385分能上什么大学？附文科大学名单 2025高考

古代人人都想要当，倘若做不成皇帝的话，做个大官也是好的，再退1万步说，哪怕做不了大官，做个小官也是不错的，但是并非每个官位是人人都想要当的，比如说封疆大吏这个官职这则就是很多朝廷上的官员不想被皇帝派任的，主要原因就是因为这个官非常的闲，可能一年到头也没一件正经事可以干，但是却官居一品，也不应该让人人逃避才是啊?其实没那么简单! 在官位上，倘若不谋其职的话，就很难跟地方小官融合到一起去，如果没有人来求助于封疆大吏的话，那我封疆大吏就没有一点实权，扯不上利益纠纷的话，再位高权重也无任何实际意义! 封疆大吏，顾名思义，就是一些使者，但是是一些非常有能力的使者，一般被称之为军区司令等等，象征友好的信鸽，一般工作也在距离朝廷很远的地方，这个官职也是的，但是朝廷却不愿意将这个官职给撤离了，就因为封疆大吏无实权，能够帮助朝廷来打探一些秘密的消息，比如哪里有群臣有谋反之心，皇上就能够第一时间掌握到确切的消息，可是皇上想要有人做封疆大吏，而那些小官们都不愿意做封疆大吏，那该如何是好呢? 古代皇帝的权力才是最大的，皇上让人死，人不能不死，那么想要有人成为封疆大吏，就最终一定会有人去上任的，所以做这个官真的是有苦说不出，倘若你们到了古代，只能做一个官位，就是封疆大吏，那么你们愿意吗? 随机文章米尔蒂亚德斯Miltiades简介揭秘诺贝尔奖的黑历史，颁发给错误的医学理论（治死许多病人）巴西亚马逊外星人事件，外国游客意外拍到外星人/真实外星人图片揭秘美国不敢公开的秘密，早就和外星人建立外交出卖地球换取利益宇宙中黑洞是怎么被发现的，黑洞最早是谁提出的(爱因斯坦)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 耆那教提出七谛说，即命、非命、漏入、系缚、制御、寂静和解脱。

认为宇宙万物由灵魂(命)和非灵魂(非命)组成，灵魂包括能动和不动的两大类，能动的则根据感觉器官的多少分为六种：一个器官(皮)的，如植物;二个器官(皮、舌)的，如虫;三个器官(皮、舌、鼻)的,如蚁;四个器官(皮、舌、鼻、眼)的,如蜂;五个器官(皮、舌、鼻、眼、耳)的，如兽;六个器官(皮、舌、鼻、眼、耳、心)的，如人。

不动的灵魂存在于地、水、风、火四大元素之中。

所以耆那教认为动植物和非生物体内均有灵魂存在，不能任意伤害。

非灵魂也包括两大类，一类是定形的物质，由原子和原子的复合体组成;另一类是不定形的物质，由时间、空间、法和非法组成。

耆那教是印度最早提出原子论学说的派别之一，认为原子是不可分的，无始无终，是无限的、永恒的，具有味、香、色和两种触(粗与细，冷与热)的属性。

原子的复合体可以有多种形式，以两个相结合到无限多个原子相结合，数量和次序都是无限的。

原子复合体除具有触、味、香、色的属性外，还有其物理性质：声音、吸引、排斥、大小、形状、可分性、不透明、辐射光和热等。

认为人们的感觉所以不同，完全由于原子结合的形式不同。

这些原子由于重量而运动，不同性质的原子相结合而产生不同的感觉。

并且认为，原子的结合是对立的统一，其中一种是消极或否定的原子，另一种是积极或肯定的原子，结合物的性质完全随结合物双方原子的强弱变化而变化。

他们对不定形物质的解释是：时间为一切存在的持续性、变化、运动提供了可能性;空间是一切存在和运动的场所;法是运动的条件，如水能帮助鱼游动，非法是静止的条件，如树荫为旅客休息提供了方便。

耆那教在宗教伦理观上，提出了漏入和系缚的理论，他们认为一切有生命的物类其本性是清净、圆满的，但是非生命体的物质却常常形成一种障碍，掩盖着灵魂原有的光辉，使灵魂受着束缚。

这种障碍称为业。

他们认为业是一种特殊的、细微不可见的物质，这种物质流入灵魂并附着于灵魂即为漏入。

业有八类：智业遮盖灵魂的智慧;见业遮盖正确的直觉;受业遮盖灵魂的幸福,滋生苦乐;痴业遮盖正信，产生情欲;寿业决定生命的长短;名业决定身体的特质;种业决定种姓、国籍;遮业决定性力。

这八种业是前生所定的(宿作因)，它们系缚在灵魂上，要想解脱就得制御。

他们认为制御的方法是持五戒，修三宝，实行苦行。

五戒是不杀生、不欺狂、不偷盗、不奸淫、不蓄私财。

三宝为正智(正确习解)、正信(正确信仰)、正行(正确实行)。

耆那教徒还实行各种苦行，他们认为只有苦行才能排除旧业，使新业不生，达到寂静，使灵魂呈现出原有的光辉，从而脱离轮回之苦，获得解脱。

在早期耆那教中，第23始祖白史婆最早提出耆那教的教义，即不敬神，反对，人人均可得道，不歧视妇女等。

在筏驮摩那(即大雄)在时，其进一步完善了耆那教的教义，耆那教认为：世界是永恒的，而非教所说的神创论。

世界同时在时空上也是无限的，且只有形式上的变化。

一切物质都包含两种因子，即物质因子和精神因子。

也就是说，灵魂和身体的结合，是随意的，无原因的，由自我决定的。

善恶轮回，反对杀生献祭。

此外，耆那教也有“三宝”，即正信、正知、正行，还有“五戒”，即不伤生、不诳语、不偷盗、不奸淫、不贪财。

耆那教教徒主张苦修，通过苦修来达到精神上的永久解脱。

由于耆那教反对、反对种姓制度、反对杀生和反宿命论，因而得到了一些王公贵族和平民的支持，但是它走向了另一个极端，由于耆那教徒不事农业和其他行业，因此商业成了耆那教徒的选择。

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