历史上故宫中为什么没有发生过暴雨积水的灾难
【千问解读】
这道河流对于紫禁城内干株松柏起了灌溉的作用。
在调节空气和消防利用上都有好处。
在夏季又是全宫城中雨水排泄的去处，中雨水排泄管道，在开始设计全宫规划时有一个整体的下水系统安排。
它的原设计图虽然已看不见了，可是现存的沟渠管道，除被地上建筑物变革而被破坏一部分外，经实际疏通调查发现它的干道、支道、宽度、深度都是比较科学的。
遇有暴雨各殿院庭雨水都能循着排水系统导入紫禁城中的河流里，然后迂回出城汇入外金水河东出达于通县运河流域。
因此在宫中无积水之患。
开凿的筒子河宽五十二米，深六米，长三点八公里。
不但增加了宫城防御，而且主要功能是排水干渠和调蓄水库两重功能。
蓄水量可达一百一十八万立方米，相当—个小水库。
在这个面积不足一平方公里的紫禁城，筒子河的蓄水起着重要保证。
即使紫禁城内出现极大暴雨，日降雨量达二百二十五毫米，同时城外洪水围城，筒子河水无法排出城外，紫禁城内水全部流入筒子河，也只使筒子河水位升高一米左右。
至于给饮水问题，五百多年前的设计完全依赖凿井取天然泉水。
故宫的房屋间数以四柱一间计算，在当日的全部房屋约万间以上。
明清两代王朝日常生活在皇宫里的约近万人给饮水问题，除帝后的饮水是每日由京西玉泉山用骡车运水外，其余近万人中大约八九千口都聚集在住人区。
三大殿九万六干多平方米面积不设一井，内廷东西六宫及其他若干建筑群，每一宫院至少有井两口或三口。
值班人员和警卫人员区设井更密。
这完全是根据需要而安排的。
由于凿井工程的需要，在故宫里又出现了为数不少的小型盝顶井亭建筑，成为宫苑中一种特殊的建筑结构。
同时，小亭饰以皇宫彩画，小巧玲珑。
井亭不仅是生活用水所需，也是一种特殊的建筑艺技陈设。
宫中取暖设备有两种，一是炭盆.二是地下火道。
火道一名火炕，是和建筑连在一起，在殿内地面下砌筑火道，火口在殿外廊上。
入火道斜坡上升处烧特种木炭，烟灰不大。
火道有蜈蚣式及金钱式，即主干坡道两旁伸出支道若干，这样使热力分散两旁，全室地面均可温暖;火道尽头有出气孔，烟气由台基下出气洞散出。
这种办法在皇宫中一直使用了四五百年。
在殿内地面上则利用炭盆供热。
由于宫殿高大，为了冬季居住得舒适，凡是寝宫都利用装修隔扇阁楼将室内高度降低，将殿内空间缩小，即所谓暖殿暖阁之类。
每年冬季来临前夕，即阴历八九月，有关就着手过冬准备。
先通火炕口，烤干湿潮气等。
顺便再谈一下宫中采光。
宫中采光只靠菱窗小洞，光线细微。
此外.只能依靠宫灯，点蜡。
到了十七世纪初期，成立养心殿造办处，设立多品种工艺作坊。
其中有玻璃作坊。
估计宫殿安装玻璃窗应在此时。
北京故宫是明清两代的皇宫，开始经营在一四〇六年，一四二〇年建筑完成，到现在已有五百多年了。
从宏伟的皇城正门——天安门起已是宫殿的开始，再往南伸长到中华门(明代叫大明门，叫大清门，是皇城的前门)的千步廊，往北到屏幢全宫的景山，都是和宫城宫殿联成一个整体的，布局伟大，是一座规划整齐的建筑群。
从国内现存的古建来说，还有千年左右的古建筑，在时间上比故宫早得多，学术价值自然也很大，家都十分重视。
但这些分散在地方上的古建筑，大都是一座庙或一座塔，比起故宫有所不同。
故宫位置在首都北京，有上万间辉煌完整的宫殿，是中国古代宫殿建筑总结性的杰作。
每年有着二百万人参观，包括来我国的国际友人。
故宫的建筑除学术价值以外，在爱国主义教育和政治意义上起了更大的作用，因此我们必须重视它、爱护它，保持它的完整并使之延年。
在皇城正门内的建筑，像劳动人民文化宫(明清两代的太庙)、中山公园(明清的社稷坛)不计算在内，只就紫禁城以内来计算，它的面积是七十四万多平方米，建筑物有八千六百六十多间，在建筑布局上是分中路、东路和西路，在封建王朝使用上分外朝和内廷两部分。
中路即中轴线部分，主要宫殿是前三殿：太和殿、中和殿和保和殿，后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，东西六宫及御花园。
东路有文华殿、文渊阁、宁寿宫等处。
西路有武英殿、慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿等处。
三大殿与文华、武英两组建筑是属于外朝部分，乾清门以北是属于内廷部分。
中路前三殿、后三宫、东西六宫和文华殿、武英殿两处的建筑布局，从文献记载及明代宫殿图对照来看，还是明代的规模。
内廷范围里的东路和西路大都是清代所改建或重建，如宁寿宫、慈宁宫即是。
现在我们初步鉴别，大抵中路的建筑基础还都是明代旧基，有的木架还是明代的(保和殿、钦安殿)。
由于明清两代宫中制度不同，建筑使用也不同，如内朝宫殿在明代时使用比较多，清代则除举行大典礼外，经常性的事务则都是在内廷宫殿里。
清代宫墙的封闭性比明时也大，所以增加的墙不少，同时在重建或改建中由于工程材料、技术的发展，建筑也随之改变，如西六宫宫殿在十八世纪时代开剜了亮窗，使用玻璃，已非明代菱花旧样了。
又由于清代妃嫔秀女等极多，有“答应”、“常在”、“嫔”、“妃”、“贵妃”等。
还有“宫女”、“妈妈哩”供役人等，所以后妃宫里，增加了廊子、水房、小房等。
又明室来自南方，木料喜用川、广、云、贵、福建等省出产的楠木，清室来自北方，熟悉北方松柏木材，这些问题，我们必须在修缮工作上结合历史加以研究。
故宫是祖国的伟大文物之一，不能作为一般工程看待，这个工程事务是考古工作，也是科学研究工作。
故宫宫殿大致由鸦片战争以后就未修过，百余年间除去有人住的房子有些小修理，其余便都是“冷宫”无人过问了。
许多屋顶生树，从树根的粗壮判断，有的已是达到百岁年龄，在砖券结构上的树，更是根深蒂同。
在各个宫殿院落中积土成堆，宫墙为土所培，高约三米左右。
因之地面加高，木柱门的“透风砖”，均成为雨水流入洞口。
这样大大影响了建筑的健康。
在一九五二年一年中清除积土便达十二万立方米，加上几年以来继续清除的积土总数约有二十多万立方米，因此原来的旧地面逐渐出现了。
我们现在修缮方针是“着重保养，重点修缮，全面规划，逐步实施”，因此保养工程是主要任务。
损坏严重必须大修缮者则予以修复，在保养和修缮中都是把这些建筑物作为文物看待，所以严格地保持它的原来形式及各种实用而又艺术的构件。
由于故宫是我国现存最完整的古代宫殿建筑群，建筑结构、工程做法都是值得后世建筑家们研究的实物。
现在对它进行保养修缮工作，除去在形式上不变更原来形状外，有些重点的建筑物，在建筑材料上也尽量使用原来材料，这样我们不是要推广复古，而是要保存古代文化遗产本来面目。
有人主张以新的材料代替，如木柱改砌砖柱或洋灰柱，屋顶上的锡背以新式油毡代替，这样我们觉得不够妥当(有些建筑可考虑)。
几百年前的工程师和工匠通过他们的智慧和劳动所创造出来的建筑，经过几百年风雨侵蚀的考验，仍屹立在祖国大地上，虽然在使用上已不符合今天的需要，但它已成为祖国重要纪念性的文物，在保护它时应不改变其面目，并尽量使用它的原样材料，以供后世的学术研究、建筑科学研究，假使古建通过我们的手将形式和材料都改变了，那它已不是古建而是新建了。
将几百年前智慧的工程师们、工人们的创造湮没了，今后对中国建筑法式、材料、技术等进行科学研究时，在实物参考上也将无从凭借。
同时还认为中国木构建筑是免不掉岁修保养的，保养得好，可以永远保存下去。
现在正向科学进军，对古代文物将来会有新的科学方法来保存，在波兰即已有古木器加固法、建筑基础加固法。
现在所有的新式材料和工人技术水准，以及我们对于古建的认识水准，尚未能使人满意，还须有待进一步的研究。
现在若是贸然地改变原状，将来有新科学办法发明后，可以不改变即能保固，现在的改，那将是一件遗憾的事。
因此我们对待这个工作，不轻易改变古建法式和结构材料，在原来的基础上继续使之延年下去，这样做可能是保守的，在这里提出来请大家予以批判。
再有则是发挥古建科学性的构件，很早以前对古建的认识，多是偏重在形式上，对具有科学性的构件，未加以充分的注意。
如古建台基或露台上的边缘栏板，在望柱下有伸出的龙头，在栏板下有美丽的孔洞，在建筑形象上十分美观，但这些构件不是装饰，是结合实用把它美化了。
它是台基和露台的排水管，以故宫太和殿三台的栏杆举例，在很久以前有人只把它看作台基的装饰，经过补安之龙头只是形式，已无流水孔，旧存者也都淤堵不通，有排水性能的构件，形成了单纯装饰物，其结果造成基台积水渗水，雨后由须弥座石缝流出，影响古建基础健康，自从我们疏通了它的排水性能后，在大雨之际急流成瀑布，小雨之际缓泻如冰柱，远望之干龙喷水蔚为大观。
这样科学而艺术的设计，经湮没已是百余年的事了。
台基由于多年积水，已显示不平，排水孔顺流出水者仅能达到百分之四五十。
此外还有屋顶的瓦件，由于古建的大屋顶，坡度长，用各种不同的瓦件以保固它。
如“油瓶嘴瓦”为了保持与屋脊的结合，“托泥瓦”可以保持不下滑走，“瓦钉”可以使瓦垄不脱节，还有鱼壳瓦、遮朽瓦，都是各有性能的东西，但这些瓦件大约已有一二百年不生产了。
像鱼壳瓦这类构件，近几十年研究中国古建的专家也从来没有人提到过，有科学性的东西失传已久，对古建结构及对其保养方法均不能得到完整的认识。
现在我们已请琉璃窑厂照式烧制进行修补。
我国成群的建筑物，下水道都有规划系统，故宫这样大的建筑群，排水沟道是与地上建筑物整体规划起来的。
经我们摸索出来的，有干线、有支线、有分水线、有汇合线，最后水出“巽方”，与北京市水道合为一流。
它的干沟，是用大砖垒砌沟帮，工字铁活对面支顶，沟底青石铺墁，在过去是每年春季淘挖一次，要求是“起挖淤泥，通顺到底”八个字，还有专司此事的沟董世家，这些沟道已是五百多年的工程了。
从文献上看，明清两代在修缮工程中有一套完整的组织，了解这种组织和人力，也是研究明清宫殿建筑的一个方面。
他们有设计的、估算的、结算的、监工的、验收的、采木的、采石的及其他多种建筑材料分工经理人员，组织齐全。
现在北京还住着专任估算的“算房刘”家，设计兼烫样的“样式雷”家，管理下水道的“沟董”家，烧瓦件的“琉璃赵”家，他们都是几百年来子孙相传的世职，这些文献也帮助了我们进行保养工作的参考。
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中国最冷的时期，解析历史上的小冰河时期
明末清初《阅世》、《庸闲斋笔记》，以及《明史·五行志》、《清史稿·灾异志》等等文献中都提到了这种奇特气象。
明朝所遭遇的小冰河期(Little Ice Age)的冬天非常寒冷，尤其是末期的1580到1644年最为寒冷的，在一千年里是最冷的，在一万年里也是第二位的，在一百万年里也能排进6-7位，是相当寒冷的，可以说人类进入文明时期以来，这是最寒冷的时期。
崇祯即位的1628年正好是最寒冷的一段时期之中段，整个气温回暖是在明朝灭亡以后的清代康熙中叶左右。
一万年以前，气温有一段骤然升高的时期，而且保持了相当平稳的状态长达七千多年。
这段时期的气温一直在我们经历的二十世纪初期气温上下小幅波动，这样的气候给予了人类发展良好的条件。
从竺可帧写的中国气象史的资料中，可以知道中国历史上几次最大规模的社会动乱时期确实和四次小冰河期有密切关系，而不完全是吏治失败引起的。
殷商末期到西周初年是第一次小冰河期，末年、、西晋是第二次小冰河期，唐末、五代、北宋初是第三次小冰河期，明未清初是第四次小冰河期。
当时气温剧降，造成北方干旱，粮食大量减产，形成几十年的社会剧烈动荡和战乱，长期的饥荒是造成战乱无限制扩大的根本原因。
前三次“小冰河期”中国人口锐减超过五分之四，明末最后一次人口只锐减一半是得益于美洲传来的抗旱高产作物土豆、玉米和红薯救的命。
殷商末年和周初的人口变动缺乏史料记载。
东汉末，人口是六千万，几十年饥荒和大战乱后到西晋一统时汉族人口仅剩七百七十万。
随后又是、，中国南北汉族人口仅存四百万。
当时人口锐减是相当惊人的。
唐末汉族人口也是六千万，至北宋初期只剩两千万。
明末汉族人口一亿二千万，至清初社会安定时剩五千多万，此赖美洲传入的土豆、红薯和玉米等抗旱高产作物以救命。
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唐史小故事杨炎实施两税法，两税法是什么？
但是的国力大不如前了，国家越来越衰弱。
他死后由长子做他的继承人，这就是。
唐德宗即位的时候才三十多岁，是个比较有作为的青年。
他看到国家的不景气情况，决心改革一番，可是他周围的人，都是前朝的老臣。
德宗想，要改革现状，一定得找个得力的助手。
有一次，德宗和大臣们商议选拔宰相。
有位叫崔祐甫的大臣向德宗推荐说，杨炎是个有才干的人。
德宗在东宫做太子的时候也曾听说过杨炎的名声，对杨炎已经有了一个好印象。
现在正好有人推荐他，就下了一道诏书，拜他为宰相。
杨炎上任不久，就在经济方面进行了重大改革。
杨炎是唐朝著名的经济学家和政治家，凤翔天兴(今陕西凤翔)人。
他年轻的时候，文章写得十分出色，在汧州、陇州一带很有名气。
刚入仕途，就被任命为河西节度掌书记。
后来，又被提拔为礼部郎中、中书舍人。
专门负责为皇帝起草诏书。
当时，另一位中书舍人常衮擅长起草授官诏令，而杨炎善于起草恩诏。
由于他们两人起草的诏书文字优美，被许多读书人合称为“常杨”。
杨炎一到上任，唐德宗就叫他单独进宫谈话。
德宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手?”杨炎从容不迫地回答说：“先从改革旧制度，建立新制度开始。
” 原来在安史之乱以前，地方上进贡的税赋都储存在“左藏”(国库之一)，由官员每季度汇报一次收支情况，再由比部(掌核簿籍)官员定期进行核实。
安史之乱爆发后，为了弥补国库空虚，就派第五琦出任度支使、盐铁使。
当时，京城里居住的大官很多，他们经常以各种借口到国库来索要钱财，第五琦怕得罪他们不敢拒绝，可又担心国库被掏空了。
于是，他就上奏朝廷，请求朝廷将左藏储存的钱财全部搬到皇宫内的仓库，由来掌管。
唐肃宗也觉得把库房搁在自己身边儿，用起来挺方便，便同意了。
从此以后，朝廷的国库就成了皇帝的私库，被太监们牢牢把持着。
户部的官员也不知道到底用了多少?还剩多少?这种情况到杨炎当宰相时已经沿续二十多年了。
杨炎任宰相后，决心革除积弊，就向德宗汇报说：“财税是国家的根本，好比是人的咽喉，非常重要。
以前的办法是由太监管理仓库，国库里到底有多少钱，连宰相都不清楚，这怎么能够管好国家呢?恳请陛下恢复以前的制度，还是由左藏来管理。
”德宗接受了他的建议，下诏同意了。
杨炎的这项建议革除了唐朝的一个大弊政，天下的老百很称赞他。
杨炎的改革初战告捷，唐德宗很高兴。
这时，杨炎又经过唐德宗批准，趁热打铁，任用了一批年轻的官员，把改革的大权抓了来。
这样一来，他就放开手脚开始改革朝廷的税收制度了。
唐朝初年，国家收税仍然实行的是时期制定的租庸调制度，国家给每个成年的老百姓颁发土地，老百姓则每年给国家交一定数量的税负。
可安史之乱后，全国大乱，许多农民都在战争中死去了。
国家对户口削减、土地买卖和财产变化的情况，已经很久没有调查，也未重新登记造册。
但征税时，官府也不管实际情况，只凭原有的户籍账册向老百姓收税。
而且官吏在收税的时候，也没有固定的标准，随意巧立名目增加赋税，借机对百姓进行侵夺，害得百姓几乎每个月都要纳税。
许多百姓因不堪忍受便逃离了家乡，躲到外地去了，能留在家乡种地的人少得可怜。
为了革除税收的弊病，增加国家的财政收入，并解决军饷的开支，公元780年，杨炎向唐德宗建议实行“两税法”。
两税法的主要内容是： 1.废除租、庸、调及一切杂役、杂税。
2.不再分本地人和外地人，只要在当地有资产、土地，就算作当地人。
一律登记在册要缴税。
3.不再按人口多少征税，改为按家产和土地多少征税，有钱人和大地主多交一些，穷人则少交一些。
4.每年只在夏秋两季收税，夏税不得超过六月，秋税不得超过十一月。
其他时间，不得随意收税。
5.没有固定住处的商人，由经商所在地的州县依照其收入的一定比例征税。
德宗采纳了杨炎的建议，可是掌管赋税的官吏反对推行。
他们认为租庸调制实行了四百余年，旧制不可轻改。
德宗坚定不移，这才使两税法得到了有效地贯彻实施。
两税法把过去名目繁多的杂税统一为户税和地税两种，并规定除此之外的收税，都是非法的。
这样既简化了征税名目，又可使农民的负担相对稳定，保证了国家的财政收入。
同时，还从制度上杜绝了官吏乱摊派、乱加税的可能，让老百姓的负担有所减轻。
而且，两税法还规定了贵族、官员、僧人、商人都要交税，这就扩大了税源，让老百了一口气。
杨炎大胆实施的两税法对巩固唐王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。
可是，也触犯了许多太监、地主、贵族和僧人的利益，遭到许多朝臣的反对。
这些人便常常在唐德宗面前说杨炎的坏话，时间一长，唐德宗渐渐地也对杨炎失去了信任。
不久，就罢免了杨炎宰相的职务，给了他一个左仆射的闲职。
有一次，杨炎为修建家庙，钱不够用，就委托一位老部下帮他在洛阳的旧房子给卖掉。
这位老部下图省事儿，就直接让公家出钱买过来作官署用。
这样一来，就有人诬告杨炎占了公家的便宜。
当时的宰相本就是杨炎的死对头，于是，他就让大理寺的官员田晋负责审理。
田晋心里也知道杨炎挺冤枉，但又不敢得罪卢杞，便判决为：“多付的钱，按照索贿论罪，应该免去他的官职。
” 卢杞对田晋的判决很不满，便将田晋直接贬为衡州(今湖南衡阳)司马(低级武官)，让其他官吏重新改判为绞刑。
唐德宗想到杨炎对国家还是有功劳的，没有杀他。
这时，又有许多趁机造谣说：杨炎在曲江南边修建的家庙有“王气”，杨炎这样做是存心想造反。
德宗听到后很生气，很快就下诏把杨炎贬到崖州(今海南省东北部)去当司马。
诏书下达后，杨炎踏上了流放的路途。
在途经鬼门关(今广西玉林天门关)，他似乎已预感到前景不妙，写诗感叹到：“一去一万里，千知千不还。
崖州何处是，生度鬼门关。
” 当杨炎就快要赶到崖州的时候，朝廷又下诏将他赐死，年仅五十五岁。
杨炎虽然遇害了，可他推行的两税法却对国家的经济起到了很大的促进作用，直到明清时期制定的“一条鞭法”和“摊丁入亩法”都还从“两税法”中汲取了许多宝贵的经验。
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