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然而就在中央政权发生急剧变化之时，南方的吴地慢慢的崛起了一位英雄，他就是今天柚子要说的。

杨行密小的时候，老爹就因病去世了，家里头穷的叮当八响，但是他却有一膀子力气，单手就能举起百斤的石头，腿脚也轻便，一晚上跑个百八十里地很是轻松。

公元875年左右，杨行密参加起义军被抓，当时的行政长官叫做郑啟，他看杨行密长相憨厚老实，可能觉得把他杀了有点可惜，于是就把他给放了。

此时的杨行密也不知道去干啥，就看旁边有征兵的，于是他就去当了兵。

上面给他派到了边疆，叫他去戍边，结果当了小队长，一年之后就回来了。

可是他的上司却看他不顺眼，动用了关系想把他再弄回去。

杨行密正准备打包行李出发的时候，他的上司却在一旁说风凉话，杨行密越想越气，抽出刀就把郑啟的脑袋给砍下来了，拎着脑袋就出来了，从此杨行密靠着威望就起兵造了反，杀掉了贪官，占领了庐州城。

此时的已经无力讨伐他了，不得不任命他为庐州刺史。

杨行密在庐州站稳脚跟后，便找准了机会将扬州攻占。

唐朝后期，江南成为帝国的主要赋税之地，而扬州处在大运河要冲，是江南的门户，得到了扬州相当于得到了江南，重要性。

这么一大块肥肉，朱温自然也眼馋的紧，对于他来说得到了扬州就相当于得到了一小半的天下。

于是朱温派李璠接管淮南一带，杨行密觉察到了朱温的心思，立即发兵赶走了李璠，此时的杨行密羽翼渐丰，朱温只好任命杨行密为淮南留后。

杨行密的态度让朱温很不满，但是当时的部队把朱温咬的很紧，朱温根本腾不出手来对付杨行密。

而杨行密在扬州也不安稳，后期领导人孙儒南下抢走扬州，杨行密只好退居外线，。

起先孙儒的实力是强于杨行密的，但是孙儒的目光相对来说有些短浅，孙儒不懂得建设，不懂得经营生产，他维持军队的日常费用，几乎都来自于抢夺老百姓——这种的方式，又怎能长久呢? 而杨行密则意识到了这一点，因此在杨行密的辖区，杨行密积极恢复生产建设，安抚流民，鼓励农耕。

孙儒依靠烧杀抢掠，而杨行密依靠生产建设，并从中抽税，一方是杀鸡取卵、剜肉补疮，另一方则是重视长久发展，，双方实力就逆转了，最终击败了孙儒。

在公元902年，杨行密被正式封为吴王，成为唐朝的。

从此开始名正言顺的割据一方。

杨行密是穷苦出身，他很清楚百姓的不易。

这使他在为政时能够“招合遗散，与民休息，政事宽简，百姓便之”。

在惨烈的扬州争夺战中，这座唐朝中期以来超过百万人口的大城市，在几次战火的荼毒后早已，全然没有了昔日的繁荣。

杨行密最终接管扬州后，开始大力招贤纳士，推行黄老思想，奉行无为而治。

实践证明，有了和平的环境，老百够以强大的恢复能力迅速完成社会的恢复，“。

在杨行密经营了几年后，淮南地区的经济逐渐好转。

由于杨行密采用无为而治的方案，打仗的时候很少，主要的精力都集中在集中在管辖区域上，所以杨行密治下，经济发展迅速。

在杨行密默默发展经济的时候，北方战事不断，长安城数次被占领，关中地区人口财务损失巨大，再也不能恢复到战前的水平。

此时的杨行密在江南地区社会治理取得很大成就，这吸引了大量饱受战乱之苦的人口。

唐朝后期以来，中国境内出现第二次人口南迁的浪潮，大量的人口南下，使得淮南地区的土地得到大面积开发。

同时在古代，人口是最宝贵的资源，人口的增加为杨行密提供了发展壮大的坚实基础。

在杨行密的治理下，淮南地区战事少，经济发展好，淮南呈现出一派难得的和平景象，经济重心终于在此时开始逐渐南移。

杨行密能提倡节俭，能“以勤俭足用，非公宴未尝举乐。

”这为江南地区发展注入清明开放的社会环境，这使得淮南地区经济向好的同时，科技文化水平也得到了较大提升。

南吴被取代后，南唐成为南方最为重要的割据政权，南唐文化的繁荣实现了中国文化中心的南移。

杨行密的举措不仅仅是影响了的走向，更是对后世的经济发展起到了非常重要的作用! 随机文章荀子生平简介苏联多炮塔神教T35坦克，武装到牙齿却被吊打（3门炮5挺机枪）揭秘神仙已被科学家证实，政府为什么隐瞒修真（谣言终结）宇宙是不是一个大黑洞，宇宙中不存在超大黑洞/多个黑洞地狱九大堕天使实力排行榜，魔王路西法成为堕落天使领头羊迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

这种说法起源较早，一般认为在魏晋时就已经出现。

如在西晋人皇甫谧所撰的《帝王世纪》中，就认为湖北随州一带的赖(厉)国与炎帝神有关，说「神农氏起于列山，谓列，今随厉乡是也」。

至，撰 括地志 ，也赞同这一说法，认为这一赖国以境内的厉山而得名，其山「在随州随县北百里，山东有石穴。

昔神农氏生于厉山，所谓列山氏也。

春秋时为厉国」。

此后， 太平寰宇记 、 路史.国名记 、 读史方舆纪要 、 大清一统志 等都袭此说。

另外，在宋人编撰的 通志.氏族略 、 古今姓氏书辩证 等书里，也认为赖国是「三代诸侯赖子之国」，或「周不得姓之国」，主张其血缘另有所出。

人顾栋高撰 春秋大事表 ，更进一步指出厉国是炎帝本国，。

上述这些都告诉我们，在湖北随州一带的厉国是一个姜家，血缘先祖是炎帝。

此外，当代学界也有人根据古代厉、赖、列等字相通的事实，指出炎帝及其后代最早活动在山西汾水流域，后约在东迁河南鹿邑的厉乡。

也就是说，在鹿邑一带的厉国也是炎帝的后裔所建的国家，血缘出自炎帝系统。

在台湾和新加坡等地的赖、罗、傅三姓人中，一向流行三姓联宗之说，并因此成立了三亲联谊会。

他们根据代代相传的家族历史和家谱上的记载确信，早在春秋时期的鲁昭公四年楚灭赖时，「族人为避厉灵王之害，有改罗、傅二氏的，以国属近邻，兼有姻亲关系，故有赖、罗、傅联宗说法。

」。

事实上，三姓除出自叔颖之后外，大多数或的人另有自己的血统源流： 首先 从姓氏来源看，赖姓出自古代的赖国，而罗姓则主要出自古代的罗国，相传是或颛顼的后代。

另外，出自北魏鲜卑族的破多罗、叱罗等姓的人，以及唐代可汗斛琴罗的后代，清朝皇族爱新觉罗、贵族萨克达等也都有人改姓为罗;傅姓则主要尊奉宰相为祖先，或者自称是周代受封于傅邑的大由的后代; 其次 从郡望堂号上看，赖姓主要分为颍川、松阳、南康、河南四支，罗姓则有豫章、长沙、三龙、柏林等望，傅姓也有清河、北地、巨鹿、茂陵、襄阳、庐州、庆阳、宁夏、邺下、清州、尚儒、双凤、义渠、三德等支派，可见也不一致; 再次 从家族文化和祠联堂联上看，赖姓称「名噪秘书，志匡王室」，罗姓称「鸟迹征奇，藻思发琳琅之笔;钱江互瑞，倡言成吴越之功」，传姓称「尊儒尚学，崇位抑奢」，也不相同; 更为重要的是，三姓各有自己演变和播迁的历史，有着较大的区别和本质的不同。

因此，我们在对赖姓进行研究的时候，尽管应首先着眼于它与罗、傅二姓之间在血缘上的共同之处，同时也应看到它们各自的特点，不应一味地认为它们全都尊奉叔颖为祖先。

尤其是在罗、傅两姓中，尊奉叔颖为祖先并认为与赖姓同宗的，其实只是一小部分人而已。

我们不可以由于在台湾和新加坡等地有三姓同宗联谊会的缘故，就一概地认为所有的三姓人都是如此。

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