贾岛推敲的故事介绍
【千问解读】
贾岛出生贫寒，为了生计选择出家。
贾岛为人好学，并且颇具才华，他此后离开自己出生的地方，来到洛阳想要拜见孟郊，但因为孟郊出游所以错过。
后来贾岛又前往长安，因为当时长安禁止和尚在午后外出，贾岛因此事作诗一首。
韩愈看到此诗后，知道贾岛是个人才，此后两人有了交情，韩愈算是贾岛的贵人。
贾岛推敲的故事在古代十分有名，只是到了现代，了解的人似乎越来越少了。
公元779年出生于河北道幽州范阳的贾岛(字阆仙，又名碣石山人)，也就是今天河北涿州人。
他乃草根出身，虽说自幼喜读诗书，怎奈家境贫寒，便在18岁那年离开家乡开启游侠似的漂泊生活。
由此结识了李益、韦执中、诸葛觉等好友，还为之写有《天津桥南山中各题一句》等往来应和之作。
一晃，这样的穷游便过了十二、三年，贾岛已是31岁，还是没带来任何朝气蓬勃的生机。
迫于生计，贾岛便出家为僧(法号"无本")，到京城长安郊外的青龙寺栖生，不仅免费入住，还可蹭吃蹭喝。
不过，贾岛住了一段时间，青龙寺寺规"午时之后，不得外出"又让他很不习惯，便发出"不如牛与羊，犹得日暮归"这等不自由的感叹。
所幸，青龙寺主持对贾岛的诗才颇为欣赏，就对他睁一只眼闭一只眼，默许他可以出游获取灵感，以便写出更多佳作。
贾岛在一天午后，去拜访住长安郊外的好友李凝。
当他好不容易沿着山路去到李凝的住处时，已夜深人静，皎洁的月光像银辉一样笼罩着大地。
贾岛的敲门声一下惊动了树上的小鸟，奈何李凝不在家。
诗兴大发的贾岛便即兴吟出一诗《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还本此，幽期不负言。
第二天，贾岛骑着毛驴在返回青龙寺的途中，仍不忘打磨自己的诗作，一边苦吟，一边模拟推门、敲门样子，对"僧敲月下门"这一句中的"敲"进行锤炼，一会觉得用"推"为好，一会觉得还是用"敲"妥当。
就在这样苦苦思索的忘我之境下，贾岛的毛驴不巧碰上了京兆尹韩愈的仪仗队。
贾岛心想，完了，这次又要倒霉了，怕又要被打一顿拘一夜了。
之前就因类似情况吟出"落叶满长安，秋风生渭水"时，撞了京兆尹刘栖楚即触了这样的霉头。
所幸，这次遇上大名鼎鼎的韩愈，贾岛告知实情后，为他搜肠刮肚苦思冥想遣词造句的苦吟精神感动，为之思索了一会，说："还是用敲字好，毕竟月夜访友，用`敲'礼貌些，`推'则显得有些鲁莽;还有，在夜深时敲门，多了几分声响，这静中有动，岂不更妙?"
"鸟宿池边树，僧敲月下门"便正式锁定，推敲的故事由此流传开来。
韩愈与贾岛"布衣之交"的佳话便成为大唐诗坛上让人感慨万千的一个趣闻。
后来，在韩愈不断的奖掖与资助下，贾岛便还俗努力于科考之路，曾写下有名的《剑客》：
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
表达了自己得到赏识渴望实施凌云之志的激动之情。
无奈贾岛时运不济，考了很多年，屡试不中，依旧得不到上帝青睐。
有一年科考，贾岛还是没能高中，心情极度郁闷之下，便去原一道在青龙寺为僧的堂弟无可上人那里诉说衷肠。
临别时，贾岛便写下《送无可上人》一诗表意，还在其中的"独行潭底影，数息树边身"一句中作了自注：
二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
这就是有名的《题诗后》，贾岛将自己作诗追求极致的美感，特别注重字句锤炼的诗风很自然地表达出来。
他为了雕琢精致的诗句，在行坐寝食之际，常陷入走火入魔的状态。
由此，贾岛就像戴着镣铐的舞者，所写诗作字里行间犹显出冷瘦硬涩的场景，其"苦吟诗人"的名号便不径而走，亦给后世带来深远的影响。
但贾岛的一生的确悲情。
他直到公元838年已达59岁时，才守得云开见月明，终于科举及第成功考上进士。
于是，那年，满怀愉悦的贾岛便去看望还在青龙寺为僧的堂弟无可上人。
哪知，福兮祸兮。
这次看望竟发生了意想不到的事，贾岛美好的事业追求就此打住，他的高光时刻仅是昙花一现，之后便重归坎坷。
原来他在无可上人的僧房里忘我地吟诗时，偏偏遇上微服私访的唐宣宗，他恰好那天去寺里游玩，被贾岛吟诗所吸引，便径直推门而入拿起桌上的诗稿一阅。
被打扰的贾岛看了一眼唐宣宗，还以为是纨绔子弟，便大失风度地斥责他华衣裹服怎懂得欣赏诗作。
唐宣宗冷冷地看了看贾岛，什么也没说就转身而去。
贾岛第二天得知自己得罪的是当今圣上唐宣宗时，尽管赶忙伏阙请罪，最终还是为自己的轻狂失礼买了单。
没几天，唐宣宗颁下旨意，将贾岛贬到四川，做了一名小官，长江县主簿，也就是今天的遂宁市大英县县令的秘书这样的不入列的职务。
故后世称贾岛为"贾长江"，其作品集也叫《长江集》。
唐武宗继位后，即公元840年，贾岛改任普州(今四川安岳县)同仓参军，同样也是一个不怎么样的小官。
公元843年，64岁的贾岛又调任普州司户。
然，还未到任，贾岛即病逝，死时，贾岛身无分文，仅留几卷诗稿、一张破琴、一头病驴而已。
贾岛，就这样结束穷愁情绪的一生。
不过，他的苦吟精神却代代相传。
晚唐诗人李洞、五代孙晟等人均十分推崇贾岛，视为偶像膜拜。
清人朱彝尊也曾给予客观评价："浪仙诗虽尚奇怪，然稍落苦僻一路。
"
晏子与齐景公什么关系是怎么回事？外交家晏子的故事介绍
后来由于上位，面临国内矛盾，和外部夹击的局面下，幸亏有宴婴的协助，周旋在列国中间，这才维护了齐国形象。
可以说是宴婴是齐国的救国功臣。
但从他们两个人的关系来说，也可以说是“和而不同的友谊”。
齐景公和宴婴虽然是君臣，但也是朋友关系。
像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。
当初，齐景公想要为他换一间住所，被宴婴所拒绝。
景公没办法于是趁宴婴出国办事时，将他的家人安排住进了一套好的房子里。
但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。
梁丘据善于迎合景公，景公很是高兴，便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。
宴婴不以为然，便提出了为国效应“和而不同”，强调臣民的反对声是“和”的重要表现，有利于君主施政的合理性。
多少年后，齐景公在海边游玩，忽然传来宴婴病危的消息，，便选择了一辆最好的马和最好的车，令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。
当马车行驶不过一百步的距离，齐景公嫌御手赶马车的速度不够快，于是立马夺过缰绳，亲自驾车。
又过了一段距离，还是感觉车速不够快，于是对马失去了信心，便干脆跳下车，自己飞奔快跑，还是见了好朋友最后一面。
从这可见，他们两个人的关系不一般，似乎超越了君臣的关系。
外交家的故事介绍 宴婴不死君难、弃个人小义而逐国家百姓之大“利”。
齐景公三年，在宴婴的劝谏和辅助下，景公逐渐知道了治国之道，逐渐掌握了大权，并且任命宴婴为相大夫。
关于晏子的故事很多，下面就例举几个代表事例。
其一、景公派遣晏子治理阿县。
三年后，晏子听到很多人在背后说他的坏话，很是不高兴。
晏子说：“我知道自己错在哪里了，请再给我三年的时间，我定会让你听到有关我的好话。
”，三年的时间到了，每个人都夸赞晏子。
景公准备给予赏赐，但都被晏子拒绝了。
景公就问他原因，晏子就对他说:“以前我，认真执法，别人都说我的坏话，现在我改变了做法，对待事物听之任之，无为而治。
所以都来夸赞我。
原本的奖赏现在因该是惩罚，于是通过这件事后景公开始信任晏子了。
其二、晏子带着齐景公进行微服私访。
当走进一家店，发现没有多少人愿意买鞋，而买假脚的却是不少。
于是就问原因，老板解释说，现在的君主滥施刑法，动不动就要处人刑法，脚就被砍了去。
不买假脚的话，如行生产，养活自己呢。
晏子还带着景公进到了百姓的居住区。
发现房子很是破烂，孩子们面黄肌瘦的在路边乞讨，景公看来很是有所触动。
其三、景公喜欢出游喝酒，晏子则想方设法让他少喝。
可是事与愿违，景公又喜欢上了建造楼阁。
晏子知道拦不住，就主动把工程揽到自己身上，然后增加预算，拖延工期，一拨又一拨的雇佣劳动工人，三年之后，工程完成了，受灾百姓也顺利度过了灾难。
晏子辞千金讲了什么道理 在《晏子辞千金》中，全文语言风格质朴，每一处小地方都有一个大道理。
其中通过几处简短的场景，写出了晏子家境清贫如洗，也正是晏子的简朴行为于的一贯作风，成就了晏子“辞千金”的缘起。
一天，晏子刚吃完饭，齐景公派使臣到来，于是晏子把食物分出来，请使臣吃，使臣没有吃饱，而晏子也没有吃饱。
于是乎，使臣回去后，把事情的告诉了齐景公。
齐景公感叹道;“晏子的家境居然这样穷，作为的我居然不知道，是我的过错。
”便立即派人带了黄金千两和部分税租交给晏子好让他款待宾客。
可谁知，这么好的事，晏子居然拒绝了。
齐景公经过多次派人相送，他还是没有接受。
最终拜了两拜谢道;“我的家境并不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你这样的封赏足够了。
我的家并不贫困啊，听别人说，从君主那里得到赏赐然以后你分发给百姓，这是臣子越权代替君主统治人民的行为，而忠诚的人可不会这么做;另一个从君主那里拿到封赏又不发散给百姓，这是占为己有的行为，仁义的人是不会这么做的;只要有衣服穿，有饭可以吃，心理得到满足就好了，这样还可以不用想那么多。
齐景公仍就不明白。
晏子说道，旁人曾说过，聪明人难免会有失误，再愚蠢的人多几次思虑还有是有可取之处的，想来是的错，我得对吧?因此只能再次拜谢而不能接受了。
晏子论社鼠表达了什么内容 晏子论社鼠一典故出自《晏子春秋》，在这篇典故里所表达的内容的是：国君身边的人奸佞小人就像一只社鼠一样，危害力很强，在朝廷上让皇帝不要听取忠臣之话，在朝廷外则向百姓们卖弄自己的权势。
一天，齐景公问晏子：治理国家最怕什么?晏子回答说：“怕的就是那些社庙中的老鼠”。
景公很是不解：“这是什么意思呢?”晏子回答说：“说起社，就是把木头有秩序的一根根立在一起，然后给他们浇上泥土，老鼠便会来到这里栖居。
如果用烟熏赶走这些老鼠就会害怕其中的木头被烧坏，如果用水去浇灌害怕的是会毁害泥土。
所以这些老鼠不能够被杀灭，一直存活，结果导致了社庙的问题。
国家一样也不列外，君主身边的奸佞之人就如同社鼠一般，迫害忠臣，劝诫君主屏蔽忠诚的劝告。
在外面，则欺压百姓，玩弄自己的权势。
像这样的社鼠，不铲除他们就会导致国家祸乱。
若要杀除，却往往得到君主的庇护，成为亲信。
这就是社会的社鼠啊!” 因此，要想铲除此患，就需要国君亲信忠诚人士，远离奸佞小人。
否则就会危害到国家社稷。
晏子劝诫景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身边人的重要性，若运用不当，将可能给自己或国家带来严重的后果。
同样的道理，我们也要立身而行，亲师友，远小人。
这样才能少走些弯路，也能提携我们提高自身的道德修养。
晏子名言有哪些 作为春秋时代的著名历史人物--晏子，史上有很多关于他的评价。
还将他比作管仲，为人机智勇敢，作为一朝相大夫，能够时时事事替帝王考虑，远出他国，不仅仅保存了自己的尊严，还保住了国家的尊严。
关于他流传下来的名言有很多，就让我们一一来解读。
一、“衣莫若新，人莫若故。
”这则名言是告诫齐景公的话，而景公却不领情，嫌故人知道自己的实情，摸自己的老底，不肯听取晏子的劝诫。
后来晏子辞去了官职，百姓不安，朝廷一片混乱，景公不得不将晏子请回宫中。
这两句名言就是来自于此，至今都有重要的意义、。
二、“分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
”这两句话告诫人们不要一味的相争，这样只会导致祸端。
而是要相互歉让，和睦相处，只有这样才能和睦安乐。
三、“善人不能戚，恶人不能疏者，危。
”这两句话出自《晏子春秋》，告诫人们为人处事的一些方法，近贤远佞。
表明在接触他人时要有一定的谨慎性。
四、“任人之长，不强其短;任人之工，不强其拙。
”出自晏子的经典语录，他告诉人们在任用他人时要知人善任，要充分发挥人的能动作用，若一味的看人的短处和长处，那就会是事情的成败大打折扣。
五、“不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
”这句话主要赞扬了刚正无私的品格，针砭了那些媚上压下的人，至今都有借鉴意义。
解析怎么读 历史上的晏子是来自于春秋后期，是一位具有重要影响的政治家、思想家以及外交家。
他的原名又叫做晏婴，他的父亲是来自齐国的上大夫晏弱。
那么他的名字晏婴怎么读呢? 实际上晏婴的读音是这样的，晏也就是"燕"-“yan”，声调为四声的读音，而"婴"读ying声调为第一声部。
但是他有个别名叫做“晏子”，并被人们广为熟知，所以“晏婴”这个名字相对来说用的次数要少些。
关于的由来，也是有些故事的。
据说这个姓氏来源于，当时春秋时期的齐国大夫晏弱被分封到了“晏”这个地方，也是如今的山东省齐河县西北的晏城，所以晏弱就以“晏”这个字作为自己的姓氏。
所以他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。
另一种说法就是，“晏”这个姓氏来源于唐尧时期的一位大臣晏龙。
并且认为晏龙是晏姓氏的始祖。
读过晏婴的相关故事的人想必都知道，晏婴是一位头脑机智，的人物。
在朝廷内能够內辅国政，善谏齐君，有原则，处事灵活。
办理外交方面的事情也是不辱使命，算是国家尊严的捍卫人。
当然，他还有一本非常出名的著作就做《晏子春秋》。
除此之外，著名人物就是非常喜欢和欣赏晏婴的，另外还将他比做管仲。
另一人物孔丘也曾夸赞他说：“救民百兴而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”。
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范蠡湖又称为西施冢是怎么回事？范蠡文种之间有什么故事
且说范蠡是个十分有才华有能力之人，因在故乡楚国不得用，也不满楚国政治腐败风气，遂投入需要能人的越王勾践手下，在勾践欲攻打吴王时，范蠡阻止无果，故勾践有会稽之辱，此时采纳范蠡意见忍辱负重求和。
后在范蠡等臣子的辅佐下洗刷了这会稽之辱，振兴越国，范蠡深知勾践品性，知道他是位可共患难之人，但非同富贵之人，为避免杀人之祸便携带家人离开。
西施是范蠡找到的美人，只为进献给吴王夫差，使用美人计迷惑他，使其荒废朝政。
在这之前西施便和才子范蠡产生情愫，但二人碍于国家兴亡，便不能再一起，最后吴王被杀，西施方得重返范蠡身边，两人携手而去，隐居湖边。
传说西施在湖边，每日装扮后会将水倒入湖中，故湖水颜色为胭脂色，而湖里的螺蛳吃了胭脂水变成了五彩螺。
而关于西施的结局如今依旧不得知，相传西施在此湖中死去，便墓葬于湖中，范蠡湖也称为西施冢。
后人为了纪念他们，在湖边搭建起西施妆台，内有范蠡和西施的雕像。
范蠡文种之间有什么故事 范蠡和文种相识楚国，那时文种前往楚国任职，听说范蠡颇有才能，便想要相见，而他人说道范蠡为人疯癫不值得相见，但文种却认为有才能之人方以疯癫饰之，故不理会，便与之相见。
一开始范蠡与文种相见，蓬头垢面，十分邋遢，衣着破烂，蹲在狗洞对文种以狗声吠之，文种毫不在意。
次日，范蠡换了一身新衣服在家等待文种的光临，果然文种登门而来，两人相谈甚欢，相见恨晚，此次事件则被后人称为“范蠡狗洞遇文种”。
后来楚国政治腐败黑暗，范蠡等有才之人皆得不到重用，范蠡和文种眼看自己的抱负实现不了，便相约离开楚国另投贤明，于是两人投奔越国，后成为越王的左膀右臂。
范蠡和文种在越国为越王勾践出谋划策，为辅助勾践雪耻灭国之辱重振国风，先后献计于他，文种更是为勾践出了复国的七条策略。
在他们的辅助下，越王成功洗刷耻辱，灭了吴国，称霸一方。
而此时范蠡正确的认识到越王勾践的心思，复国之功乃是他们大臣占有，便在朝政稳定时必回灭了他们，遂范蠡偷偷逃走，离越国而去。
走之前还给好友文种留下信件告诫其择日而走，避免杀身之祸，但是文种没有听取，而是称病不上朝。
于是勾践便带着宝剑来到文种府邸，对他说，他当时进献的七条策略，如今只用了三条便得以复国，接下来的四条他就前去代替勾践的先人打败夫差的先人吧。
于是文种无奈自杀而亡，可惜一代贤才却没有正确认识到友人范蠡所提出的“”的道理。
范蠡卖马经商的故事 范蠡可谓是成功的商人，不仅拥有强大的经济头脑，还带动了经济的发展和货物流通。
他从政治上，弃官从商，几度成为富翁，又散尽钱财支助众多需要帮助的人。
隐退后的范蠡四处经商在山东一带经商的传说甚多，其中以范蠡卖马出名。
范蠡从商之前一直在吴越一带居住多年，如今退隐便到了齐国，深知吴越战事不断，需要好马，而且南北马匹价格悬殊，，北方马匹健硕又便宜，若能将北方马匹运送到南方，能为吴越提供很好的作战马匹，这不失为赚钱的生意。
但时逢，盗贼横行，加上路途遥远，运输费用很高又有被劫风险，实在不好运送马匹。
经过多方调查，范蠡得知齐国有一巨商为姜子盾，常运货至吴越，且早买通沿途强盗，故他的货物通常很畅通无阻，不会受到盗贼袭击便到达目的地。
于是范蠡便张贴告示在他家门口说道自己马队刚开业可免费帮人运输货物至吴越，姜子盾见此，怎会放弃这免费的劳动力呢，便找到范蠡要求合作。
故他们俩便这样合作，一个免费将货物送到吴越，一个则将马匹顺利送到吴越，可谓是双赢的合作。
范蠡卖马这也是他退隐后赚到的第一桶金，也开创了商业发展的另一种模式。
春秋商圣范蠡是谁 范蠡是春秋末的一位能人，不仅擅长政治、军事、道家文化，还对经济学有着独特的见解，在政治上大展拳脚后转至商业，依旧，为后人称叹，尊其为“商圣”。
范蠡出生在一个农民家庭，在家中排名第二，从小便聪敏机智，而其父母虽是农民但文化素养较好，不然就不会给他取“蠡”为其名，还给他起了字为“少伯”，也从这里可以看出他父母对范蠡的厚望。
范蠡从小在学堂里上学，受到了良好教育和培养，不仅文武双全而且德才兼备，年幼时便有鸿鹄之志。
可惜他的父母早逝，范蠡便跟着兄嫂生活，不喜农耕，只会读书，曾一度被乡里人不耻。
后结识好友文种，两人均是空有一腹学识却报国无门便投奔越国，成为越王的左膀右臂，辅佐勾践重振越国，争霸一方。
深知“鸟尽弓藏”之理的范蠡明哲保身逃离越国，开始他的经商之路。
范蠡先后在齐国、陶做生意，因其非凡的经商之道使其几度聚集万贯钱财，且中途因几度散尽钱财，为百姓所称道，后人因此拜其为“文财神”，赞叹他卓越的商业才能和崇高的品德。
最后范蠡定居在陶定，范蠡十分长寿，活到了近九十高龄方，后人为了纪念他为其修建范蠡祠和范蠡墓等。
而关于范蠡与西施的爱情故事也家户喻晓，虽无证考察，但范蠡和西施两人的故事却被大家广为传颂，编制成各小说和影视作品呈现在大众视野中。
和范蠡谁更厉害 伍子胥和范蠡本均是楚国人，二人皆因为出国政治昏暗，官府腐败便另谋高就，伍子胥投靠的是吴国，范蠡投靠的则是越国，从此本无交集的两人便变成了敌对关系，各伺其主。
伍子胥是一个悲剧人物，从小文武双全，甚有谋略和胆识，但因楚太子的污蔑，他的父亲和兄长均被楚王所杀，而一代忠烈伍子胥有家不能回，有仇不能报，被迫出逃吴国，得吴国公子相助，不仅收留了伍子胥还为他报了杀父之仇，于是伍子胥便死心塌地的留在吴国报恩。
范蠡则是因不满楚国政治腐败，且一身学识不被重用，灰心之下携友人文种投奔当时广纳贤士的越国，成为勾践手下。
勾践是一个刚愎自用的人，不听取范蠡意见情意攻击吴国，遂落下会稽之辱，只能忍辱成为吴国奴仆，向吴国求和保国。
而伍子胥预见勾践的反逆之心，屡劝吴王夫差应斩草除根，不应收勾践，但夫差不听取其意见。
遂在这段时间内，范蠡一直为勾践准备复国之事，出谋划策，投夫差所好，迷惑他的心理，还献绝世美人西施动摇他，使其荒废朝政。
而伍子胥深知吴国将灭，遂先将儿子托福给齐国友人，自己则再劝说，后被小人诬陷，被夫差所杀。
一切如伍子胥预料，其死后十年，吴国灭，越国复出，而范蠡也因“鸟尽弓藏、”离开越国，后凭借超群的理财能力成为天下闻名的富翁。
传闻范蠡曾在齐国找到伍子胥的儿子，不仅赠其钱财还教其致富之方，使其成为富甲一方之人。
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