郫都区古城镇职业学校
【千问解读】
学校概况郫都区古城镇职业学校位于四川省郫都区古城镇，是一所注重实践教育的学校。学校创建于1998年，占地面积广阔，环境优美，设施齐全，教学条件优越，是培养技术人才的重要基地。
办学理念学校秉承“立德树人，勤奋敬业”的办学宗旨，倡导“知行合一，德技双馨”的教育理念，致力于培养学生全面发展，既注重专业技能的培养，也注重学生的思想道德素养的提高。
专业设置学校设有多个专业方向，涵盖了机械、电子、建筑、汽车等多个领域。
每个专业都配备了一支高素质的教师团队，他们富有教学经验，能够为学生提供优质的教育教学服务。
教学模式学校采用多种教学模式，如理论教学、实践教学、实习实训等相结合的方式，注重培养学生动手能力和实际操作能力，使学生毕业后能够顺利就业并胜任工作岗位。
校园生活学校重视学生的全面发展，除了专业课程外，还开设了丰富多彩的校园活动，如文体比赛、志愿活动、社团联盟等，丰富学生的课余生活，培养学生的团队合作精神和社会责任感。
未来展望郫都区古城镇职业学校将继续秉承“厚德博学，笃行致远”的校训，不断完善教育教学质量，努力培养更多符合社会需求的优秀技术人才，为地方经济社会发展做出更大的贡献。
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汤显祖都有哪些传世代表作？
戏曲代表作有《》，作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，诗文《感事》、《闻都城渴雨,时苦摊税》等，小说《续虞初新志》。
《牡丹亭》又名《牡丹亭还魂记》，过程离奇曲折，可谓是旷世奇缘。
杜丽娘为太守之女，梦中与一书生相会。
梦醒，日渐消瘦，一病不起。
柳梦梅是一介书生，进京赶考时恰好投宿在杜丽娘死前所住的花园中。
二人认出对方是梦中的伴侣，杜丽娘让柳梦梅挖坟助自己复生，柳梦梅让杜丽娘帮自己报讯。
后被杜丽娘的老师和父亲发现，棒打鸳鸯。
二人将此事告到面前，皇帝。
杜柳二人有情人终成眷属。
《紫钗记》展现了爱情力量的强大，也揭露了当时官场的黑暗和人心的丑恶。
元宵夜，在赏灯时帮寻找紫玉钗，二人一见钟情，许下“钗在人在，钗亡人亡”的诺言。
李益高中，卢太尉欲招李益为婿，被李益拒绝。
卢太尉将李益调去关外，二人惜别。
李益所写家书被卢太尉变成休书。
小玉遭人讨债典当紫玉钗。
李益功成归来得知小玉另找有钱夫婿。
小玉被李益拒绝一病不起。
之后，黄衫客慷慨相助，两人重逢，真相大白。
《南柯记》阐述了“人生如梦”的主题，梦中的得失荣辱回归现实只是虚无缥缈。
淳于棼武艺高强却因酒失职。
在参加盂兰大会时偶遇蝼蚁仙人，仙人见其风姿绰约，邀其入槐安国。
淳于棼在国内封为额驸，派到南柯治理政事。
被召回朝后，结交权贵，淫乱仙人。
国王听人进谏，令淳回故里。
淳于棼醒来，之前发生的事情皆为梦境。
按梦所述，去到槐树下察看导致蝼蚁遭受灭顶之灾。
淳于棼惊觉，立地成佛。
汤显祖的牡丹亭讲了什么 汤显祖是明代有名的戏剧家。
他自幼才华横溢，进家塾、写诗、中举人，可惜之后仕途坎坷。
不过官家不幸诗家幸，一部戏剧《牡丹亭》造就了他的艺术巅峰。
《牡丹亭》又名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖“临川四梦”中的一部。
《牡丹亭》围绕杜丽娘和柳梦梅为主人公展开爱情故事，过程离奇曲折，可谓是旷世奇缘。
杜丽娘原是太守之女，有权有势，为人十分向往自由，充满生气。
游园时的春景让她伤春，感觉自己的一腔愁绪无处排解。
梦中，杜丽娘与一书生相会，偷尝到爱情的乐趣。
梦醒，现实的无情让她感受到生活的无趣，日渐消瘦，一病不起。
临死前嘱咐母亲葬于梅树下。
柳梦梅是一介书生，进京赶考时恰好投宿在杜丽娘死前所住的花园中。
二人认出对方是梦中的伴侣，再次幽会。
杜丽娘让柳梦梅挖坟助自己复生，柳梦梅让杜丽娘帮自己报讯，却被杜丽娘的老师和父亲发现，棒打鸳鸯。
二人将此事告到皇帝面前，皇帝成人之美。
杜柳二人有情人终成眷属。
《牡丹亭》具有浪漫主义色彩，情节跌宕起伏，扣人心弦。
剧中刻画人物十分传神、立体，不仅形态上全面，在人物内心世界也是全方面展示。
通篇辞藻华丽，不少词句流传至今，朗朗上口。
歌曲《在梅边》也引用不少《牡丹亭》的词句。
真可以称得上是中国经典古典戏剧。
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古时候断案奇才多是怎么回事？人人都是狄仁杰
正史上的狄仁杰以治理国家留名，之所以被塑造成中国古代的福尔摩斯，完全得益于《狄公案》这样的小说。
其实，中国古代的断案奇才们真是太多了，这些文官们读的是，参加的是考试，没有受过任何刑侦教育，却人人都是狄仁杰。
有一个案例相信很多人都觉得眼熟:某人被杀，找不到凶手，审案的官员抓来死者的妻子或不相关的人，放走时派人跟踪，见有人上前询问案情便抓起来，必是凶手无疑。
这个案例在很多公案小说里出现过，但始作俑者是谁? 以笔者掌握的资料来看，这个人是陆云，西晋文学家。
《》载:他做浚仪县令时，一人被杀，找不出凶手，陆云就把死者的妻子抓进县衙扣了十多天才放出去，然后派人秘密跟踪，说:“其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。
”果然将奸夫淫妇一并抓获。
人问其故，说:“与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。
”“于是一县称其神明。
” 此后，唐代的李杰、的元绛、庄遵有过相同的案例，唐代的蒋恒、张松寿有过相似的案例(他俩是把不相干的人抓起来)。
后世官员们肯定都读过《晋书》，但还真不能说他们就是学陆云。
现代刑侦有专门的犯罪心理学，古代的官员们自然没学过，但运用得却相当熟练。
比如下面的几个故事。
北宋陈襄任蒲城县令时，发生盗窃案，抓住几个嫌疑人，谁都不承认。
陈襄说某寺里有座钟能辨别盗贼，没有偷东西的人摸它不会发出响声，而偷了东西的人摸它就会发出响声。
陈襄亲自率县衙的官员对钟祈祷。
祭祀完毕，用帷幕将钟遮好，暗中派人在钟上涂墨。
过了很久，让疑犯们逐个去摸钟，摸完再把他们集中查验，只有一人手上没有墨，正是此人。
与之相似，刘宰作泰兴县令时，有一富户丢失了金钗，在场只有两个女仆，于是将她们送到官府，二人都喊冤枉。
刘宰令两人各拿一根芦苇，说没偷金钗的明天芦苇还是这样子，偷金钗的明天芦苇将长长二寸。
可想而知，第二天，偷金钗的那个人的芦苇被去掉二寸。
的杨文乾任曹州知州时，有五个人同住，其中一人丢失了金子，向官府控告其他四个人。
杨文乾让他们坐在大堂上，看了很久，说:“吾已得盗金者，非盗听去。
”一人马上站起要走，左右当即将他捉住，果然就是那个偷金的人。
这就是犯罪心理学。
如果明知道某人有罪却苦于没有证据怎么办?中国古代的官员们就创造证据，《历史纵横》曾经刊登过这么一篇文章，写的是晚唐江阴县令赵和断案的事迹。
这并不是孤例。
还是前面那位刘宰，他做泰兴县令时，邻县有人在本县租过一头牛，并趁牛主家办丧事的机会偷走了租约，这样出租人就没有证据要回牛了。
牛主的儿子告了十年，但都因为没有租约，又涉及邻县，官府一直没有处理。
刘宰上任后，牛主的儿子又来告状，刘宰说:“牛失十载，安得一旦复之。
”他找来两个乞丐，要他们承认曾偷牛倒卖，押着他俩到租牛人家，指认租牛人买了他们偷来的牛。
租牛说:“吾牛因某氏所租。
”乞丐一口咬定这是他们偷来的牛。
租牛人急了，把契约拿出来证明牛是租的。
差人把双方带回县衙，大堂之上，租牛人这才明白中了计，只好把牛还给原主。
的胡长孺做宁海县主簿时，永嘉县有个弟弟把珍珠步摇抵押给哥哥，等他去赎时，嫂子因为喜欢，就骗他说被偷了，弟弟告了多次也没有结果，于是到宁海县去找胡长孺。
胡长孺借口他不是本县居民将他赶了出去。
不久，审理一起盗窃案，胡长孺教盗贼诬告哥哥拿了偷来的步摇，把他抓到官府来。
哥哥当然不承认，胡长孺说你家确有一个步摇，怎么能说是被人诬告呢。
哥哥说:“有固有之，乃弟所质者。
”于是物归原主。
这种断案方法对付当今的赖账者是否也有用呢? 不仅上面这些，诸如什么打簸箕、撕口袋、审茄子、问黄瓜，总之，人人都是狄仁杰。
他们没有什么出奇的刑侦手段，却能如电光火石一般，找出案件的真相。
除了他们的聪明才智之外，怀有一颗爱民之心，应该就是他们神奇的根源了。
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