什么样的人能被称为有傲骨?
【千问解读】
其实谈到“傲骨”这个词，可能还有些小伙伴还不知道傲骨的具体意思。
其实傲骨指的是一种性格，一般自尊心极强几乎从不妥协，做事刚强不屈的人我们就说他有傲骨。
当然“傲气”和“傲骨”是两种东西，“傲气”我们尽量少点，但“傲骨”一定要有。
其实古代就有很多人，我们会把他们称作有傲骨，例如屈原和陶渊明，他们都属于绝不会放下身段委曲求全的人。
那今天就为大家介绍几位历史上能被称为有傲骨的人，一起来看看他们都是谁吧。
“败而不馁胜不娇，傲骨凛凛硬似刀”。
行走于人生，我们只要保持自我，不趋附于权势者;我们只要坚守原则，不畏惧于威逼者;我们只要秉持傲骨，乘风破浪，尽显人生风流，足矣!
今天就带大家回顾下我国历史上八大刚正不阿的铮铮“傲骨”们。
一、伯夷、叔齐“不食周粟”
商周时期，商末贵族孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业。
孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。
皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。
但不久周国举兵讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为周国属于商朝的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。
后来周朝建立，伯夷、叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。
伯夷、叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首，兄弟二人也作为商周时期恪守仁义的典范流传至今。
二、屈原：纵身一跃，千年一叹!
战国时期，群雄并起，秦国尤甚，成为当时的超级大国，在合纵抗衡的政策下，各国的实力都不同程度的被削减，能够和秦国抗衡的只有楚国，因而有“得天下者，非秦必楚，非楚必秦”的说法。
楚怀王即位之初，就任用屈原，下令改革，可见也是雄心万丈。
屈原在他的支持下，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
但改革必然会触及贵族利益，于是设计陷害屈原，对楚怀王说：“屈原居功自傲，每次起草法令，都要张扬说是没有我的话就不能成功。
”屈原被先后流放至汉北和沅湘流域。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。
到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢，次年，秦军又进一步深入。
屈原眼看国家无望，在破城之日自沉汨罗。
有心报国，却无力回天，屡屡被流放，但其心虽九死而未悔，最后以身殉国，屈原的纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。
三、苏武牧羊，持节不失
武帝天汉元年(前100年)苏武以中郎将出使匈奴。
但不幸的是，就在苏武即将完成出使任务准备回国时，匈奴缑王图谋劫持单于母阏氏归汉，副使张胜卷入这一活动。
事发后，苏武受到牵连，被扣押在匈奴。
当时，匈奴单于为诱逼苏武投降，先将他幽闭于大窖中，苏武以雪和旃毛为饮食，不为屈服。
单于决定把苏武流放到北海(西伯利亚的贝加尔湖一带)，让他去牧羊。
“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原。
”而单于只送给他几只公羊。
苏武持着汉节，在风雪交加的北海牧羊，唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的汉节和几只羊。
年复一年，使节上挂著的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了，但汉节从来没有离开过他的手。
后来，汉武帝驾崩了，当得知这个消息时，苏武他面向南方，扑倒跪地，放声痛哭，鲜血顺着嘴角流在了地上。
从那以后，他终日悲恸的哭泣，谁都劝他不了。
汉昭帝登位后，匈奴和汉达成和议，苏武终于能够回到故乡。
孔子说：“使于四方，不辱君命”，这正是苏武最真实的写照。
四、陶渊明“不为五斗米折腰”
陶渊明的祖父、父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明时，家境早已破败。
因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代就好读六经，有大济苍生的宏愿。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。
后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
41岁时，在朋友的劝说下，陶渊明再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况。
有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后长长叹了一口气：“我一个人每月有五斗米也就可以饱了，我去过田园生活，虽然劳苦些，还是可以够吃，何必要做县令，就低声下气去向这些家伙献殷勤。
”说完，就辞掉官职，回家去了。
后有人劝他再度出仕为，可他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。
可以说，陶渊明归隐得真守拙得真。
“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
五、黄庭坚：“凡有问，皆直辞以对”
宋朝在王安石变法之后，士大夫因支持或反对变法而形成了新旧两党，并逐渐演变成了党争，纷纷你方唱罢我登场，相互间水火不容，你死我活。
黄庭坚曾参与编修《神宗实录》，因为他曾反对变法，被划归旧党。
宋哲宗绍圣间，新党重新掌权后，便在《神宗实录》中摘出千余条内容，控告他诬蔑宋神宗。
双规、禁闭，诸多手段一齐上。
但是，无论怎样威逼利诱，黄庭坚却始终不承认有诬蔑之辞，“凡有问，皆直辞以对”，不折腰、不惧怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凛然正气，令士大夫莫不叹服。
黄庭坚不会低头认罪，不会忍辱偷生，所以，他受到的打击比其他旧党人士更大，结局也更悲惨。
他先贬涪州，后贬黔州，再贬戎州，后来还遭除名，被踢出了干部队伍，羁管宜州，成了阶下囚，最后惨死他乡。
在黄庭坚生命最后一段岁月里，他与宰牛的案板相对焚香读书，用三文钱买的毛笔为朋友写跋，把在城墙上淋雨当成平生快事，永远站着傲笑而不跪着哭泣，哪怕为此颠沛流离，困苦一生。
六、方孝孺：“死即死耳，诏不可草”
方孝孺绝顶聪明，六岁能诗，十三岁善作文，千言立就，于明建文初年任翰林侍讲学士，成了建文帝的文胆。
燕王朱棣反叛要挥军南下，朝廷议定讨伐，诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔。
据说那檄文竟连朱棣都连声叫绝。
朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附。
因姚广孝事先嘱托过，“杀孝孺，天下读书种子绝矣”，朱棣没有杀他，而是将他投入狱中。
其实，朱棣也有意借用方孝孺的威望来收揽人心，所以燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书，方孝孺坚决不从。
朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。
最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。
孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后，随即掷笔于地，且哭且骂：“死就死!诏书绝不能写。
”朱棣勃然变色，提出警告：“你难道不怕灭九族?”“灭十族又如何?”“好!”朱棣恶狠狠地说，“我就灭你的十族。
”
朱棣下令将其朋友门生也列为一族，连同祖宗亲戚合为十族。
株连十族的行动持续了多天，杀死了873人。
临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止并作《绝命词》一首，随后处以凌迟之刑。
七、文天祥：留取丹心照汗青
文天祥，在民族危急的关头号召各地起兵抗敌，誓死卫国，后来兵败被俘，坐了三年牢。
这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。
忽必烈拟授文天祥高官显位。
投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：“管仲不死，功名显于天下;天祥不死，遗臭于万年。
”王积翁见他如此决断，不敢再劝。
不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。
文天祥请人转告说：“我不吃官饭数年了，现在也不吃。
”忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：“但愿一死!”
至元十九年十二月初九，是文天祥就义的日子。
这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。
上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。
从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。
行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。
监斩官问：“丞相有什么话要说?回奏尚可免死。
”文天祥不再说话，从容就义，终年47岁。
八、于谦：忠心义烈，与日月争光
于谦一生，可谓历经千锤万击，烈火焚烧的磨难。
先是参加科举考试时，以状元的文才被降到三甲第九十二名，几乎名落孙山，就因为他不肯对主考官溜须拍马而已。
人家当官前呼后拥，尽显官威。
于谦当官便服一套，瘦马一匹。
同僚并不以其为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩。
公元1449年，瓦剌侵略军席卷南下，明英宗偏听全无军事常识的太监指划，结果土木堡一战，明朝最精锐的三大营，共约二十万大军全军覆没，明英宗做了阶下囚。
于谦带领22万大军，坚守京城，大破瓦剌军。
1457年正月，英宗南宫复辟成功，登上皇位之后第一件事便是要清洗忠于弟弟代宗的一干大臣，首先被杀的就是兵部尚书于谦，给他定下的罪名是“意欲谋反”。
于谦遇害之日，悲愤满腔的北京百姓，伫立街头，含着眼泪，默默地为忠良送别。
于谦被杀，抄家时发现“家无余资，萧然仅书籍耳”，只有正屋锁得严实，打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。
明万历年间，于谦终于得到昭雪，被追谥为“忠肃”。
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。
这首《石灰吟》，是于谦一生的坚持，是于谦生平和人格的真实写照。
历史上的商朝是什么样的 看完别再局限于电视剧了
其实在中国历史上，如是说是中华民族文明的开始，那么商朝就是中华文的继续。
大家不要再把商的历史，仅仅局限于电视剧中的内容了。
今天编带大家简单学习一下商代的历史，大家都做一个好好学习天天向上的小盆友，少把时间用在打游戏，看抖音，看购物等等无聊又浪费时间的事情上。
回顾一下历史，看一下我们的祖先如何一步一步进化来来，看历朝历代是如何统计，如何管理天下。
数一下各代帝王都有什么特点。
如果小编没有猜错的话，大多数小盆友对商的了解，只知道最后一个天子是纣王，还是从电视剧封神榜上看来了。
有谁知道商是怎么来的吗，他的第一代帝王叫什么名字呢?对历史上的商朝文化，除了纣王，你还了解多少呢 商朝，也称殷商，为什么叫殷商呢，殷是一个地名，现在的安阳，相传商朝一直迁都，直到迁至殷，才稳定下来，所以商朝又称殷商。
殷商的历史，在上下五千年当中，不多不少正好占了十分之一，这可是一个长达五百年的时期，所以商朝，无论是在经济上还是文化上，对后来中华民族的传统文化都起到一个奠基的作用。
商朝也是一个不停战争的朝代，所以一到商灭，他的疆域都没有确定。
公元前1579年，成汤，当时夏朝的一个臣子，知道夏历史的朋友都知道，自从夏建立夏的时候，就没有给后代带好头，所以，导致夏朝的天子一代不如一代，特别是夏的最后一个天子，名字叫，，民不燎生。
而当时他的属国商，也就是成汤的属地，却在成汤的带领下，走上了他的巅峰时代。
成汤趁着桀的腐败和无能，领导着他的部族开始向外扩展势力。
当时天子的统治是以各地诸侯分地而治。
成汤的领导才能和策略在这个时候显现出来 ，他先是任用有志之士游说各地诸侯，一步一步从外围消灭夏的力量，最后攻到中心取而代之。
所以，在随后召开的三诸侯大会上，成汤得仁不让的被推选为天子，正式建立了商王朝，开始了长达五百多年的统治。
商为什么能在持续五百年之久，这与他的政治特色是分不开的。
从商开始实行了君主权利集中制，当时受地域环境和特定的经济制约，虽然没有后来的权利大，但也是天下权力的中心，各地诸候要奉商王命令出征，还要定期向商王朝贡，还要帮助商王进行农业生产。
商朝的初期，子承父的度还没有确定下来，在商的前期，天子之位，可以传弟弟，传侄子，传儿子，一直到第二十六个皇帝康丁开始，子承父才算明确定下来。
商朝的文化已经比较进步了，那个时候的人们已经懂得：阳阳合历，知道闰月。
在数学方面，商人已经有了记数的文字，也能进行一般的运算，绘制很简单的几何图形。
在医约方面已经有了很大的进步，在商之前，医病靠的巫医，所以说，那个时候最好别生病，生病是死是活，只能靠天了。
但到了商，除了巫医进行祈祷之外，已经有药物治疗的记录，甚至还有汤药。
你更想不到的时候，这个时候的人们，对龋齿已经有了记载，说明我们的祖先还是很聪明的。
商代的文化体现最主的还得说一下商代的青铜，看现代的考古节目，知道商代的青铜到了现在都是无价的。
我们的祖先那个时候已经学会了造青铜器，最著名的是鼎。
最最珍贵的是在当时的青铜器上，已经能看到文字的雏形。
当时的人们已经初步具备的艺术形态，在制造器具的时候溶入他们的创造才能，无论是青铜器，骨器，还是木器，都知道用一些形状，花纹或计数的形式来体现他们对艺术的理解。
可见爱美之心人人有之，从几千年的时候，人们虽然吃不抱，穿不暖，却知道追求艺术追求美。
各位小盆友们，我们处在生活条件这么好的现代，我们是还具备祖先的优良传统呢，这个问题是不是值得我们反思一下呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
豪格是一个什么样的人？他的老婆是哪位？
豪格是清初的著名将领，为大清帝国的建立，和清军入关后稳定关内局势，剪除旧势力做出显著贡献。
豪格在军事上的成就自不用多说，草原上的儿郎不是从书本上学习军事谋略的，而是跟随自己的父亲长辈，经历一次又一次的铁血洗礼，从实践中得真知。
豪格从很小的时候就跟随自己的父亲南征北战，打下了良好的军事基础。
无论是在对蒙古作战，还是在对大明王朝作战的时候，豪格都有极其勇猛的表现。
皇太极当初刚刚继承汗位的时候，为了实现皇太极对蒙古的战略，豪格跟随济尔哈朗一起征讨蒙古固特塔布囊，最终大胜，尽收其部。
后来皇太极发动对明朝战争，率领各部进宫宁锦防线，史称“宁锦之战”。
在此次大战中，因为袁崇焕的关宁锦防线实在太过坚固，不易打破，皇太极最终无功而返。
而为了达到自己进军明朝都城的目的，皇太极制定战略，派大军从蒙古处绕道而行，从而围困明朝京师。
当时关宁锦防线派出大量士兵，援救京都，受到豪格率军的狙击。
后来帝福临继位，率兵入主关内。
面对关内仍旧负隅顽抗的前朝势力，豪格像一把锋利的尖刀，斩破障碍，将的势力铲除的干干净净。
豪格是一个和善之人，甚至有些时候会有些许软弱。
不论是从他平日里的为人处世，还是在征战各部的时候，都没有做过什么残暴的行径。
而作为皇太极长子，且军功卓著哦，无论是身份还是地位都足以继承皇太极的位置，但是最后没有继承皇位，就是因为他性格中存在着较为软弱的部分。
，曾当面告诉豪格：“和硕郑亲王(济尔哈朗)初议立尔为君，因王性柔，力不胜众，议遂寝。
”这句话说得很直白。
豪格是一个极为悲剧的人物。
所谓一步错，步步错。
当初在争夺帝位的时候，豪格选择了退让，最后被多尔衮步步紧逼，以至于丢了性命。
豪格作为皇太极的嫡长子，还有显著的军功，在军队里颇有威名，无论从哪个方面都威胁到了多尔衮的势力。
多尔衮自然不可能放任豪格发展下去，所以会借机削权，最后取了他的性命。
光是历载，以至于最后成功的构陷就有三次，前两次降其亲王爵位，后来因为局势的原因，最终没能成功。
最后一次，在大已经安定下来了之后，多尔衮构陷诸多罪名，将豪格关押进了监狱，此后豪格就再也没有出来。
他死在了监狱，年仅四十岁。
草原的儿郎，一生只看重这几样东西。
更多的牧场，更多的牛羊，更多的奴隶，更多的女郎。
无论是蒙古和女真族，都没有什么乱伦的说法。
父死娶“母”，兄死娶嫂，都是极为正常的事情，一切以延续血脉为最高原则。
所以在草原上，越是勇猛的汉子，拥有越多的女人。
豪格征战沙场，获取功勋，是一等一的儿郎，自然不缺女人。
光是家族谱系上记载的就有是十四人，还不算其他史料记载的女子。
嫡福晋，哈达纳喇氏，哈达部吴尔古代与之女。
继福晋，博尔济吉特。
杜勒玛，科尔沁左翼后旗洪果尔贝勒之女，生第四子富绶。
侧福晋，硕隆，德尔赫礼他布囊之女，生第五子猛峨。
侧福晋，吉尔岳岱氏，布穆祜台吉之女。
庶福晋，宁古塔氏，佐领他克图之女，生第六子星保。
庶福晋，西林觉，男爵宁尔纳之女。
庶福晋，西林觉罗氏，佐领泰尔康之女。
庶福晋，，朝鲜黄业沁之女，生次子固泰、第三子握赫纳。
妾，瓜尔佳氏，乐尔赫纳之女。
妾，，诸尔密之女。
妾，那拉氏，特穆之女，生长子齐正额。
妾，伊尔根觉罗氏，杭素之女，生第七子舒书。
妾，，王明之女。
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