南开大学教授卢兴：朱子“格物致知”理念与科学精神相契合
【千问解读】
10月16日，第三届考亭论坛在福建尤溪举办，南开大学哲学院副院长、教授卢兴在主题为“融入魂脉——朱子文化与‘第二个结合’”的分论坛上，向澎湃新闻（www.thepaper.cn）提出上述观点。
朱子文化强调科学精神
“我认为，朱子文化的优势在于其深厚的历史底蕴和广泛的影响力。
”卢兴说，它不仅是儒家文化的重要组成部分，更是东亚文化圈的重要基石。
卢兴表示，阳明学强调人的理想性，认为每人都拥有良知，更为强调人的自由主体性；而朱子学则从人的现实性出发，认为人首先是普通人，需要通过自身扎实的知识学习和修养功夫，才能逐步接近圣人的境界。
尤溪举办朱子文化礼仪传习活动。陈建荣 资料图
他认为，朱熹的“格物致知”理念，在某种程度上与当下的科学精神相契合。
它强调科学精神，鼓励大家脚踏实地地进行探索和实践，以认识世界并改造世界。
卢兴进一步解释，朱子学强调人的现实性和扎扎实实的功夫，这与现代社会的科学精神和务实态度不谋而合。
对于理学与其他哲学思想流派的关系，卢兴强调，不能简单地以西方近代哲学的标准来评判它们的好坏；相反，应该看到它们各自独特的价值和意义，以及它们对中国哲学体系的共同贡献。
借助短视频更好传播朱子文化
当前，中国传统文化“百花齐放”。
朱子文化作为其中最为出众的花朵之一，如何实现长足发展？
“短视频是一个非常好的选择。
”卢兴说，它短小精悍，传播迅速，能够快速吸引年轻人的关注，“通过短视频，我们可以普及朱子文化、尤溪的风土人情以及考亭论坛的相关情况，让更多的人了解并爱上。
”
除了短视频，卢兴还举了另一个例子——文创产品。
尤溪设计的一款“熹宝尤礼”文创产品，将茶叶与朱子文化结合起来。澎湃新闻记者 王珏玮 图
作为朱子故里，尤溪县设计朱子相关IP形象，完成了100多款的“熹宝尤礼”文创产品的设计生产，将朱子文化思想与尤溪特色农特产品等有机结合，于2024年国庆期间正式推出，并在本届考亭论坛上展示。
“我觉得这次论坛的文创产品做得非常出色。
”卢兴说，文创产品作为文化的新载体，它们不仅展现了尤溪朱子文化的独特魅力，也体现了传统文化与现代创意的完美结合。
考亭论坛提升尤溪知名度
“尤溪作为朱子的诞育之地，具有特殊的地位。
在尤溪举办这样的论坛，无疑是对朱子文化的一种追本溯源，具有深远的意义。
”对于此次论坛的举办，卢兴表示，朱熹的许多思想之源头和早年所受之教育，都与尤溪的山水文化和人文环境息息相关。
因此，他认为在尤溪举办这样的高质量文化论坛，意义非凡。
卢兴说，对于尤溪而言，本届论坛的举办也是一次展示地方文化、提升城市知名度的好机会，“我看到这次参加活动的学者来自全国各地，甚至韩国、法国、美国等地的学者也都来参加了。
”他表示，这样的盛会，不仅让各地学者有机会更深入地认识朱子故里，也让尤溪的朱子文化发展得以走向更广阔的舞台，进而带动旅游业的发展，吸引更多的游客前来研学、投资，推动整个文旅事业的繁荣。
他和孔子、孟子、朱熹齐名儒家四大圣人，到底有多伟大？
王阳明到底有多厉害?为什么大多国人不知道他以及他的思想? 我们先来看一个事例：在以功封伯爵的文臣有三人，以学问从祀孔庙的学者有四人，而王阳明竟然独占其二!王阳明之英才绝世，可。
王阳明学术思想是超越时代的，不以孔子之是非为是非，更不以朱子之是非为是非，独求天下之公道! 有人说：中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个。
我们先简单看一下王阳明的生平介绍： 王阳明12岁的时候，一天在课堂上他问塾师：“天下何事为第一等事?”塾师说，像你父亲那样高中状元，就是人间的第一等事啊。
王阳明不同意，说读书做圣人才是第一等事。
王阳明经历过两次考试的失败后，28岁终于高中进士，进入官场。
王阳明34岁那年，孝宗驾崩，武宗即位，他的贴身宦官掌权，大肆。
王阳明也被下了诏狱，被打得奄奄一息，后被发配到贵州龙场做驿丞。
彼时的龙场是荒蛮之地，毒虫横行，瘴疠肆虐。
在这种极端恶劣的环境里，人随时都有可能丧命，绝境中王阳明自问：圣人处此，更有何道?就这样一天天在与世隔绝的山洞里自我拷问，一日突然大悟，这就是龙场悟道。
悟得至理后的王阳明彻底放下心来。
君子素其位而行，居安以俟命。
他开始行动起来，在龙冈盖了几处小房子，甚至还建了龙冈书院，对当地进行教化。
慢慢地，竟然引起了当地政府的注意。
一些本省的大人物开始和他交往，甚至请王阳明去贵阳文明书院讲学。
知行合一的理念也从这里被传扬出去。
谁也没承想，王阳明的一生就此悄悄拉开了帷幕。
刘瑾终于倒台，王阳明被重新用。
先是到吉安府庐陵任知县，后来又几经调任。
期间王阳明与弟子讲学，提出“心即理”的命题。
45岁时王阳明意外获得升迁，巡抚南、赣、汀、漳等处，大概在今天的江西、福建、广东、湖南四省交界处。
这里山峦叠嶂，巨寇横行。
剿匪是他的重要工作。
王阳明用一年时间彻底平定了盘踞南赣数十年之久的匪患。
1519年6月14日，宁王在南昌造反。
王阳明临时招募兵马，于7月13日兴兵讨伐朱宸濠，20日攻克南昌，23日于鄱阳湖大败朱宸濠并将其活捉。
前后只用了十天左右的时间。
这段时期他提出了“致良知”学说，后来又提出了“四句教”。
1527年，被闲置多年的王阳明突然收到任命，去广西平定思恩、田州的叛乱。
王阳明将其军事才能发挥到炉火纯青的地步，不战而屈人之兵。
没动一兵一卒，招降了叛贼。
此为神武不杀。
本欲返乡的王阳明发现了断藤峡、八寨的匪患(时称‘瑶贼‘)，决意清剿之。
以八千兵力(实际出动三千人)，斩首三千余众，在不到三个月的时间里，彻底剿灭了两处的匪患。
此战将王阳明的军事天才展露无遗。
遗憾的是，这时王阳明已经病得很厉害了。
1529年1月9日，王阳明行至南安青田，将弟子周积招至身边，许久睁开眼睛，说了一句：“吾去矣”。
周积含泪问老师有何遗言，王阳明淡淡答道：“此心光明，亦复何言?”一代宗师溘然长逝，享年五十七岁。
相比在时的兴盛，阳明学说的传承在显得沉寂，以至于到现代了解王阳明思想的人越来越少，与此形成鲜明对比的是，阳明学说在明代传播到日本、朝鲜，却释放出巨大能量。
尤其在日本，阳明学说受到极大欢迎。
日本学者通过典籍研究，充分地吸收了阳明学说的精华，消化发展而为己用。
在日俄战争中，在双方力量相差悬殊的情况下，打赢这场战争的，身上永远挂有一块牌子，只写着7个大字：一生俯首拜阳明。
为什么我们今天还要读王阳明? 王阳明的“心即理”，要我们明白，我心即是天理，天理就在我心，要有独立精神，不要迷信权威。
王阳明的“人人都有良知”告诉我们，人人都可以成圣作贤，要有自尊，人人都是平等的。
王阳明的“要以良知指引生活，不要违背良知，当死不当死”告诉我们：人必须要有一种大无畏的精神。
最后，他的“知行合一”给我们提供了一个为人处世、修心炼心的模板：只要我们一直知行合一，就能到达内心强大的境地。
归根结底，人生在世，所遇到的一切事情、一切竞争，都是心的竞争，心的战斗。
只有拥有一颗强大的内心，才能战胜一切。
而拥有强大内心的关键就是恢复良知，在良知的指引下去为人处世。
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宋朝朱熹为什么要难为妓女严蕊？严蕊最后如何了？
严蕊到底是怎样的一个人呢?咱们先来读一首词。
道是梨花不是。
道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。
——《如梦令》 从这首词中不难体会到作者这首咏物词的一番蕴意。
道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺的女性自己的写照吗?含蓄地写出了自己虽身陷风尘却内心高洁的象征。
严蕊的诗词清新脱俗，没有风尘气息，因此受到了很多人的仰慕，不少才子文人都慕名来访，因此门前总是车如流水马如龙。
当时官府之中的酒宴总会招来歌妓一起助兴，严蕊因为长得美丽动人，外加歌舞诗词出色，所以成为官府宴会上的常客。
(二) 为台州太守唐仲友的宴会助兴，卷入和唐仲友之间的政治斗争 台州太守唐仲友是严蕊的忠实粉丝，宴席上经常请严蕊助兴。
一次喝到酣畅之时，想到严蕊的才学，就让严蕊在规定的时间作词一首，严蕊很快就作出了这首《如梦令》，给唐仲友这位太守挣了很大的面子，他就赏赐了严蕊。
当时朱熹正在推行理学思想，唐仲友因反对朱熹，被朱熹怀恨在心，于是就连连上奏弹劾他，其中就提到唐仲友和严蕊之间违反了朝规。
这和当时的规定有关，当时的官员设宴可以叫营妓出来，但不能和营妓一起留宿。
朱熹以此为借口抓了严蕊，严蕊在狱中受到严刑拷问，史书记载“两月之间，一再受到杖刑，差点死掉。
”但严蕊并没有屈服，而是义正言辞的说：“这件事并不存在，怎么能不分是非就这样为了自己去诬陷他人，我宁死也不会这么做的。
” (三)被岳飞后人所救 这事越闹越大，牵连了很多人。
都说大难不死，必有后福，说的一点不错。
唐的一个同乡是宰相，他悄悄告诉这件事的，不过是秀才之间的斗气。
皇帝一想也是这回事，就让岳飞的岳霖来审问这案子。
岳霖早就听说了这件事，放了严蕊，并且判她从良。
释放前，岳霖问她今后的打算，严蕊略加思索就作了后来名传千古的《卜算子》，其中有两句:不是爱风尘，总被风尘误。
严蕊坚贞不屈的精神，宁愿受刑也不去冤枉她人，为她赢得了大家的尊重，每天来看望严蕊的人有很多，其中宗室的一个王爷很关注这件事，严蕊经过这次牢狱之灾，让他认识了一个坚贞不屈，品格高洁的女子，他爱慕严蕊的人品和才华，当时的他尚未婚配，于是娶严蕊为妃。
因为一场秀才间的斗气，倒也成全了严蕊，让她飞上枝头变凤凰，从歌妓变成了王府的女主人。
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