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究其原因，是古代人近乎变态的贞操观，按照孔老夫子等人的观点，所谓贞节不只是单纯的不失身，还包括不改嫁、丧偶的情况下坚持守寡等等。

当时的广大妇女同胞别说提出离婚，就是产生这种想法都是相当可耻的行为，但是男人却可以随时提出离婚，即所谓的“休妻”。

所以婚姻对男人来说就如同脸上的青春痘，想挤随时都可以挤，但对女人来说却如同脸上的皱纹，想丢是不可能的。

所以，在中国漫长的历史岁月里根本没有离婚这个词，有的只是休妻。

但凡事都有例外，中国的历史跨度漫长，也就有了比其他国家更多的例外机会，这个例外就是。

唐朝是个思想特别开放的王朝，从诞生的那天起，就在不断的颠覆，比如先前的女人以瘦为美，唐朝的女人就以胖为美。

先前的后妃都住宫里，唐朝的后妃却能在宫外自建府第。

先前的大臣不敢对本朝，唐朝的大臣除了对本朝皇帝公开说三道四，像这样的文学泰斗还为皇帝编爱情故事。

没有颠覆，就没有进步，所以颠覆本身就是一种美。

唐朝的女性那叫一个幸福，《唐律》规定，结婚前可以自由恋爱、私订终身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人，法律会给与绝对的支持，只有未成年而不从尊长者算违律，真可谓我的爱情我做主。

在古代，自开始重视和强调贞节以来，妇女的离婚、再嫁便越来越不自由。

但是在唐朝，离婚极为常见，再嫁不以为非，贞节观念的淡薄在整个封建社会都为罕见。

那么结婚后如果婚姻不幸，女性想要离婚又会怎么样呢?《唐律·户婚》对离婚有三种规定。

一、协议离婚。

指男女双方自愿离异的所谓和离:若夫妻不相安谐而和离者，不坐。

比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。

先是追述姻缘，怀想恩爱，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦，离婚就离婚，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。

离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清!最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人，尽管是当时的一种程式语言，也让人感受到唐人的包容和释怀，温情和幽默。

二、促裁离婚。

指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。

《礼记》曾为出妻规定了七条理由:不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。

《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要作成文书，由以方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。

但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去妻。

有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚; 三、强制离婚。

夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。

“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。

经官府判断，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。

对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。

《唐律》中的这些明文规定，就本质来说还是为了强化封建宗法制度，巩固家长制度之下的夫权。

但是我们也同时看到了积极和开放的一面，在强调子女的封建时代，能够以法律形式规定夫妻不相安谐即可离异，无论是在之前的朝代还是在后来的朝代，其对妻无“七出”和“义绝”之状，或虽钝“七出”而属“三不去”者，不准其夫擅自提出离婚，否则处一年有期徒刑，无疑对夫权是一个限制，对妇女利益是一种保护。

此外，唐朝也不鼓励妇女守寡，在丈夫死后把大把的青春和岁月交给篱笆和狗，半辈子过着“星星还是那颗星星”的无聊日子。

《唐律》中对于妇子离婚改嫁和夫死再嫁，没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由制造了一定的条件。

从史实来看，唐代离婚再嫁是较为容易的。

离婚当然是由夫方提出离异者为多。

女子色衰爱驰、男子一朝发迹，都可以成为弃妻更娶的缘由，甚至有因细小事故而轻出妻者。

男子离婚具有很大的随意性，妻子的命运系于丈夫和公婆的喜怒之间。

正如白居易诗云：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人” 。

然而由妻方提出离异者也不少。

有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。

还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。

这表明，唐代离婚较为自由;不仅为法律允许，而且不受社会舆论非议。

另外，再嫁也不为失节。

这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。

唐代公主再嫁、三嫁者甚多。

仅以肃宗以前诸帝公主计，再嫁者23人，三嫁者4人。

离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自由开放程度的一个重要标志。

从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。

婚姻限制的相对宽松、贞节观念的淡化也造成了另外一个后果，就是社会风气的相对下降。

唐代上层社会的男子中，较普遍实行着各种形式的多偶制。

皇帝嫔妃如云，成百上千;贵族达官也借种种口实，广置妻妾。

就连与妻子情爱甚深的白居易也不例外，除纳妾之外，士大夫阶层还有狎妓的乐子。

与男子的纳妾嫖妓、寻花问柳相对应，在上流社会的妇女中，也常演出许多蓄养情人、婚外私通的艳事来。

以为例，早在她作太宗才人时，就与太子发生了暧昧关系，当皇帝后，更广置面首，大选美少年为内侍。

上梁不正，下梁自然也就歪了。

唐朝的妇女私奔、私通之类的花边新闻，几乎天天都有，层出不穷。

唐代的笔记小说在这方面为提供了许多例子。

这些事例说明，在唐代婚姻中，一夫一妻制不仅为丈夫，而且对妻子的限制也并不十分严格，女子在“不相禁忌”的形势下，同样享有同男子同等的婚外偷情的自由。

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棘，植物名，亦称“酸枣树”，多生于山中和野外，开绿色小花，叶呈椭圆形，茎上多尖刺，秋后枝干老化，尖刺更加坚硬锐利。

为了惩罚战俘和奴隶，奴隶主就到山上砍来山枣树，编成围墙，将囚犯困人丝棘之中，“系用徽墨，(置)于丛棘。

”到了监狱逐渐发展为“牢”。

《说文解字》译为“牢，闲养牛马圈也”，也就是为了防止奴隶脱身，奴隶主将奴隶用绳索捆绑起来，圈于“牢”内，不使脱逃，后又发展为“画地为牢”。

意为画地为圈，坐圈为牢。

传说周文王会推算八卦，犯人不能越圈。

这只适用普通罪犯，对重要人物，则另行关押。

周文王就是被囚禁于河南汤阴姜里城的，现已成为旅游区。

周代的监狱多称作“圜土”，“筑土表墙，其形圜也”。

也作囹圄，意为令囚犯，改恶为善。

时代将监狱称之为 “狴犴”。

“狴”、“犴”是两种传说中的兽名，因在牢门上常画它们的形状，故将监狱称之为“狴犴”。

其实，“狴犴”是牢狱一种，且多为石室。

越王就是被囚于吴国的狴犴--石室。

秦代的监狱逐步分为中央狱和地方狱，和均囚于成阳狱。

经过风雨的洗涤，岁月的锤炼，历史的演义，监狱到了逐步炼成，也就是说将囚禁罪犯的场所逐渐称之为“狱”，是从汉代开始的;把囚犯细化、分类是从汉代开始的;把监狱的设置、管理，以及对囚犯的惩罚和劳作提到议事日程是从汉代开始的。

据史料记载，西汉时期，郡县普遍设狱，且名目繁多，全国约有两千所监狱，仅京城直属监狱就达26座，主要囚禁将相大臣、郡县主官、宫中嫔妃、无赖、凶犯、强盗等。

除了监狱规格、体制、管理在汉代得到了发展之外，汉代的治狱策略也逐步成形，如“优礼长吏”，即狱卒不得辱骂、殴打有罪官员;“颂系”，意宽容，即对老年犯和孕妇犯不得上刑;“呼囚录囚”，即囚犯感觉冤枉可以上述;还有“病给医药”、“听妻入狱”、“纵囚归家”、“孕妇缓刑”等，基本上奠定了中国监狱的基础。

廷尉监狱囚禁政治犯监狱 “廷，平也，治狱贵干，古以为号。

”，“尉”，是武官的名称，因武官与狱官共制，故称刑狱之官为“尉”。

廷尉诏狱，是廷尉按旨意管理的监狱，主要囚禁将相大臣、皇亲国戚。

汉代名将周勃曾率兵击败，屡立战功，又与合谋诛杀诸吕，立为帝。

但在他归隐后有人告他谋反，文帝将其逮捕，关押于京城廷尉诏狱。

周勃一生，为人诚实，缺少文化，面对冷墙，一筹莫展。

后在狱卒的点拨下，才敢传书薄，并让自己的儿媳、文帝的公主作证，才幸免一死，官复原职。

老周虽逃过了牢狱之灾，但小却未能幸免，终因“谋反之罪”，重蹈覆辙，被关押于廷尉诏狱，后绝食身亡。

据史料记载，时，诏狱之风更是愈刮愈烈，凡政见不同，的都被下狱。

其中，绝大部分为皇帝亲手交办案件，关押人数达七万余人。

除了廷尉诏狱外，还有上林诏狱、若卢诏狱、司空诏狱等。

淮南王刘安与中郎伍谋反被人告发后，被囚于上林诏狱。

永巷掖廷单独关押女犯的监狱 如果追溯中国女犯监狱之最，当属永巷。

永巷是宫内一条狭长的小巷，起初是宫内供宫女、嫔妃所在的地方。

后来，随着宫廷战争的深入，永巷就成了单独关押宫中女性犯罪者的监狱。

在永巷众多被关押的女囚中，最有名气的也是受到迫害最深的当属的爱妃--。

戚夫人貌美如花，能歌善舞，为人随和，深受刘邦喜爱。

刘邦死后，戚夫人受到前所未有的迫害。

先是下令将其关押于永巷，剔去秀发，戴上脚镣，穿上囚服，罚之春米。

由于思儿过度，戚夫人就创作了一首“春米歌”。

谁知道这首原本思儿的歌曲，又拉开了悲剧的序幕。

吕后狠毒的下令，处死戚夫人的儿子赵王如意，又将戚夫人废为“人彘”，断其手足，挖去眼睛，药熏其耳，药逼其哑，并把戚夫人关押在终日不见阳光的窟室内，折磨至死。

戚夫人遭此酷刑，就连吕后的儿子惠帝都认为:这不是人做的事。

汉代的掖廷邵狱在管理上逐步规范，并设置了专管女犯监狱的官置--掖廷令。

掖廷邵狱名为关押犯罪者，其实大都是政治斗争、宫廷之争的牺牲品。

甚至，是含冤入狱。

抗击匈奴失败后，其家人全部入狱，他母亲被囚于保宫狱。

汉武帝末期，一方面将的儿子立为太子，另一方面又地将钩弋夫人关入掖廷诏狱。

事后，大臣不解，武帝道出了原由。

“子幼母壮，独居一处，岂不淫乎?”就这样，钩弋夫人在监狱里不明不白地了却余生。

在汉代，女犯监狱除了永巷、保宫之外，还有暴室，属掖廷令。

暴室是拘禁惩罚有罪的宫女、皇后、贵人的地方。

她们受惩罚后，主要是为皇家制衣做被。

由于漂染的纱布都要暴晒，故取名“暴室”。

好色，除三宫外，博采宫女六千余人。

对此，皇后不满，后受许贵人挑拨，桓帝废了皇后，打人暴室，郁郁而死。

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