《中华考工记》第二季：从“物勒工名”溯源中国制造的责任基因

作为首档向全世界传播中国工业文化的节目，《中华考工记》以《考工记》为引，回溯中国作为全球唯一拥有完整工业体系国家的文明源头，让古代造物智慧与当代中国智造，在屏幕上交相辉映。

节目第二季紧扣“十五五”时期现代制造业发展重点领域，聚焦以先进制造业为骨干的现代化产业体系，充分展现我国超大规模市场与完备齐全的产业版图，书写中国制造业的创新轨迹和万千气象。

本季《中华考工记》以“物勒工名”开篇。

两千多年前，当第一个名字刻上青铜，中国人便开启了以责任铸就质量的漫漫征途。

第二季将于9月20日晚八点档在央视综合频道（CCTV-1）开播，央视频、央视网同步上线。

大型工业文化节目《中华考工记》第二季

刻在器物上的责任

“物勒工名”四个字最早见于战国末年《吕氏春秋》，意思是：要求工匠把名字刻在制造的器物上，一旦出现瑕疵便可溯源，做到谁生产、谁担责。

这看似简单的铭刻，是中国古代用制度确立工艺标准的开端，也让产品质量责任第一次实现可追溯、可追责。

“物勒工名”四个字最早见于战国末年《吕氏春秋》。

节目现场，总台主持人龙洋、演员许亚军与三位专家一同登场。

国家制造强国建设战略咨询委员会委员、中国标准化专家委员会副主任张纲，从质量管理的角度，看“物勒工名”与现代质量追溯体系的一脉相承；清华大学科技史暨古文献研究所原所长、教授冯立昇，从文献的角度，梳理这条制度从记名到追责的演进；中国社会科学院考古研究所研究员、中国秦汉史研究会副会长刘瑞，则从出土文物的角度，带观众看清刻在器物上的名字如何一步步变成可追责的责任。

节目开篇，借助一段微型舞剧完成了一场跨越时空的对话，带领观众走进两千多年前的秦国工坊。

商鞅方升刻下“大良造鞅”，定下国家级度量衡标准，这套标准从秦孝公时期一直沿用至秦朝建立。

吕不韦戈的二十一字铭文，记录了从相邦到工匠的五个责任层级，层层署名、环环相扣，器物一旦有瑕疵，就能精准追溯到责任人。

《秦律·工律》还进一步把标准写进了法律，“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下来。

“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下来。

当一件产品需要多人共同完成时，又当如何“物勒工名”呢？举世闻名的秦始皇兵马俑之上，就有最好的答案。

一尊兵马俑，从头到脚，是多位工匠分工协作的结果，工师的名字，刻在最不显眼的踏板之上、甲片之下、发髻之间。

千人千面，尊尊可溯。

兵马俑如何“物勒工名”。

到了宋代，“物勒工名”从官府主导的被动追责，化作民间手工业主动立信的选择。

南海I号沉船出土的广窑陶罐残片上，有的戳着简单符号，有的印着工匠的人面形象，“张家号”这类商号标记，是匠人主动留下的名片；济南刘家功夫针铺的“白兔捣药”图文标识，更是现存中国最早的商标实物。

工匠的名号，从此不再只是供官府核查的记录，更是品牌的招牌、商业的信誉。

南海I号沉船出土的广窑陶罐残片上，有的戳着简单符号，有的印着工匠的人面形象

这条责任的线索，一路从先秦、宋代延伸到明代的城墙，南京明城墙的每一块砖，都刻着从官员到工匠的多级名字，最高十一级，以“敲之有声，断之无孔”为检验标准。

六百多年过去，那些城砖经现代无损检测，强度仍是今天民用砖最低标准的三倍。

六百多年前的城砖，强度是今天民用砖最低标准的三倍

写进数据里的承诺

两千多年后的今天，“物勒工名”虽换了新的模样，但内涵始终未变。

器物上的刻痕化作数字，成为流淌在生产链条里的数据指纹；变的是刻刀与代码，不变的是名字与责任。

节目带观众走进复兴号高铁的生产车间，一列复兴号，一万三千多道生产工序全部实现实名制，焊接工位，焊工扫码建立个人作业档案；装配工位，上万根线束都附有专属工号标签。

小到一颗螺栓，大到整列列车，每一道工序都能找到对应的责任人，形成一份终身可查的数字匠心档案。

节目还请到一位特殊嘉宾——八十岁的国家体育场“鸟巢”工程副总工程师戴为志。

他带来了珍藏二十年的工程文件夹，册页之中详细记录着焊工工号、焊接点位、焊缝编号。

当年参与建设的265名焊工，将名字一一标注在鸟巢的每一条焊缝旁，焊缝首尾相连可达三十多万米。

八十岁的国家体育场“鸟巢”工程副总工程师戴为志，带来了珍藏二十年的工程文件夹。

作为中国先进制造业的一张名片，硬岩掘进机“贺飞号”，是国内首个以个人名字命名的硬岩掘进机，它的名字，就来自它的研制者贺飞。

节目现场，贺飞为观众演示了这台硬岩掘进机如何探得准、掘得动、支得住，也讲清了它背后质量一票否决、工序实名、三级检验的三道铁闸。

复兴号、硬岩掘进机，这些中国先进制造业的代表作，守的是同一个道理：创新决定能走多快，责任决定能走多远。

古老的匠心承诺并未停留在过往，它正汇入以先进制造业为骨干的现代化产业体系建设，持续传承、生生不息。

郑州经贸学院执行校长陈丙义为智慧制造学院第13期入党积极分子讲授专题党课

为深入学习贯彻习近平党建思想，抓实入党积极分子理论教育与党性淬炼，筑牢青年学子理想信念根基，10月15日中午，郑州经贸学院执行校长陈丙义为智慧制造学院第13期入党积极分子讲授题为《习近平党建思想》的专题党课。

智慧制造学院党委副书记、副院长张俊杰及学院学生党支部书记、师生代表参加本次学习活动。

执行校长陈丙义为入党积极分子讲授党课 陈丙义立足新时代党的建设重大时代课题，系统阐释了习近平党建思想形成的时代背景、发展脉络与重大意义。

他指出，习近平党建思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，科学回答了“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大命题，是新时代加强党的建设的根本遵循，为马克思主义建党学说作出重大性贡献，兼具深刻的政治意义、理论意义与实践意义。

围绕“十四个坚持”的核心科学内涵，陈丙义梳理理论内在逻辑，对坚持党的全面领导、坚持党中央集中统一领导、坚持全面从严治党、坚持不忘初心、牢记使命等重要内容进行深入浅出的解读，构成逻辑严密、内涵丰富的科学理论体系。

同时，结合高校立德树人根本任务与青年学生专业学习、成长成才实际，陈丙义对全体入党积极分子提出殷切期望。

一要强化理论武装，把学深悟透习近平党建思想作为重要政治必修课，不断深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。

二要锤炼坚强党性，端正入党动机，深刻理解党性修养是终身课题，自觉在思想淬炼中提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，扣好向党组织靠拢的“第一粒扣子”。

三要坚持知行合一，把个人理想追求融入中国式现代化建设大局，把学习成效转化为勤学钻研、担当奉献的实际行动，在课堂学习、社会实践、志愿服务、班级建设中亮态度、作表率，严守纪律规矩，厚植为民情怀，以实际行动接受党组织的考验，努力成长为堪当民族复兴重任的新时代青年。

授课现场 整场党课理论厚重、逻辑严谨，又贴合青年学生思想实际，具有很强的思想性、指导性和感染力。

全体参会人员认真聆听、仔细记录，纷纷表示，通过本次专题党课，进一步厘清了对新时代党的建设理论的认识，深刻认识到青年一代肩负的时代使命，今后将持续深化理论学习，不断提升自身政治素养，以党员标准严格要求自己，积极向党组织靠拢。

下一步，郑州经贸学院智慧制造学院将持续把学习贯彻习近平党建思想融入党员发展全流程，抓实入党积极分子常态化、体系化培养教育，不断创新学习教育载体，强化青年学生的思想引领，充分发挥基层党组织政治功能与组织功能，以高质量党建引领学院人才培养事业高质量发展。

汉朝之后我们才叫汉族，那么汉朝之前叫什么？名字有些霸气

中华民族，源远流长，拥有五十六个各具特色的民族共同构筑的辉煌画卷。

他们身处同一片土地，风俗人情虽有差异，却又紧密相连，休戚与共，如同枝繁叶茂的同一株大树。

在漫长的历史长河中，汉族以其庞大的人口和深厚的文化底蕴，占据着显著地位。

汉字、汉文化，如同深沉的根系，滋养着这片土地。

但一个问题随之而来：在汉朝的称谓汉族定型之前，我们的祖先又自称为什么呢？这个问题曾困扰着无数历史学者，但随着研究的深入，那个尘封已久的谜团，逐渐拨开云雾，显现出其真实面貌。

历史的尘埃往往蕴藏着令人惊叹的力量。

在汉朝之前，虽然没有一个固定的民族称谓能够一直沿用，但当时人们使用的称呼却极具气魄——华夏。

这个词语，听起来就充满了古代英雄的豪迈与力量。

究竟是怎样一种历史脉络，让我们最终从华夏过渡到汉族呢？ 追溯中华文明的源头，我们自豪地认为自己是一个拥有五千年悠久历史的古老国度。

数千年的时光变迁，也见证了王朝更迭，文明兴衰。

古人流传下来的文化，绝非凭空捏造，而是建立在历史事实的基础之上。

比如，我们自称炎黄子孙，正是受到上古时期炎帝和黄帝的影响。

这承载着中华民族的共同起源，是对中华文明的深厚认同。

刘邦建立汉朝，自此，汉人的称谓也逐渐在百姓间流行起来。

百姓们自称汉人，也象征着他们对汉朝的忠诚和归属感。

尤其在汉武帝时期，汉朝的军事力量达到鼎盛，国力空前强盛，也让汉人的自豪感与认同感更加强烈。

汉朝的强大，不仅仅体现在军事上，更在于其所展现出的气魄和实力。

朝廷破格任用了一批有才干的将领，无论内外，都展现出无与伦比的自信和气势。

在强大的汉朝统治下，百姓们得以安居乐业，汉朝皇帝也十分重视农业发展，整治黄河，兴修水利，改善民生。

饱经战火的百姓终于迎来了相对安定的生活，这无疑也加强了他们以汉人为荣，以汉人为自豪感的认同。

久而久之，汉人、汉族人这两个称谓便逐渐定型，并成为了中华民族的代名词。

然而，汉族之所以能够延续至今，并非仅凭其强大的历史地位，更在于其后的历史发展趋势。

紧随汉朝之后，并没有出现能够与之并驾齐驱的强大政权，因此汉族这个称谓得以保存并流传下来，几乎没有遭到挑战。

但如果我们将目光追溯到汉朝之前，你会发现，那些用于代指国人的称谓，与汉族、汉人等并无关联。

在那个时代，华夏族才是人们普遍使用的统一称谓。

这个称谓的历史渊源可以追溯到西周时期，当时已经出现了华夏蛮陌，罔不率俾的说法，意思是说无论身处何地，都归属于周国。

《尚书·周书·武成》作为一本重要的古籍，也对此做出了解释，进一步推动了华夏的传播。

然而，在奴隶制社会，部落之间的权力割据，导致华夏的传播度并不高。

直到秦朝结束了长期的分裂局面，建立了中央集权的国家，情况才发生了根本性的改变。

秦朝虽然建立了一个强盛的帝国，但严苛的统治让百姓们生活在水深火热之中。

然而，秦朝的覆灭，也为汉朝的崛起创造了条件。

汉朝建立之初，便采取了一系列措施，迅速平息了国内的动荡，并展现出强大的对外姿态，同时在国内推行休养生息的政策，恢复经济，安抚百姓。

当然，华夏民族这个称谓被汉族所取代，也与汉朝存在的时间较长有关。

如果秦朝能够延续更长的时间，或许也会出现秦族等称谓。

就这样，气势恢宏的华夏民族，被平淡无奇的汉族所取代。

在中华历史的长河中，曾出现过许多不同的称谓，但最终都未能像汉族一样，长久地流传下来。

汉族人心地善良，文化包容性强，他们并不拘泥于血脉的纯正性，这与周边许多民族对族群血统的重视形成了鲜明对比。

这种包容性，也让汉族能够不断吸收其他民族的优秀文化，从而不断发展壮大。

汉人的称谓涵盖范围广泛，人数众多，因此，许多人自豪地将自己定义为汉人。

在中国的历史长河中，除了元朝和清朝这两个由少数民族建立的王朝，其他朝代都是汉人统治的。

历史潮流浩浩荡荡，不同的时代背景、不同的客观条件，都会影响人们对自身民族认同的理解。

或许，连汉人自己都难以预料，汉人这个称谓竟然能够流传如此之久，成为中华民族最重要的身份认同之一。

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