解析：“黑脸包公”包拯为什么拒收帝王送的寿礼？
在他七十大寿之际，吩咐家人拒收贺礼。
令其为难的是，第一位来送礼的竟然是当今圣上。
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【千问解读】
在他七十大寿之际，吩咐家人拒收贺礼。
令其为难的是，第一位来送礼的竟然是当今圣上。
网络配图 诗言志，歌咏言，言为心声。
在我国古代，有许多为百姓的清官诗歌作品，同普通诗人一样，清官在诗中言说着真情实感，同时他们的诗作又充满着凛然正气，他们的故事成为百姓代代相传的佳话。
广州刺史吴隐之赴任时，路过距广州城不远的石门，听闻当地有一处“贪泉”。
当地人传说：贪泉相当灵验，即便是清官饮用了泉水，也会变得贪得无厌。
吴隐之不信邪，随从苦苦相劝。
吴隐之正色道：“无贪污之欲，就不会，过了岭南就会腐败，纯属一派胡言。
”言毕亲自来到泉边取水饮用。
随后作诗言志：“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”吴隐之不仅没有贪腐，上任后勤俭清苦，廉洁奉公，而且力革弊政，使得广州官场风气大变。
北宋包拯以为官清廉，敢于得罪权贵而著称于世，民间百姓亲切地称呼他“黑脸包公”。
在他七十大寿之际，吩咐家人拒收贺礼。
令其为难的是，第一位来送礼的竟然是当今圣上。
在送来的礼品盒上题了一首诗：“一品卿，日夜操劳似。
今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。
”包拯看过挥笔回敬道：“丹心忠，做官最忌念叨功。
操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。
”言辞不卑不亢，有礼有节，令皇上不禁。
宣德年间，苏州知府况钟到任后关注百姓疾苦，严惩贪污腐败，兴学府、平冤狱，时人谓之“况青天”。
在他任满离别时，城中官员百他赠送礼物，况钟拒绝后赠诗一首：“清风两袖去朝天，不带江南一两绵。
惭愧士民相饯送，马前泪洒注发泉。
”赶赴京城，况钟向述职时，写下这样的诗句：“检点行囊一担轻，长安望去几多程。
停鞭静忆为官日，事事堪称天日盟。
”好个“行囊一担轻”!身无金银累赘，心无贪欲羁绊，人生坦坦荡荡，岂能不自在轻松?网络配图 永乐年间，监察御史吴讷为人刚直不阿，为官廉洁自律。
有一天，他到贵州巡视，返京途中，当地土司相赠黄金百两。
吴讷愤然拒绝，当场题诗回赠：“萧萧行李向东还,要过前途最险滩。
若有赃私并土物,任教沉在碧波间。
”情操超然物外，正气感天动地，诗句不啻为根根荆条，抽打着行贿者苟且阴暗的内心深处。
清年间，河南巡抚叶存仁仕途数十年，清廉为官，。
在他告老还乡时，官员们为他送行，却迟迟不让船起锚，直到夜半时分，远远驶来一叶小舟。
原来是部下送给他一些告别的礼物，担心有人看见，所以故意拖延到月上枝头。
叶存仁随即取来笔墨纸砚，赋诗道：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
”随后退还了礼品。
我不怕别人知道，但是我怕自己知道——情操若此，令人肃然起敬。
网络配图 修合无人见，存心有天知。
身处封建时代官场，很难做到出淤泥而不染。
受贿已然成为事实，能够为之愧悔者，古来。
诗人兼杭州刺史为官期间，从未受贿或向地方官员索贿，但是在他离任返乡时，发现自己行囊中带回两片玲珑可爱的天竺山石，感到有损清白名声，追悔莫及写下诗句：“三年为刺史，饮水复食叶。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
”为官一任，拿走当地两片石头，似乎在情理之中，能够自觉惭愧，实在难能可贵。
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解析：梁武帝为什么要选择出家呢？
今天小编给大家带来的这个历史的人物叫做，梁武帝最后到底是一个怎样的结局呢? 在历史上记载着梁朝就趁着北魏发生了窝里斗的时候就开始对他们发起进攻，但是当时的梁武帝出师非常的不利。
最后没有占到任何的便宜，而且还死了很多的军人。
从那以后，两个国家都没有再去打仗过，两个国家互补干扰，因此，世界就非常的安静。
在他还没有当上皇帝的时候，就对百那些士兵们非常的关心，等到他当上了皇帝以后，他就没有像当皇帝之前那样做了，就好像又重新换了一个面孔一样，他就对朝廷当中所有的皇亲国戚非常的宽容和松懈，但是他对老百姓却是非常的勒索和暴政。
小编就认为这样的人就是人面兽形一样。
他的这样做只能让他的很多大臣都觉得他非常的贪得无厌，所以就有些人去告诉他的那些弟弟们，让他们去谋反。
然而在库里面还藏着很多的凶器，梁武帝听说了这个事情以后，非常的生气，怎么能容忍自己的大臣以及自己的亲生弟弟来对自己谋反，所以，他就赶快带了一些人到萧宏的家里面进行搜，一遍，结果看到了肖宏家的库房堆满了很多的布匹和棉花，当然还有很多的钱财。
肖衍看到这样的迹象，根本就没有一点儿要谋反的意思，就对萧宏说，弟弟呀，你的钱还真的是非常的多呀!其他的人看到萧衍对这件事情根本就没有用太多的心，所以就开始肆无忌惮的瘦刮民脂民膏了。
等到萧衍他到了晚年的时候，就特别的重视佛教，但是他会用佛教的名义去愚弄那些老百姓，搜刮那些钱才建造了一个富丽堂皇的地方，专门儿让他来诵经拜佛的地方，而且还把自己装成了一副苦行僧的样子，每天都会朝拜，所以，他的这个意思就表明了他要出家做和尚，他这一做和尚，目中就没有君主了。
很多大臣都非常的着急，劝他回来，当他做了四天的和尚以后，很多大臣就出钱把他从这个寺庙里面给赎了过来。
其实小编知道他是以这样的目的来蛊惑民心，很多老百特别担心一个朝廷没有君主，没有人管辖是非常不安全的，所以他们会凑钱去赎萧衍。
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解析清代帝王奢华生活，过生日打造的“寿碗”长什么样？
清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要，“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子，统治者刻意凸显其崇高意义。
清帝寿十年一大庆，每年一小庆，里程碑式的六十、八十大寿，则刻意隆庆。
万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。
京城处处歌舞升平，主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。
各地文武百官，设置香案，向京城方向行大礼。
款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中，高寿者，但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。
套用白云老太太的一句话，清代的万寿盛典，那可是“锣鼓喧天 ”，这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物，这些今天都是身价不菲的宝贝，见证当年清帝后奢华的生活。
清代首开“万寿节”寿庆的是，在他六十大寿期间，自四九城的畅春园到西直门，经新街口、西安门通中南海，与紫禁城的庆仪连接，一路彩坊接连不断，连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数，路径的寺观，大设庆典。
将“万寿节”发扬光大的是，乾隆，尤喜矜夸自己是“”，作寿尤其喜欢讲排场。
他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子，因为不知道怎样糜费，才能让皇帝老儿满意。
乾隆到了晚年后，只管自己高兴，不顾百姓死活的。
什么东西都贪多，宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。
以乾隆三十五年为例，过60大寿的乾隆，臣子进献60柄金累丝玉如意，他还在北海建楼供无量寿佛万尊，故名万佛楼。
到他八十整寿，更是铺排浪费，把全国都折腾得够呛。
因此，乾隆留下的作寿器皿是最多的。
寿字与牡丹花呼应，有长寿富贵之意，此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子，情况又不一样。
嘉庆是个生性节俭的皇帝，他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。
他是个体恤百姓的好皇帝，只是运气不怎么好。
他的父亲乾隆在位时间太长，太能折腾，几乎败光了大清国运，他接手后的国家开始走下坡路。
嘉庆作为太子的“待机”时间太长了，虽然他很努力，也无法挽回大清的颓势。
他留下的做寿器皿不多。
嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝，国家一再割地赔款，但是皇帝对自己的生日还是不马虎。
做寿用的器具，越制造越漂亮，比前代皇帝有过之而无不及。
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