《垓下歌》画册

项羽举鼎

《巨鹿之战》

乌江自刎

公元前202年12月，在乌江边上，一个身高八尺（那时候的一尺相当于现在的23.1厘米）威武雄壮的男儿，手提带血的剑，指着层层包围他的汉军中的一个人大声说：“（吕马童）你不是我的老相识吗？我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。一代霸王项羽就这样轰然倒地，留下汉军蜂拥而上，争夺、分抢他的尸体，并带回去邀功请赏。

项羽就这样以凄美、壮观、悲惨的方式结束了自己31年轰轰烈烈的人生，也结束了长达4年的楚汉之争，给长期遭受战争荼毒的百姓得以喘息的机会。仅从战争结果上讲，项羽失败了，是楚汉战争的失败者，在以成败论英雄的时代里，他意外地并没有因为失败而淹没在历史长河中。甚至，连对手刘邦都对项羽非常敬重。项羽死后，刘邦下令发丧并厚葬项羽，不仅没有杀害项羽的宗室亲属，还封了几个项氏的诸侯王，并赐刘姓，以表达对老对手项羽的敬重。

项羽的表现可谓凄美，壮观，帅气。但是不管用——终究失败了。

美的化身

我们回顾历史发现，项羽出身贵族，祖父项燕、叔叔项梁都是楚国将军，后来项羽随叔叔起兵反秦，历时3年推翻了秦王朝的黑暗统治。虽然后来在楚汉战争中和刘邦争夺天下失败了，但项羽却成了美的化身。李清照的诗《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”表达了李清照对项羽的推崇，活着要活成人间豪杰，死了也要成为鬼界英雄。这首诗更有内涵的是另外两个字“不肯”——项羽原本有机会可以乘船逃生的，但是他却放弃了，放弃的理由也很伟大：不想让老百姓再继续遭受战争荼毒，有仁慈之心；无颜见江东父老，有廉耻之心。所以，项羽在生命的最后，把和平留给了百姓，把乌骓马送给了船夫，把头颅送给了故人，把自己留给了历史。

项羽的美，还因为他曾留给世人一首很凄美、传唱至今的歌《垓下歌》：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”这是项羽在垓下被汉军联合部队包围，兵少粮尽，四面楚歌，出逃基本无望的情况下，项羽想到身边的虞美人和乌骓马常年跟随自己在一起，身为一代霸王，却不能给自己最爱的人、最爱的马以美好的未来，甚至连他们的性命都要伴随自己的失败而不保，项羽想到这里就悲从心来，边饮酒边慷慨而歌，歌至情深之处，泪流满面，虞姬和随从也都泣不成声，生离死别的场面令人心碎，令人感动。很多读者读到这里的时候，忍不住潸然泪下，为一代霸王的凄美告别而动心。所以，《垓下歌》被列入了中小学课本，传唱至今。如果孩子们在诵读这首诗歌的时候，对背景多一些了解，一定能读出更美妙的味道。

项羽虽然失败了，但依然是个英雄，是个率性的英雄。在作者司马迁的眼里，项羽也是个了不起的人物，这从司马迁的记录方式就能看出。按照惯例，以项羽的身份，只能被记入“列传”，破格的话也就是被记入“世家”，但是司马迁把项羽写进了“本纪”。“本纪”那可是记载帝王的，项羽没有做过皇帝，只做过短期的“西楚霸王”，还是自封的，司马迁还是把他写进了“本纪”，而且《项羽本纪》放在汉朝开国皇帝汉高祖刘邦的《高祖本纪》之前，足见司马迁对项羽的认可和厚爱。

性格所致

项羽的失败，并不是实力不够，他起兵以来“经70余战，所当者破，所击者服，未尝败北”，如果说秦末汉初真正意义上的军事家，只有两个，一个是韩信，一个就是项羽。项羽一生中，基本没有打过败仗，这一点他在战争的最后跟自己的众将介绍的时候说“未尝败北”，真没有吹牛。不过最后一战他失败了，而且一败不起。

项羽的失败更不是机遇不好，24岁起兵，27岁任大将军、西楚霸王，诸侯咸服之，鸿门宴上胜利近在咫尺，只要一声令下，胜利就是他的了，但是他没有把握住机遇。

项羽的失败也不是缺乏人才，韩信、陈平、范增，这些大名鼎鼎的人物，曾经都在项羽麾下。

项羽的失败，就败在他的性格上——项羽是一个充满个人英雄主义的将才，以自我为中心，骄傲自负，刚愎自用，所以他气走了韩信，气走了陈平，气走了范增，到最后成了真的孤家寡人；他优柔寡断，所以鸿门宴上失去了绝佳的决胜机会。战争到最后，西楚国的失败已经无法挽回了，项羽将失败归因到“上天”，说“天亡我，非用兵之罪也”；他盲目轻信自己的亲属，项羽的叔叔项伯，司马迁在《史记》中记载了项伯对项羽的4次背叛，每一次都是能改写历史的背叛，比如夜见张良，将重大军事情报通报给了汉王，比如鸿门宴上项庄舞剑时，项伯“以身蔽汉王，庄不得击”，再比如和刘邦约为亲家等等。但是，项羽依然相信他，最终放弃了手里的最后一张王牌：释放刘邦的父亲和吕后，导致刘邦在“鸿沟议和”之后迅速反悔，围剿项羽。

以人为镜

以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。从历史人物项羽身上，我们有许多可以学习的地方。

要学会情绪管理。能否合理控制情绪几乎可以衡量一个人的涵养。优秀的、有涵养的人，很少大发雷霆，更少当众对人怒发冲冠。也极少见那些成就突出的人情绪低迷，怨天尤人。大多数生活幸福、事业有成的人，都能合理控制情绪。但是读完《史记》就能发现，项羽在司马迁笔下，最常见的情绪就是怒，完全控制不了自己的情绪。读者经常遇到“项王怒”、“项王大怒”、“项王怒曰”，在《史记》中，项羽基本上就是一个暴躁、焦虑的领导。项羽在《史记》中被记载的唯一一次笑，是在乌江边上自刎的时候，仰天长笑，然后拔剑自刎。很有艺术性和可观赏性，但是没有实用价值。

兼听则明，偏信则暗。作为西楚国最高领导人员，项羽的历史意义对管理者来说更值得借鉴。要广开言路，兼听则明，偏信则暗，多听听不同意见。但是项羽没能做到这一点，很多很好的意见他都没有采纳。成语“沐猴而冠”中的“说者”（史书上没有写他的具体名字，就写了“说者”）就是这样的一个悲剧人物，这名“说者”在项羽打算迁都彭城之前，建议把楚国都城留在咸阳，因为咸阳地理位置优越，易守难攻，而且有前朝打下的基业，人口集中，资源丰富，是最好的备选都城。但是项羽说，取得了成功不回乡，就像穿了华丽的衣服行走在夜间一样，这就是成语“锦衣夜行”的来历。这个“说者”就说“听说楚国人是大猴子戴帽子而已，根本不是人啊。现在看来，果然是真的”，项羽听说了之后，一怒之下把“说者”烹杀了。从一个领导者来说，即使听到了不同意见，即便是这个意见让你觉得很恶心、很愤怒，也应该保持克制，最多就是不采纳而已，犯不着把人家给烹杀了。这个烹杀“说者”的举动，让项羽很难再听到不同的意见和建议了。

要充分利用团队和人才的力量。一个人再厉害，力量也是有限的。团队的力量才是强大的。作为领导，要学会用人。在这方面，刘邦就做得很好，广纳人才，而且是各种人才都要：屠夫、布贩、吹鼓手、待业青年等等。但是项羽在这方面吃了大亏，放弃了韩信，放弃了陈平，放弃了范增，最后放弃了胜利。对于一个国家来讲，人才的重大的意义不言自明。三国时期魏国人刘邵曾经写过一本书叫《人物志》，这是我国第一部关于人才的书。刘邵把人才分为两大类，偏才，兼才（帅才、帝王之才）。他举了一个生动形象的例子，就行炒菜一样，盐不可或缺，辣椒也不可或缺，但是盐放多了，兑点水就不咸了，辣椒放多了，兑点水就没那么辣了。对于做菜来说，盐和辣椒就是偏才，都能发挥积极作用，少了谁菜都不好吃。那兼才是什么呢？就是那一瓢无色无味毫不起眼的水，因为它能起到协调中和的作用。

项羽失败了，留给历史一幅美丽的画卷。但是，我们要保持清醒的头脑，“不可沽名学霸王”，不能因为这个画卷美丽就学习他，更重要的是从他的身上汲取经验，从他的身上，看到自身的不足。

这才是项羽更重大的意义。

王栓柱 来源 金山报

编辑 周章龙

编审 王宁