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待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这首杀气腾腾的《不第后赋菊》何人所作?大唐第一私盐贩子、第一反贼，大齐第一—黄巢是也!通读历史，人们往往有这样一种疑虑，自从有了黄巢，的面貌，似乎就了，王仙芝最多是把水稍微搅浑了一下，前后不到四年，连一个像样的大城市都不曾攻占，唐庭招降，给个监察御史。

而黄巢，却几乎将唐庭翻了个底朝天，一路下去从根本上动摇了唐庭的根基，唐庭的政治中枢—长安和洛阳。

历史似乎开了一个天大的玩笑，一路所向披靡，攻无不克,战无不胜，轻取长安的黄巢，似乎在攻占长安之后，就突然间衰下去了，后面的战争，几乎是飞流直下三千尺，《·唐庄宗纪上》记载，的铁骑才刚出动，黄巢就惊呼，“鵶儿军至矣!” ，素有“非飞虎子”之称的李克用，似乎天生专克黄巢，从高峰到败亡，似乎一场过山车。

那么，黄巢为何迅速衰亡呢? 那要看看，的基础是什么?唐庭自历后，虽勉强维持了一百多年，但早已经是，中间虽经历过几次改革，但由于宦官和藩镇的阻挠，每一次都，不了了之，而土地兼并和朝政腐败，却一日更胜一日， 《·僖宗本纪》也说道：“京师食尽，贼食树皮，以金玉买人于行营之师，人获数百万。

山谷避乱百姓，多为诸军之所执卖。

”连军队也做起了买卖人肉的“生意”，局势糜烂到这种程度，老百姓还有活路吗?于是，黄巢，王仙芝等地方豪强，利用这种形式。

“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。

”顺势做了那些走投无路的底层百姓的代言人。

在这种基础之上，组编起来的军队，注定了，一开始，就混杂着浓厚的民粹色彩。

为何会所向披靡?这是一支愤怒的军队，这股怒气，怨气，总要有宣泄的地方，它只能是腐朽的唐庭，腐败的官吏，有钱的地主，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨!“，那是他们的动力。

如果缺乏对他们进行逐步改造的能力，那么，这支军队，就只能是流寇，只有无尽的杀戮，眼前的利益，能够满足他们，可惜，无论是黄巢缺乏这种改造的能力，他连一个稳固的根据地，一个长远的规划和目标，一支高效的智囊团队，都建立不起来。

看看黄巢自岭南北伐，纲领是啥?他以“百万都统”的名义发表了北伐的政治宣言，提出了“禁止刺史殖(聚敛)财产，犯赃者族(灭族)”的具体政治主张。

对比下后世的北伐，“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。

“ 朱元璋，早已经在南方站稳了脚跟，不缺兵，不缺将，更缺粮，就在待时而发，定策而动，黄巢呢?在转战各地多年，本来也“欲据南海之地，永为巢穴”作为反抗统治的根据地。

但在这一年，从春至夏，疫病大为流行，不少义军将士染上了疫病，死者十三四，部下“劝请北归，以图大利” 黄巢见在广州难以持久，于是，就挥师北伐，咋北伐，依然是流动作战，哪里容易打，哪里有钱粮，就往哪里去，离开广州，更是将这里抢掠一空。

曾在龙尾陂大败黄巢部将尚让的晚唐郑畋就看得很清楚，当时，朝廷正相全力依仗淮南节度使高骈，他就曾指出，：“黄巢乱军因饥荒而起，又大肆劫掠钱粮，这才逐渐壮大，席卷全国。

不如宽赦其罪责，以官职将其稳住，待日后时机成熟再行剿灭。

那些跟随作乱的民众，大都只是为求活路才铤而走险，只要遇上丰收之年必然思乡，到时军队离散，黄巢不战自灭。

”可惜，唐庭并没有采纳他的主张，最后，那个曾写出“绿树阴浓夏日长，楼台倒影夏日长”的淮南节度使高骈，还真的就被言中，这一下子，唐庭才真正的。

生存始终是第一位的，黄巢这支冲天大军的动力，源自于仇恨和钱粮!衰败，源自于对自身阶层的背叛!当自诩为底层人们的代言人，将屠刀伸向底层人们，将会造成怎样恶劣的影响呢?稍有远见的人，都知道，有两类人，不能滥杀，一是底层民众，二是儒生，可是黄巢呢?最初一再告谕市民说：“黄王起兵，本为百姓，非如不爱汝曹，汝曹但安居无恐。

”义军将士在街道上每遇到贫民，“往往施与之” ，后面呢?军纪败坏，四处抢掠，导致，后来因为怀疑部分百姓协助官军攻城，更是举起屠刀，滥杀无辜。

“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。

为何黄巢能轻取长安，唐廷的腐败，多位纨绔子弟，甚至兵额冒充现象严重，毫无战斗力，更为重要的是，如王夫之在《读通鉴论》中所言，各路藩镇各怀鬼胎，无法形成一张严密的网，甚至一些野心家，还有意将黄巢往长安引。

那么，攻占长安后呢?如何去满足手下那帮愤怒的将士?于是，滥杀无辜，四处劫掠，强抢妇女等，层出不穷，谁还有动力去打仗?而此时，若重创或剿灭黄巢，将获得极大的政治资本，这也是为何?在黄巢攻占长安之后，各路藩镇，犹如从睡梦中醒来，特别积极，特别能打! 拓跋思恭，李克用，朱温等一代枭雄，都懂得利用这样的时机，谋求自己的利益! 黄巢却不知道，而且，在错误的道路上，越走越远。

被赶出长安，应该说，若能利用好形式，在地方上，重新那些在饥饿中走投无路，痛恨腐败统治的底层百姓，也未可知，反正，那些藩镇，取得大胜之后，难免先会去争权夺利。

可部将在陈州被杀，他就铁了心死磕陈州，粮草不够，《旧唐书》记载:黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。

将活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。

陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。

这还能取得民众的支持，一路所向披靡吗?这样的军队，可以说，已经丧尽天良，这基本就是灭亡前的疯狂，这除了有破坏力，还能有战斗力吗? 王夫之在《读通鉴论》里感慨道：“若黄巢，则陷广州旋弃之矣，蹂湖湘旋弃之矣，度江淮旋弃之矣，甲、蔡、卞无尺地为其土，无一民为其人，无粒粟为其馈，所倚为爪牙者朱温、尚让，皆非素所统御，同为群盗，偶相推奉尔。

”。

黄巢的“过山车”人生，其中的兴衰教训，这一番话，几乎全涵盖了。

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毕竟 周礼 一词大名鼎鼎，也穷尽一生想要 克己复礼 。

作为我国礼乐制度高度发达的朝代，周朝确实称得上是后世尚礼文化的源流。

不过，崇尚礼法并不代表着就不会采用刑罚，礼乐制度是用来维护等级和统治，可一旦它不管用，用刑则成为了更加行之有效的办法。

举例来说，在西周周夷王时期，国君齐哀公就曾经受到了刑罚。

其理由一是在于他治国无道、 荒淫田游 二是因为他自认为是周天子的长辈而不去朝拜;三则是受到了奸臣的陷害。

总之，据《》记载，齐哀公被周夷王施以了烹杀之刑，也就是放到大锅里活活煮死。

在礼制十分发达的周朝，尚有诸侯被天子烹杀的刑罚。

那么，在更加久远和野蛮的夏、商时期，它们使用的对活人的刑罚有多可怕呢?我们就分别来看看和时有着什么样的酷刑。

首先，在我国最早和最神秘的夏朝时，主要有着四种刑罚，分别是死刑、肉刑、流刑和赎刑。

其中，死刑又细分为 诛、杀、戮、孥戮 等，前三种大体来说都是针对犯人的死刑，而若是被处罚者罪大恶极，他也可能遭受 孥戮 ，也就是连累妻子、儿女一同赴死。

另外三种刑罚根据名字就很容易明白，肉刑便是对犯人的身体施加刑罚，它大体也是被分为四种，即 墨、劓、膑、宫 。

其中， 墨 指的是在犯人脸上刺字，并用墨水覆盖，使之明显且能够长久不褪色; 劓 从字形就能够知晓，它是指割去犯人鼻子的刑罚; 膑 指的是割去膝盖骨，像历史上著名的军事家就曾经遭受此刑，不过，也有说法认为它指的是直接割去双脚。

最后的 宫 常见于 自宫 一词，它的意思便是割去生殖器官。

除此之外的 流刑 ，指的是将犯人流放到偏远之地，使其自生自灭; 赎刑 也顾名思义，指的是犯人犯错后，如果能够缴纳一定的赎金，便可以免遭惩罚。

值得一提的是，夏朝时往往是在土地上挖一个大坑，或是在平地上筑起土墙来关押犯人，它被称之为 圜土 。

由上可见，早在距离今天的我们足有四千年的夏朝，就已经出现了比较丰富的刑罚体系。

那么，我们再看看以夏朝为基础的商朝又有怎样的制度。

提到商朝的刑罚，就不得不提其末代君主及其宠妃妲己。

光是他们二人创造的残忍刑罚种类，就有三四种以上。

可以说，在纣王之前，商朝的刑罚大体是沿用了夏朝，并没有太多增减。

纣王是商朝末年的国君，他为人虽然锐意进取、勇敢刚毅，但又过于暴虐急躁。

在一次攻打一个叫 有 的部落并得胜后，部落的人们将貌美的妲己献给了他。

从此以后，纣王专心与妲己晚乐，而妲己为人阴狠残忍，以折磨他人为乐。

纣王为了讨其欢心，便使用各种各样的刑罚来处罚犯人供其观看，也因此许多新方法被发明了出来。

商朝建立的前几百年，关于死刑大致仅有两种方式。

一是 戮 ，即直接杀死，二是 劓殄 ，即诛杀全族。

然而，纣王继位后，这一数字增加到了六种。

在位期间，纣经见九侯的女儿漂亮而将其召入宫中，但其女并不喜欢陪纣王淫乐，于是纣王将九侯 醢 ，也就是捣成肉酱。

此事发生后，与九侯同样位列 三公 的鄂侯为其仗义执言，但纣王将其 脯 ，也就是杀死后晒成肉干。

对于纣王的残暴，其叔叔实在看不下去，于是直言进谏，但杀红眼的纣王根本不念及亲缘或他对王朝的贡献，将其心脏挖出。

最后，商朝死刑里还有一个是纣王与妲己的 项目 ，那便是炮烙之刑。

在《列女传》中，有着 膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑 的记载，可见炮烙的主要内容便是在一根铜柱上涂上油脂，再在底下点上炭火，让犯人在上面行走，犯人不愿意掉到炭火上，但又因为铜柱太滑而最终必然掉下，妲己便以欣赏犯人的凄惨模样为乐，甚至在看的时候还会放声大笑。

至于商朝时的肉刑，则大体分为 墨、劓、刖、宫 四种，这里代替割去膝盖的 的，是主要内容位割去犯人单足或双足的 刖刑 。

除了死刑、肉刑，商朝时出现了 徒刑 ，也就是让犯人用劳作抵罪的刑罚。

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