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然而，很多同学和家长会担心，毕业后是否能顺利找到工作。

其实，这个问题没有简单的答案，因为就业情况受多种因素影响，包括个人的能力、选择的行业、地区的经济发展等。

以下就我自己的经验和一些来自网络的真实信息，来分析大理白族自治州财贸学校3+2毕业找工作的情况。

3+2模式的就业优势大理白族自治州财贸学校的3+2模式，其实提供了相对较强的就业竞争力。

首先，3+2项目的设置，使得学生不仅能够在中专阶段学习一些基础的职业技能，之后在大专阶段进一步提升专业知识与理论，增加就业时的职业能力和学历水平。

许多毕业生都表示，3+2的项目让他们拥有了较为全面的素质，使得求职时相对更有优势。

特别是在一些财务、会计、管理类职位中，学历和专业能力都很重要。

地区就业市场的影响然而，毕业后能否顺利找到工作，还是与所在地区的就业市场息息相关。

大理虽然是一个风景如画的城市，但经济发展水平与大城市相比可能存在差距。

网络上有一些毕业生反映，虽然大理本地的就业机会相对有限，但如果愿意到外地工作，尤其是一些大中型城市，机会就会多很多。

许多毕业生选择去昆明、成都等城市工作，这些地方的就业市场较为广阔，尤其是财务、管理、会计等行业对人才的需求也较大。

与其他同类学校的比较对于大理白族自治州财贸学校的3+2毕业生来说，找工作时除了要考虑地区差异，还要与其他类似院校的毕业生进行竞争。

从网络上的反馈来看，大理白族自治州财贸学校的毕业生在一些特定的行业中还是具有一定的优势的，尤其是在财务类岗位上。

相比一些普通的中专毕业生，3+2模式的学生由于有了更高的学历背景和专业技能，能够获得更好的起点。

毕业生就业后的反馈根据我通过网络找到的一些毕业生就业后的反馈，大理白族自治州财贸学校的3+2毕业生整体就业情况还算不错。

许多毕业生表示，虽然刚毕业时薪水并不高，但通过努力工作，积累经验，往往能在较短的时间内得到晋升。

尤其是对于一些财务岗位的毕业生来说，很多公司看重的是实际工作能力，而不仅仅是学历和文凭。

这样一来，即使是起步较低的薪资，随着工作经验的增加，薪资水平会逐渐提高。

如何提升就业竞争力尽管3+2的项目为毕业生提供了较为扎实的基础，但如果想要在激烈的就业市场中脱颖而出，依然需要提高自己的综合素质。

网络上也有一些毕业生分享了他们提升就业竞争力的经验，主要有以下几点：首先，积极参与实习，积累实践经验。

实习经历往往能帮助学生更好地理解专业知识的实际应用，也是很多用人单位筛选人才时的重要参考；其次，学习一些额外的证书，如会计证、办公软件证书等，能够进一步增强简历的含金量。

总的来说，大理白族自治州财贸学校的3+2毕业生能否找到工作并不完全取决于学校本身，更多的是看个人的努力与选择的行业。

虽然大理的就业市场相对有限，但通过积累经验和不断提升自身的竞争力，毕业生依然能够找到合适的工作。

重要的是，要保持积极的心态，抓住各种机会，不断提升自己，最终会在就业市场上站稳脚跟。

无论是在影视剧中，还是在阅读中，都可轻易见到。

尽管如此，却很少有人能说出大理寺的历史及职能，认识仅停留于表面。

看过狄仁杰系列的，想必大家都有一个耳熟能详的名词——大理寺!这个大理寺当然指的不是我们所说的，云南大理有个寺!这个寺也不是寺庙，里边肯定没有和尚。

这个大理寺，其实在我国，早在秦汉时期就已经有了。

那个时候，他被称之为廷尉。

廷尉：这个官称的级别可是不低，位列于的九卿。

而最有名的当属时期的廷尉。

被誉为酷吏，廉吏。

相当于现在的最高人民法院，什么案子到了这边就是终审了! “”也就成了一种官名，以后历代沿用。

大多数朝代都规定，大理寺判决的案件，须报审批。

明、清两代重大案件又实行了大理寺、刑部、都察院会审的制度，俗称“三法司”断案。

决狱之权虽在刑部，如大理寺不同意，仍要上奏再行裁决。

刑部，很好理解，中国自归来就有的，定制度，初沿置都官，开皇三年(583)改称刑部，主官为尚书;次官为侍郎。

后代均以刑部掌法律刑狱，与最高法院性质的大理寺并列，惟只设刑部，无大理寺。

太常寺 是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。

汉以后改称太常寺、太常礼乐官等，，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。

最初也是国家的官办机构。

但由于朝廷并不禁止百姓进白马寺内听高僧讲经，所以去寺庙拜佛求经的信众就越来越多。

慢慢的，“寺”这个字就成了僧侣们居住地方的代称，朝廷也渐渐将许多机构改了名。

当时朝廷将三公所在的地方称为“府”，九卿所在的地方称为“寺”。

而掌管刑狱的最高长官“大理”位列九卿，所以他们所在的府衙便被称为“大理寺”。

到了北齐时，“大理寺为官署名，大理寺卿为官名”被正式确立。

隋朝以后，历代王朝开始沿用。

其实，这里的“寺”并不是我们所理解的寺庙的“寺”，在古代可以理解为“廷”。

首先。

“寺”本身就是古代的官署名，只不过是我们不知道而已。

因此它在历史上相当于现代的最高法院。

针对有人常把“大理寺”误认为僧人居住之地的情况，三十二年(公元1906)遂改为“大理院”，这一名称一直使用到北洋政府时期，才算最终消失。

这里，值得一提的是，作为“三法司”之一的大理寺，在明代中期后，逐渐失势，执法权利则逐渐被另外两司瓜分，平日职能仅剩核阅案卷罢了。

清光绪二十四年，大理寺一度并入刑部，旋复旧。

清光绪三十二年，改为大理院。

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