本的是自身的环境——地中海的盆地。
它同时是汇集和发源的地方;来自旧文明大陆的动向很容易传播到这里,并从这个中心容器逆流回各自的发源地,同时向北进入到那些未开化的大陆去。
虽然领土广阔,包含着各种不同的民族,这个盆地的一般特征还是定义明确的。
它的大部分海岸都是狭窄的平原地带,平原后面很快出现相当陡峭和封闭的山脉,这些山脉又被一些重168要的河谷分割开。
那些居住在海岸人们的视线往往顺着这些河谷的流向漂洋过海,而不是关注背后的腹地。
这与他们享受的气候相结合,使得本就是为富有进取精神的人准备的思想和技术传播到了地中海。
理智地称地中海为“伟大的海”。
这是他们世界中显著的地理现实—古典地图中的中心位置。
地中海海面对于那些知道如何利用它的人们来说是一个重要的帮助形成联合的力量。
到公元前500年,航海技术的长足发展使得这一切都成为可能,但冬季除外。
大风和洋流决定了那些只能靠风帆和船桨提供动力的船舶的准确航行路线,但地中海的任何一个地方都可以通过水路到达另一个地方其结果是沿海文明的诞生,为数不多的几种语言在其中被广泛接受。
它有专门的交易中心,海洋贸易使物质交换比较容易。
但这里的经济主要依靠种植小麦、大麦、橄榄和葡萄,而且主要供当地消费。
经济发展所需要的日益增多的金属也可以从外面带进来。
通往南方的沙漠进一步受到来自海岸的牵制,因此我们猜想在数千年之前北非比现在更富裕,拥有更茂盛的森林、更好的灌溉、更肥沃的土地。
相同类型的文明因而往往出现在地中海地区。
非洲和欧洲之间的如此区别,我们也理所当然地认为是直到公元500年之后才存在的。
这种向外寻求发展的沿海文明民族创造了一个新世界。
他们征服了那些伟大的河谷文明,但并没有使之成为。
河谷文明的人民内心面对的是满足当地独裁统治者的有限目标。
许多后来的社会,甚至在古典世界内部都发生了同样的事情,但从一开始就有一种发展速度和潜力显而易见的变化,希腊人和罗马人最终在俄罗斯种植了谷物,使用来自康沃尔的锡,修筑开进巴尔干半岛的道路,并享用来自印度的香料和中国的丝绸。
关于这个世界我们之所以能够知道那么多,部分是因为遗留下来大量的遗产和碑铭遗产。
然而,最重要的是彼时刚刚出现了丰富的文字记载材料。
通过这些文字材料,我们进入了一个完全文字化的时代。
特别重要的是,我们首次面对了真正的历史著作;大量的犹太人留下的大量本民族的记录,一个民族在漫长岁月中的朝圣之旅,所构建的是庞大的戏剧般的叙述,不过这些并不是严肃的历史。
无论如何,这些材料通过古典地中海世界而到达我们手中。
如果没有基督教,这些材料的影响将被局限于以色列;而通过基督教,犹太民族所呈现的神话和提供的可能意义将被融入到一个有400年历史的世界169里。
我们认为这是一个有历史批评精神的世界,尽管犹太人历史早于这个世界。
然而,更加重要的是,古代历史学家的著作仅仅是记录的一小部分。
公元前500年后不久,我们要第一次面对着那些完整的伟大文学作品,从戏剧到史诗、抒情颂歌、历史和警句,但它们最后剩下的却仅仅是很小的一部分,例如,这其中最伟大悲剧作家的100多部作品仅仅保存下来7部。
尽管如此,它们还是使我们能够了解一个文明的精神,而我们却不能以同样的方式进入先前的那些文明世界。
当然,即使在这种文化的源头希腊,关于其自身的书面记录也是不充分的,更不用说古典世界里其他地区和较偏远的地方了。
考古是绝对必要的,但它越发倾向于增进知识,因为书面的原始资料比以往早期能够得到的任何东西都全面。
书面提供给我们的记述大多是用希腊文或者拉丁文书写的,地中海文明智力的流通借助了这两种语言。
今天最广泛使用的英语,其中有很多单词就是从它们当中流传下来的。
对于其后继者来说,这也是这种文明重要性的最充分证明。
正是通过用这些语言完成的作品,后来的人们才能了解这个文明;并且人们在这些作品中察觉到了被他们简单定义为“古典世界”的那种文明的特质。
这是一个完全正确的表述,但我们需要记住,创造这个表达术语的人们是这个传统的后人,他们是自这个传统内部来审视它并接受了它的前提假设。
其他传统和文明也有自己的古典时期。
这个意思就是说,人们可以在本民族过往历史中找出一段,它为后来的时代订下了标准。
许多后来的欧洲人都被古典地中海文明的力量和魅力所折服。
一些人虽也认为他们生活在其中的文明和时代是特殊的,但并不是总能找到令人信服的证据。
而地中海文明是特别的,充满活力并寻求变化,它为将要建立的广阔未来提供标准和理想、技术和结构。
从本质上讲,那些钦慕地中海传统的人们所关注的遗产是精神层面的。
不可避免的是,在一些后来的研究成就和对古典思想的运用中,有很多年代出错的伪造,而且也有很多对逝去时代的传奇化描述。
然而,尽管这时在它之外还有伟大的亚洲帝国,即使当这些不被重视,当逝去的经历了学者持怀疑态度的审查时,仍然有很大一部分智力成果的坚固残留以某种方式存在我们的心智之中,尽管伴随着170的困难和产生误解的可能性,古典时代的思想在某种程度上是我们可以辨认和理解的,而对此前的文明我们却没法做到这一步。
有人说得好:“这个世界的空气是我们能够呼吸到的。
希腊人在帮助世界发展上的作用是杰出的,因而我们要展开关于他们的故事。
他们对世界活力和世界上神秘而鼓舞人心的遗产的贡献比其他任何人群都要多。
希腊人对卓越的追求为后世民族界定了何为卓越,他们的成就很难被夸大。
这就是早期古典地中海文明的核心进程。
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