【千问百科解读】

说起王阳明，相信大家都不会很陌生了，我国历史上明朝时期著名的思想家和哲学家，在学术方面有很高的成就，继承了宋代大儒陆九渊的思想，再通过自己的体悟进行完善，形成了独具一格的“阳明心学”体系。

王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。

曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。

”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。

美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

一、立什么志就是什么样人

年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。

1、第一等事应是读书做圣贤。

2、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。

3、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。

4、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。

5、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。

6、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。

7、人人都是圣人，谁也不比任何人差。

二、空想而不实践，就是一场空

王阳明年轻时痴迷于佛教，吸取了许多禅宗的思想，但等到他心学大成后，却对佛学大加批判，认为只在心上做，终是无用。

1、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。

说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。

而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。

2、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。

3、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性

4、佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。

三、孝道是发自内心的行为

百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。

1、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。

孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了?

2、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。

知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。

3、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

4、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢!

5、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。

那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。

要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。

四、兵法之道奥妙在于不动心

王阳明不仅仅是一位思想家，更是一位杰出的军事家，他的用兵之道讲究虚虚实实，对将领则要求不动如山。

1、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。

2、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。

3、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。

那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

4、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢?

5、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。

如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

6、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。

五、真理不在书本上，就在我们的心中

王阳明将朱熹的天理与内心联系在了一起，朱熹认为天理要从书中去寻找，王阳明则认为心外无理，天理就在我们的心中。

1、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。

2、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。

3、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。

4、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。

5、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。

6、生死关容易过，可心上的关却难过

7、一切真理都在心中，所以不需外求

8、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。

9、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐

六、良知，就是与生俱来的道德感和判断力

王阳明的心学就是致良知之学，所谓良知，就是与生俱来的道德意识。

时刻保持内心的光明，然后按照良知的指引前进，则前路也必定光明。

1、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。

2、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。

3、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。

4、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。

伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

5、应视功名利禄如浮云，要勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。

有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。

6、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。

7、真正的自信就是相信自己的良知!良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。

8、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。

9、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。

若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的?

10、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。

11、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理;而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。

12、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

七、“知行合一“的无边威力

知行合一，“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。

1、真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。

而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。

2、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。

3、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。

4、名与实相对。

务实的心重一分，求名的心就轻一分。

若全是务实的心，就没有一丝求名的心。

如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名?

5、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

6、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

7、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。

8、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。

9、破山中贼易，破心中贼难。

10、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢?唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。

11、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。

只要心不去跟随它也就行了。

12、静并非不动，动也并非不静。

戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?

13、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。

14、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

15、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?

16、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。

17、仕途如一张网，进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。

但也不是不作为，看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。

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