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沈阳故宫里也有一些带不走的秘密，满清的龙脉到底藏身何处?这样伟大的建筑谁才是“总工程师”。

沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。

位于沈阳市沈河区明清旧城中心。

占地面积约6万平方米，有建筑90余所，300余间。

始建于后金天命十年(明天五年，1625年)，初成于清崇德元年(明九年，公元1636年) 。

清元年(1644年)，移都北京后，成为“宫殿”。

从十年(1671年)到九年(1829年)间，11次东巡祭祖谒陵曾驻跸于此，并有所扩建。

到底由谁设计?又由谁来建造? 沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。

是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉的龙兴之地。

380年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。

380年后的今天，国内一批知名学者为纪念沈阳故宫的创建，近日举行了学术研讨。

由于史料缺失，沈阳故宫仍然有许多待解谜团。

为此，专家们各持己见，。

谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉? 公元1621年，率领大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，，修筑宫室。

然而，的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京(今沈阳)，诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。

努尔哈赤为何如此“仓促迁都”?民间一直流传：努尔哈赤深信“传统风水”，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙;在东门里修建弥陀寺;在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。

但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。

于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。

罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。

又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳(风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳)，所以又称“沈阳”。

当然，传说似乎过于神奇，但国家清史编纂委员会委员亭教授和沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。

沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。

但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。

首先，沈阳乃之处，其地理位置对当时的而言非常有利，北征蒙古，西征，南征朝鲜，进退自如。

其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。

谜团之二，沈阳故宫究竟何年开始建造? 由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫究竟何年开始建造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。

沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说，这可能是因为修建皇宫是件劳民伤财的举动，统治者认为不值得提倡，而且修建宫殿本身也就是为皇帝建个家，没必要将具体建造年份写进史书。

然而几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载非常详细。

据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿以及三陵各工等用”。

有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开始建造的。

2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年?》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研究员多年研究，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年(天命九年)。

但佟主任却不赞同这一说法，他认为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立即开始建造故宫。

佟悦认为，沈阳故宫应该是从1625年开始建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫;其次，努尔哈赤居住在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。

如果沈阳故宫1624年就开始修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁居住? 谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”? 这些清代宫殿建筑到底是谁设计的?又是由谁建造的?这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。

宗谱中记录了这么一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。

后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。

又赐予壮丁六百余名以应运役驱使之用也。

余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。

选择一十七名匠役，皆竭力报效。

……” 佟悦认为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。

从以上文字可以判断，侯振举应该是建造故宫的负责人之一，但是考虑到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙风格，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。

对此，也有人提出了不同意见。

有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。

清时工部派五品官监制黄瓦。

以备陵寝宫殿之用。

”其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。

清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。

”该县志又在《重修缸窖岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修理陵寝宫殿，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官……” 所以，究竟是几个人一同修筑了这座清代宫殿，还是由某位大师具体设计，这个问题也一直是未解之谜。

谜团之四，努尔哈赤是否修建了部分故宫? 努尔哈赤在位期间，是否修建了部分故宫?这在史学界同样存在很大争议。

李治亭教授认为，努尔哈赤在沈阳时一直都居住在故宫北门旁边，而不是居住在沈阳故宫里，这说明当时故宫肯定还没建完。

而且建造宫殿是一项耗资巨大工程，前期准备工作纷繁复杂，而努尔哈赤率部迁都沈阳18个月后便猝然离世。

在这么短时间里，根本没有足够时间能将复杂的宫殿建造得如此之快。

而佟主任则认为，一年半时间也不算太短，在辽阳城建造宫殿时也只用了2年多时间，努尔哈赤在位期间完全有时间修建宫殿。

而根据史料最早记载，1627年正月初一，在大政殿举行典礼仪式。

按照沈阳的天气，说明大政殿在1626年10月之前就应该完工。

也就是说，在努尔哈赤时期，大政殿和与之成组的建筑十王亭时应该已经建好。

当然，关于沈阳故宫的未解之谜还有很多。

但李教授强调，只要能从文化角度来分析解读故宫，那么这就是皇家宫殿留给后人最重要的一笔文化遗产。

三百八十年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。

而三百八十年后的今天，由于史料缺失，沈阳故宫仍然有许多待解谜团，为此，学者专家们各持己见，众说纷纭。

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袁崇焕和毛文龙是明末清初时期的两个大将，袁崇焕认为毛文龙会叛明投金并且列举了十二罪状而杀了他，毛文龙死后，后金攻入长城并打到了北京城下掠夺了大量的人口和财富，袁崇焕也被皇帝，作为当时明朝边关的两位大将一前一后的死亡也让原本明朝天年间在辽东的大好形势化为乌有，那么袁崇焕为什么要杀毛文龙呢? 袁崇焕雕像 毛文龙在辽东有着非常一般的传奇，当时后金占领辽东开展了的屠杀，人民纷纷逃难。

毛文龙便率领辽东军民起来反抗又在海上的孤岛皮岛上面设立了抗金基地，毛文龙的这一举动激起了当时辽东人民复仇的勇气，幸存下来的辽东人民纷纷向皮岛靠拢在毛文龙指挥下对后金进行反击。

皮岛又叫东江，在明朝时期毛文龙设置的抗金基地就被称为东江镇。

东江镇是一个海上的孤岛，基本上全靠明朝的后勤支援。

皮岛位置图 崇祯皇帝上台之后彻查“阉党”，向来已傲慢无礼著称的毛文龙自然的就被打入的“阉党”的行列。

崇祯元年，登莱巡抚的武之望就向崇祯举报道毛文龙贪污军款，乱搞男女关系，虚报士兵人数，骗取朝廷军饷。

崇祯皇帝下旨核查。

崇祯元年七月，登莱道王廷试上奏朝廷，东江镇只有两万八千名士兵。

崇祯皇帝大怒，毛文龙在天启年间一直上报有20万士兵，要求朝廷发放15万士兵的军饷并在天启七年，东江饷额由57万两升至100万两，而现在查到的却是毛文龙只有两万八千名士兵。

崇祯元年八月,山东总兵的杨国栋弹劾毛文龙十大罪，首冲起要的就是贪污，随后崇祯皇帝下旨重新核实东江镇的军饷，按照两万八千名士兵发放。

从表面上来崇祯皇帝确实抓了一个贪污犯而且是巨贪，但是东江镇的那些军队是那些被后金屠杀幸存下来的辽东人民组成的，有老有小，有男有女，他们在后金的入侵下失去了家园在毛文龙的领导下在海上的孤岛进行着对后金的反抗斗争，毛文龙把他们算进军队里面向朝廷申请补贴，不然他们又怎么活下去呢?当时的天启朝廷由于财政紧张对于东江镇是按最低标准发放的。

辽东人民抵抗清兵 随后也只有袁崇焕在向崇祯进言：两万八就两万八吧，但是这两万八应该享受到真正的士兵待遇把他们军饷翻倍。

袁崇焕的意见，崇祯皇帝根本就没当回事，对于毛文龙这个阉党余孽。

崇祯皇帝可以说是恨之入骨，要求户部一切都按最少的标准给与，尽量少给。

崇祯元年十月，崇祯皇帝以毛文龙在天启年间多领军饷为由，下令东江停发军饷，把以前骗的军饷还清了再发，毛文龙在东江镇颇有威望，崇祯皇帝的原意是让东江镇的军兵认清楚毛文龙的真面目，揭发他伙同贪污军饷的丑恶嘴脸。

毫无疑问崇祯皇帝这一举动非常的幼稚，因为要整毛文龙，可害苦了当时东江镇的军兵，后金的得到了情报后乘机攻取了东江镇的种植粮食的田地和切断了朝鲜的支援，企图把东江镇的军兵活活饿死。

在这种的情况下，东江镇的军兵可以说是恨透了崇祯皇帝，面对野蛮后金的屠刀他们不屈不挠拼命的反抗，因为他们相信总有一天他们会打回去重新回到原本属于他们的家园，但是远来后方的祖国居然抛弃了他们，他们到底还是不是大明的子民。

崇祯皇帝 崇祯二年春，毛文龙率领东江镇军兵登陆了王廷试的管辖区作为对了王廷试的报复，他们进行了抢掠，但是在崇祯皇帝眼里毛文龙这种行为跟造反没什么区别，这也触发的当时文官集团的底线。

崇祯二年六月,袁崇焕在双岛讲毛文龙斩首，因为当时的毛文龙已经站当时的崇祯皇帝和文官集团的对立面显的是那么格格不入，对于毛文龙的报复，不仅仅是毛文龙个人的，整个东江镇也深受其害，毛文龙的死亡或许可以结束这所谓的政治报复，毛文龙之后，袁崇焕不顾崇祯皇帝的不满对东江镇发放了军饷和救济，然而仅仅过了几个月袁崇焕也被崇祯皇帝千刀万剐，而那些东江镇的军兵再一次被崇祯皇帝忘记，一直到师再次督师辽东。

孙承宗向崇祯皇帝说到“在皮岛上还有数以万计的大明子民呢，他们还没吃饭呢!” 山海关孙承宗 对面忠厚的天启和刻薄的崇祯，毛文龙变成了两种人格，一种是率领辽东人民抵抗后金的大明英雄，一种是贪污腐败的汉奸头子。

那么毛文龙会叛明投金吗? 其实这个问题得问问东江镇的人民，他们愿意叛明投金吗? 虽然历史的结局告诉我们，毛文龙死后 一部分人不愿意投降后金死在了皮岛，一部分人投降了后金，但是东江镇的人民要是结局肯定不是这个。

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