秦襄公是个怎么样的人 秦襄公的历史评价有哪些

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:回首大秦的建立,几百年的时间不过是转瞬。

在秦国的历史上,很多出名的人物,、、秦昭王等等,在这些英雄名单里,还有一个人的名字是不能忽略的,那人便是秦国的第一任正式

【千问解读】

回首大秦的建立,几百年的时间不过是转瞬。

在秦国的历史上,很多出名的人物,、、秦昭王等等,在这些英雄名单里,还有一个人的名字是不能忽略的,那人便是秦国的第一任正式君主——。

回首整个的发展,春秋开始于周王室的一次迁都,烽火戏诸侯让这个美人名载史册,而让周幽王遗臭万年,甚至在周幽王执政的那些年,差点就毁于一旦。

以致于后来,申侯勾结少数民族犬戎杀进了镐京。

周朝面对突如其来的攻击,显得不知所措。

周幽王这才方寸大乱,不管求谁都不管用了,最后身首异处,他的爱妃褒姒也被犬戎掠走。

周幽王虽然是暴君,当政期间残忍无道,但是毕竟这天下事周王室的,大家可以不喜欢周幽王,却不能不承认周王室的共事天下的事实,发生了这种事,诸侯们也不能坐视不理。

于是乎,很多家诸侯都联合起来,出兵帮助抵御戎狄,这些诸侯国主要是周王室的亲属和附庸。

秦襄公也参与了这次护送的任务中。

在此之前,秦的地位不是特别高,甚至入不了其他诸侯国的眼睛。

秦,作为一个戎狄部落,他们居住在犬丘,他们的首领名叫非子,十二个十分善于养马的人,以为这个原因才被周孝王赏识,让他到开渭之间饲养马,由于非子精通此事,加之他的精心饲养,而深得孝王赏识。

《·秦本纪》记云:周孝王分土为附庸……邑之秦,使复续嬴氏祀,号曰秦嬴。

非子还凭借着养马,获得了周孝王的赐姓,“嬴”便是这样来的,虽然后世对赐姓一说存疑,但是秦国的发迹就是这样来的。

公元前771年,秦襄公率领军队救周,十分卖力,有功。

凯旋后,被封襄公为诸侯,赐之岐以西之地。

秦襄公就正式成为了秦国的第一个君主,秦国也正式成为诸侯国,变成为周朝的一个附属地,秦也就成为了一个新的国家…… 秦襄公能够建立起秦国,主要依靠两件事:第一,封侯,秦国因为伯翳和非子的功劳,成功取悦了周天子,这一次秦不再是卿大夫,一下子封为侯,成为正式的诸侯,地位得到了提升,终于跟其他诸侯取得了一个的机会。

第二,获封赏地,赏他一大块地,这块在西戎,也就是攻破镐京的时候,戎族占领的那一块,这一片土地还不算小,因此秦才有资本建立一个真正的国家——秦国。

我们通过史记的记录,了解到了秦襄公是个又奋发图强的君主,他也在向他的父亲学习,忠心地服侍着周王朝,希望能够得到中原各诸侯国的认可。

紧紧围绕这个原则,秦襄公才会做出那么多舍生取义的事情,所以他才会护送周孝王,才会舍身抵御戎狄,守卫周王朝。

自襄公之后,秦国才算是正式建立起来了,再后来秦国凭借自己的努力,不断吸取中原的文化,引进了很多人才,逐渐从实力弱小的国家变成战国七强之一,最后一举征服了中国,看似简单实则不易。

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名相杨士奇是如何死的?他是个什么样的人?

建国几百年,出过的昏君不胜枚举,但整个大明仍然有条不紊的运行了如此之久,就是因为世代都有许多贤能之士入朝,辅佐,抵御外寇。

明朝初年国力强盛,经洪武、建文、永乐三朝励精图治,至的近百年间,明朝以北进蒙古,,伐锡兰,羁绊马来诸岛族,至幼年即位时,朝中有“三杨”杨溥、杨士奇、杨荣主持政局,“海内清平,万邦来朝”。

杨士奇,名寓,字士奇,以字行,号东里,江西泰和人。

生于公元1365年,卒于公元1444年,谥文贞。

是明朝著名学者、大臣,与杨荣、杨溥并称“三杨”。

又以居地、郡望,时人称其为“西杨”。

杨士奇少而孤,家境也极为贫苦,不过杨士奇从小就是一个有志气的人。

因此家中的贫穷状态,并不会让他感觉自卑或自苦,反而激励着他勤奋好学,励志摆脱贫穷的状态。

等稍长时,又凭借自己的学识,在家乡教授学生,用以自足。

他的志气并不只表现在学习方面,还在不忘祖。

前文说杨士奇少时而归,并不是说他小时候孤苦。

孤,只双亲有一方或两方离世。

在杨士奇一岁的时猴,他的父亲就死了。

杨士奇随母亲改嫁当时任德安同知的罗性,杨士奇于是改。

后来有一次罗家祭祖,年幼的杨士奇自做土像祭祀祖先,被罗性发现并赞扬他的志气,恢复其。

还是小童的杨士奇看见罗家祭祖,便能想到自己的祖先,还自己做土像以代祖像,是为不忘宗不忘祖。

建文元年,因为王叔英的推荐入翰林院,充史馆编纂官。

后又授吴王府审理副,仍供馆职。

永乐初年被提拔为编修,寻选入内阁进侍讲,典机务,并辅佐东官讲读。

永乐二年进左中允,五年升左谕德,兼侍讲。

六年,北征,命辅太子监国。

永乐十二年,汉王朱高煦弹劾太子,杨士奇陷入帝位之争中,被逮捕入狱。

在狱中,杨士奇不顾自身安危,仍然一力保举太子,称太子至仁至孝,如此太子才得以保全。

仁宗即位后,升迁为礼部侍郎兼华盖殿大学士,历少保、少傅,兼兵部尚书。

仁宗驾崩,英宗即位,与杨荣、杨溥共辅幼主,进少师,史称“三杨”。

正是有了“三杨”的尽心理政,国君年幼的大明才能安稳的随着历史的车轮往前进,没有被抛弃在历史的洪流中。

这样一个辅佐大明好几位君主,见证朝代更迭的贤明之士,到底是怎么死的呢?观史实,笔者猜测其应该是被气死的!一气孩儿不争气,二气没有真正的了解过自己的孩子,三气自己没有教育好孩子。

历明惠帝、明成祖、、明英宗的四朝元老,被史学家评价为:“,通达国体”的雅人哲士,却对自己的儿子百般溺爱,最终害己害人。

杨士奇非常溺爱他的儿子杨稷,却不知道他儿子品行非常恶劣。

如果有地方官员或者上级派来巡查的人知道了他儿子的暴横行为,向他据实报告,士奇反而怀疑人家。

必定把报告给他儿子看。

杨士奇却转头就将这些公告拿给他儿子看,告诉他“某官说你做哪些坏事,若有此事应改过。

”杨稷不是个好人,每当这个时候就反而诬告别人危害乡民,自己阻扰了他们,才得他们如此说我。

杨士奇这个时候,往往不去求证就一味相信杨稷的话,从此不相信那些说自己儿子坏话的人了。

但是如果有人拍马屁说他儿子好话,他就当作是实话,很喜欢听。

这样,再没有人将他儿子的恶行告诉他了。

这样一来,杨稷没有人约束越加,最终犯下大错! 一开始,杨稷犯下错事时,朝廷考虑到杨士奇的对国家的功绩,只把罪状拿给杨士奇说“左右之人非良,助之为不善也。

”直至后来,杨稷后来犯下的人命达到几十条后,朝廷才问其罪。

还要派人慰问杨士奇,杨士奇那个时候已经老了,承受不起这样的事实,辞官后一年多就忧愤去死了。

杨士奇刚去世,朝廷马上将杨稷问罪杀死。

因此,杨士奇的去世,应该是气而生病,最后忧愤去世,总的来说就是被气死的。

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明末大将卢象升是如何死的?他有后代吗?卢象升是个怎么样的人?

说到明末大将,怎么也不能少了这一位在当时总督天下兵马之人。

,字建斗,号九台,明末抗清大臣,生于公元1600年,卒于公元1639年,是明常州宜兴人。

象升虽然不是出自门第之家,也不是名门望族,但他的家庭也还是可以算作文人之家的。

他的祖父是知县,父亲也是秀才,都是读书人,这对卢象升的教育很有帮助。

象昇小的时候就潜心研读经史,又喜好骑射,因此两者都用心学习,卢象升可以说文武双全。

公元1622年,22岁的卢象升中天二年进士,后授户部主事、历员外郎,迁大名知府、大名道。

二年募兵保卫京师,镇压农民起义。

因为军功,累迁右参政兼副使,崇祯四年又升按察使。

七年凭借军功迁任佥都御史,抚治郧阳。

在郧阳任职时,卢象升备兵设屯,扼要设防,治军严刻,抚循有方,用兵以凌厉凶狠见长,在镇压农民起义军上屡获战绩。

次年升任巡抚,总理直隶、河南、山东、四川、湖广五省军务。

崇祯九年,清军攻入喜峰口,卢象升带领军队进驻京畿,旋改总督宣府、大同、山西军务。

到达任职处后,巡阅边关要地,修台筑墩,严明军纪,操练兵马;又兴军屯,复鼓铸,整顿吏治,增强抗击清军的作战能力,使清军数年不敢进犯。

十年,任兵部左侍郎衔,为各镇援兵总督。

此后,无论是镇压起义军还是抗击清军,卢象升的功绩都不容忽视。

后来,崇祯主张与满清议和,而他主张抵抗满清,在陈明抗清大义时得罪了宦官高起潜、兵部尚书杨嗣昌等主和派。

被架空权利,虽名为督天下兵,实辖兵员尚不及两万。

杨嗣昌等人,多方牵制,以致地方竟不给卢象升增派军饷,各地军队首领,也纷纷找借口脱离他的麾下。

这个时候的卢象升,实际手中已经没有什么权利了,只有两员大将可听其调遣。

不久又听信谗言将其去职,以侍郎视事,手下仅有疲卒五千,乏食空腹,哀呼莫应。

后在河北巨鹿身陷数万清兵之围,临危不惧,激战三日,壮烈战死。

深陷困围时,高起潜的军队距离他不足五十公里,卢象升派手下将领杨廷麟前去求救,但是高起潜对此却置之不理,卢象升知事不免,军中大哭,誓与清军。

可以说,卢象升的死是三方造成的,崇祯帝的偏听偏信,任由杨嗣昌等人架空大将手下权利。

杨嗣昌主张议和,就处处针对构陷卢象升,最后使得卢象升空担了总督军的名头,却没有相应的权利,以致深陷困境之中,竟调不动其他人手下的兵力,落得战死的下场。

高起潜更为可恶,为了手中权利,与人祸害诬陷卢象升不说,还见死不救,致使一代大将以及手下英勇男儿皆一一战死沙场。

卢象升死后,万军齐哀,三郡百姓批孝送行,痛哭不止。

一代英豪就如此死于官场政治斗争中,死时方才38岁,实在可惜可叹。

卢象升英年早逝,死时才38岁。

纵观史实,只有他妻子和他弟弟的记载,而没有他儿子的记载。

如此,应该是卢象升常年在外打仗,不常归家,加之年纪轻轻就去世了,以至于没有留下血脉后代。

不管是治世还是领军,卢象升都很有才华,是真正的文武双全。

他尽忠君主,心系天下,誓死抗击外族,是一代英豪,受人尊敬的民族英雄。

体恤下属,关怀百姓,没有将自己摆在高处,而是亲军亲民。

据说他领兵打仗,与士兵同吃同住,不搞特殊对待。

领军所过之处,也尽量不打扰百姓。

这一点,从他死后座下兵士皆在盔甲下披麻戴孝,三郡百姓痛哭不止都可以看出。

《》称赞他:“危乱之世,未尝乏才,顾往往不尽其用。

用矣,或掣其肘而驱之必死。

若是者,人实为之,要之亦天意也。

卢象升在庄烈帝(崇祯)时,岂非不世之才,乃困抑之以至死,何耶!至忠义激发,危不顾身,若刘之纶、邱民仰之徒,又相与俱尽,则天意可知矣。

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