历史解析：唐太宗李世民为什么非要让单雄信死？

战后论功行赏，高祖李渊认为李世民已经位列秦王、太尉(三公之首，主管全国军事)兼尚书令(尚书省长官，宰相之首)，封无可封，且已有的官职无法彰显其荣耀，而特设此职位，并加领司徒(三公的第二位，主管全国教化，此时三师和太尉之职空缺，司徒实为百官之首)，同时仍兼尚书令。

武德八年十一月李世民又兼中书令，这是中书省的长官，这样三省中尚书省、中书省的长官都是李世民，在以三省为行政核心的唐朝官高得无以复加，仅次于李渊和皇太子李建成(皇帝为君，皇太子是储君，对臣下而言都是君主)。

这说明李世民确有过人之处，只是“名不副实”。

而身为父亲的李渊之所以如此册封李世民，其目的在于公平对待各个儿子，避免“兄弟阋于墙”的惨剧发生，但是人心隔肚皮，李渊的如意算盘还是打错了。

同时太子李建成由于留守长安，成绩平平，与二弟李世民相比自然颇为逊色，所以李建成对于李世民的崛起自然心怀顾虑，不得不防，于是在李渊的默许下，太子一步步架空李世民，将其府中的谋士派去外地，无事不可回来，这其中就有贞观年间的著名宰相(和)。

李建成对李元吉说：“在秦王府有智谋才略的人物中，值得畏惧的只有房玄龄和杜如晦。

”李建成与李元吉便向高祖诬陷他们二人，使他们遭到斥逐。

李元吉以金银引诱，尉迟恭不为所动，推辞说：“敬德，蓬户瓮牖之人，遭隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。

秦王赐以更生之恩，今又策名籓邸，唯当杀身以为报;于殿下无功，不敢谬当重赐。

若私交殿下，乃是贰心，徇利忘忠，殿下亦何所用!”(我是编蓬为户、破瓮作窗人家的小民，遇到末年战乱不息、百姓流亡的时局，长期沦落在抗拒朝廷的境地里，罪大恶极，死有余辜。

秦王赐给我再生的恩典，如今我又在秦王府注册为官，只应当以死报答秦王。

我没有为殿下立过功，不敢凭空接受殿下如此丰厚的赏赐。

倘若我私自与殿下交往，就是对秦王怀有二心，就是见利忘义的小人，殿下要这种人又有什么用呢!)玄武门之变前夕由于突厥来犯，太子进一步架空李世民，将其麾下的武将尉迟恭、程咬金等派给四弟李元吉统帅。

同时，太子还教唆与其私通的李渊嫔妃张婕妤、尹等在李渊耳边诬陷李世民，使李渊对李世民的猜忌不断加深。

但是李世民会吗?在与太子李建成、齐王李元吉结下嫌隙以后，他认为洛阳地势优越便利，担心有一天会发生变故，便打算离开京城保守此地，所以就让行台工部尚书温大雅镇守洛阳，派秦王府车骑将军张亮率领亲信王保等一千多人前往洛阳，暗中结交崤山以东的豪杰，静待事态变化。

但由于李建成与李元吉的阻挠未能成行。

还有就是唐武德七年(624年)的杨文干事件。

这年六月，高祖李渊到长安以北宜君县仁智宫避暑，命李世民、李元吉随从，李建成留守京师。

突然，他得到密报，太子李建成暗通庆州都督杨文干，正筹集军械谋反。

李渊大怒，命人以其他理由召李建成往仁智宫见驾。

李建成，有部下劝他据城起兵，另有人劝他孤身请罪。

李建成听从了后者。

一见父皇，倒地便拜，以头撞地，几乎昏厥。

李渊盛怒难平，把李建成拘押起来，只给粗食。

李渊令人传杨文干觐见，不料，传令之人将李渊获悉密谋之事告诉了杨文干，杨文干随即起兵。

李渊一面遣人讨伐，一面召李世民商议对策，并坚持让李世民亲自征剿，许诺得胜还朝后，废太子，改立李世民。

李世民率兵出征，可大军还没到，杨文干的军队已经溃乱，杨文干死于部下之手。

可是，高祖并没有履行诺言。

仍令太子回京，只责兄弟不睦，而归罪于太子府的、韦挺和秦王府的杜淹，并将他们流放。

这是《》和《新唐书》当中记载的版本。

唐朝有个叫刘餗的人写了本《隋唐嘉话》，里面有“人妄告东宫”的句子，司马光写《》时引用了这句话，说明这一事件还有另外的说法。

所谓“杨文干事件”原来就是李世民一手策划的阴谋。

李建成送甲胄给杨文干是真，但不是谋反，而是加强亲信的力量，抗衡秦王势力。

李渊事后听李元吉等人劝解，始知真相，这便有了上述处理结果。

对于孰是孰非、孰真孰假我们姑且不论，但这足以表明太子党与秦王党之间的明争暗斗已到了你死我活的白热化阶段。

至于影视剧中所表现的李世民的宅心仁厚不过是艺术加工，与真实的政权斗争相去甚远。

当然那还有人要问了，李世民为什么不把太子圈禁起来，而是杀了呢?你仔细读玄武门事变的记载就会发现，李世民当时是兵行险招，他手上的人马不及太子和齐王人马加起来的一个零头。

他杀了李建成与李元吉之后太子和齐王的府兵就攻到了门下，如果不是以二人的人头视众，之后会怎样还不得而知。

所以为保险起见，李世民对亲兄弟痛下杀手，并斩草除根，将李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等幼儿都被残忍杀害，还在宗室的名册上删除他们的名字，免去后顾之忧。

传说李世民恐惧兄弟的鬼魂前来索命，于是派尉迟恭与担任门前守卫，但后来因两人年老，无法长期担任，只好转绘制两人的画像挂在门口，成为后世门神的由来。

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”是毛泽东笔下的风流人物，也是中国历史上颇受争议的一代枭雄。

他出身卑微却志向远大，凭借着过人的权谋和智慧，在末年的之乱中脱颖而出。

董卓死后，曹操接受、所议，于建安元年，即公元196年迎接至，开始了“挟天子以令诸侯”的历史。

曹操因此在政治上占据了绝对的优势，夺徐州诛灭，战官渡大败，逐步统一了中原的广大地区，官拜丞相，封魏王，加九锡，成就了一番霸业，奠定了鼎立的局面。

对于一代枭雄曹操的评价历来，一部《》将其描绘成了大奸大恶的代表，而且影响深远。

相比之下，与他同时代的许邵用“治世之能臣，乱世之奸雄” 来形容更显客观。

曹操的一生可谓是戎马倥偬、刀光剑影，历经无数次的征战杀伐，最终达到了权力的顶峰。

然而，曹操生前有两个谜团一直困扰着世人：一是手握天下生杀予夺大权为何不称帝?二是喜欢拥有天下美女为何不娶? 先说说大权在握的曹操为何不称帝? 其实，当时由于曹操对于朝政的控制越来越严密，使汉献帝的傀儡化程度也就越来越深。

此时的曹操可以说距离皇位只有一步之遥，他完全可以轻松地废掉小并取而代之。

建安二十二年，即公元217年，汉献帝诏令曹操设置只有天子才可使用的旌旗，外出时像皇帝那样，左右严密警戒，不让行人通行。

不久，汉献帝又诏令曹操像天子那样头戴悬垂有十二根玉串的礼帽，乘坐专门的金银车，套六马。

同时，封长子五官中郎将为魏国太子。

就这样，曹操完成了夺取帝位和世袭权力的所有准备，在通向帝王的道路上，几乎已经走到了终点。

那么，曹操为什么自己不称帝呢?这其中大概有六个主要原因： 其一，曹操不想背上的骂名。

东汉末年，汉室衰落，天下大乱，但朝纲伦常依然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准，、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝。

曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略，但依然摆脱不了儒家文化的影响，在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行，以天子的名义兴师问罪，使自己站在正义的一面，取得道义上的支持。

其二，从当时形势看，如果贸然称帝，确实会给政敌和拥汉派势力一个舆论上的借口，使自己在政治上陷入被动。

综观曹操的一生，内部的反对和反叛大都发生在他被封为魏公、魏王之后，就是最好的证明。

因此，继续维持献帝这块招牌，对于安抚拥汉派，巩固内部，仍有不可忽视的作用。

其三，至少从建安十五年，即公元210年起，曹操一再“自明本志”，说自己绝对没有代汉自立的意图，言辞恳切，说了差不多十年，现在如果突然改变主意，否定自己，对自己的声誉名节必然会造成不利影响，不如坚持把这场大戏继续演下去。

蔡文姬就更不用说了，，，，尤善诗赋，还在辩论和音乐方面有所造诣。

可以说，无论是硬件条件还是软件条件都是非常高的，配个卫仲道绰绰有余。

十六岁的时候，妙龄少女蔡文姬就嫁给卫仲道。

两人经常谈谈文学、时政和诗歌，每次都争论的面红耳赤，但就是不伤感情。

卫仲道彻底被蔡文姬的才华所折服。

从此，卫仲道更加爱蔡文姬，两人相敬如宾，恩爱非常。

可惜，卫仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，结果英年早逝。

只留下蔡文姬一人成了寡妇。

这夫妻二人平日里只顾着探讨诗文音律，享受二人世界，却耽误了生儿育女。

卫仲道死后，受不了公婆恶意的人身攻击，一气之下便回了娘家。

蔡文姬第二次婚姻在那个时候来说，无疑是一场被迫的跨国婚姻。

当时正值东汉末年，天下大乱，南匈奴趁机南下抢掠。

他们除了抢掠金银珠宝之外，还抢掠美女。

当时的南匈奴属于茹毛饮血的游牧民族，没见过什么世面。

整日面对的又是本民族那些壮的像牛的双颊红润的姑娘，早就看腻了。

所以乍一见到风姿绰约的姑娘，一下子就看傻了。

就这样，蔡文姬和许多姑娘被掳到南匈奴，结果被左贤王一眼相中，纳为王妃。

十二年后，饱尝了异族异乡异俗生活痛苦的蔡文姬生了两个儿子，使她看到了生活的希望。

看来蔡文姬还是个美女，至少在胡人眼里是个美女，否则不会在众多的汉朝姑娘中脱颖而出。

在南匈奴生活时期，蔡文姬仍然没有荒废自己诗文创作。

凭借着少年时代打下的结识基础，她先后学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

为她以后的创作史诗名篇《胡笳十八拍》奠定了基础。

东汉建安十三年，也就是公元208年，已晋位汉相的曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息之后，心中非常焦急。

立即派周近做使者携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。

其实说到曹操，算是蔡文姬的学长了。

曹操是蔡邕的学生，自幼就跟蔡文姬相识，按照辈份跟年龄算，蔡文姬是曹操的学妹。

常常出入与蔡邕府上的曹操自然有很多与蔡文姬见面的机会。

少年时代的蔡文姬便熟读史书，精通音律，声名远扬。

曹操自然对学妹十分敬重，或许还有些许少年青涩的爱慕之情，曹操便有了以重金赎回蔡文姬的举动。

然而，对蔡文姬视为青梅竹马、两小无猜、红颜知己的曹操，虽然，但自己却没有娶之为妻，结果将她介绍给了陈留名士、风流才子董祀。

曹操之所以不敢染指漂亮而且又精通文学音律的蔡文姬，其主要原因是，第一，为了报答老师蔡邕的培养之恩;第二，是想利用笼络才子董祀; 第三，还有一个说不出口的原因，就是曹操乃三国一代枭雄，名动天下，雄才大略，做皇帝是够格的，但始终没有做，别人劝他做皇帝，他却开玩笑说：“你这是想把我放在火炉上烤啊!”但是他“挟天子以令诸侯”，朝廷大权尽在手中。

他不敢染指蔡文姬的原因与他不敢做皇帝的原因一样，就是为自己留下一世清名。

其四，曹操是一个讲求实际的人，只要掌握了实权，虚名并不重要，“施于有政，是亦为政”一语，是他内心想法的真实写照。

其五，建安二十四年，即公元219年，曹操已六十五岁，年纪大了，估计自己将不久于人世了，这也可能是他不愿称帝的一个原因。

其实，此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，天子的诏令由他口授，官员的任命由他授意，朝廷的政策由他决定， “挟天子而令诸侯”，曹操已经成为事实上的皇帝，何必去计较“皇帝”这个称号呢? 曹操在《述志令》中说:“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣!”意思是自己做到宰相已经非常尊贵，已经非常满足了，也就没有必要去公然登基称帝了。

如果真的做了皇帝，反而会让、抓住把柄，陷自己于被动，实在是没有必要!如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说:“若天命在吾，吾为周文王矣!”后来的历史也证明，曹操的确是为自己的儿子称帝做好了准备 总之，曹操不当皇帝，是从策略上全面权衡得失后所作出的决定，是一种周密而明智的谋虑。

曹操自比“三分天下有其二”的周文王，是对自己的自我评定。

再说说曹操为何不娶一代才女蔡文姬的问题。

蔡文姬，名琰，子明姬，后因避的名讳，改名文姬。

蔡文姬一生三嫁，命运坎坷，这也许就是历史上才女共同的命运使然。

蔡文姬天生丽质，聪慧过人，追求自由的理想境界;，但命如纸薄;自持才高，最终却导致婚姻的不幸。

但这些又似乎跟蔡文姬没有什么直接关系。

她的婚姻破裂完全是来自外在的生活环境，而不是内在的客观因素。

说起来，蔡文姬的第一次婚姻可谓郎才女貌，丈夫是历史上文坛赫赫有名的青年学者卫仲道，而卫家也是当时河东世族。

蔡家当然也不含糊，蔡文姬的父亲蔡邕是历史上著名的文学家和书法家，曾官拜左中郎将，又被称为蔡中郎，声名播于朝野，是当时的文坛领袖。

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