历史探秘：三国名将三姓家奴吕布为什么要认董卓为干爹？
可是翻开《》，并没有吕布认丁原为义父的记载，可知这件事完全是小说家言。
认董卓倒是有一点根据，《三国志
【千问解读】
可是翻开《》，并没有吕布认丁原为义父的记载，可知这件事完全是小说家言。
认董卓倒是有一点根据，《三国志·吕布传》记载说，董卓“以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。
正载董、吕二人的“父子”关系，只此一句，远没有演义里那么明确。
网络配图《三国志》里还记载了一些养父子关系，如的养子，他本来，刘备过荆州，“以未有继嗣，养封为子”。
(《三国志》)的父亲是宦官的养子。
四年曾颁布诏书，“听中官得以养子袭爵”。
宦官收养儿子，政策上是允许的。
但刘备与刘封、曹腾与曹嵩的养父子关系，与董卓、吕布之间的义父子关系相比，总让人觉得不是一个概念。
前者与后者的区别在于，前者以传宗继祀为目的，刘备收刘封是因为无子，认刘封是为了继嗣。
曹嵩认了曹腾为养父，以后还能袭爵。
这种养子除了不是亲生的，一切权利义务与亲生的无异。
而董卓与吕布的义父子关系更类似于结拜，所以吕布拜义父，都不用改。
这种“结拜型”的义父子关系在三国时期几乎是孤例。
“义父子”现象与“胡人”有关从时期起，义父子现象开始出现。
如北魏时，“隐士赵逸来至京师，汝南王拜为义父。
(《洛阳伽蓝记》)”时的权臣，“富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子(《北齐书》)”。
到了隋唐以后，可以看到大量“义父子”现象。
如先是被幽州节度张守硅“养为子”，后来还申请成为杨贵妃的养儿。
安禄山自己也热衷于收养义子，曾经“养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为假子(《安禄山事迹》)”，蔚为壮观。
唐末五代，认“义父子”现象更是极为盛行，当时军阀无不收养义子。
后的假子义儿很多，甚至建立起了“义儿军”。
在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。
网络配图从以上事例我们可以看到，“义父子”现象的出现与发展莫不与北方少数民族(时称“胡人”)有关。
从史料看，早期建立义父子关系的双方或一方必为“胡人”。
这一点不难理解，汉人从先秦起就重视宗法制度，“父父、子子”关系极为严明。
而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段，“父亲”的地位不算太高。
史载安禄山认杨贵妃为母，每次觐见先拜杨贵妃后拜，唐玄宗怪而问之，安禄山回答：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。
”(《新唐书》)既然父亲不重要，因此给别人当干儿子也就不会当回事了。
再加上时处乱世，爹(儿子)多力量大，所以魏晋南北朝、唐末五代时期，我们才看到了大量胡人认义父子的现象。
明白了这一点，我们再回过头看《三国志》里记载的董卓与吕布“誓为父子”就不会觉得奇怪了。
《三国志·董卓传》说：“董卓字仲颖，陇西临洮人也。
少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。
后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。
诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠卓。
”董卓虽是汉人，但是与羌胡关系密切，他的手下多为西凉羌胡之兵，因此董卓是深受羌胡之风影响的。
当时有人甚至直接骂他是“羌胡之种，毒害天下(《》)”。
再说吕布，他是“五原郡九原人也(《三国志》)”，也就是今天的内蒙古包头，也是胡汉杂处之地。
网络配图而“互为父子”在胡人、蒙古、匈奴等北方民族中是很常见的一种效忠方式，也是一种比较松散的政治联盟。
三国同时也是一个民族大融合，大杂烩的文化熔炉。
许多胡人习俗传入中原，这也就不可避免的影响了中原人物。
况且吕布还曾居住在胡汉杂处之地。
因此从文化角度来讲这种“互为父子”的关系，虽然超前但却不是不可接受。
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解析历史上真的有三英战三姓家奴吕布这一典故吗？
证明主要有两条： 一，是否参与讨伐尚在疑似之间，不能确定。
目前所见，唯一记载刘备参与讨伐董卓的史料见于《·先主传》注引《英雄记》：“会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。
” 很显然，这个材料记载得相当简略，详情不得而知。
但是，在《三国志·先主传》中却并没有提到刘备参与讨伐董卓，相当，它所记载的刘备在这一时期的行踪却与讨伐董卓无关。
《三国志·先主传》：“大将军遣都尉毋丘毅诣丹阳募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。
复去官。
后为高唐尉，迁为令。
为贼所破，往奔中郎将。
” 从这个过程可以看出，当时刘备没有时间，也没有可能与参与讨伐董卓之战，因此，《英雄记》的记载便成为孤证，是否属实便很成问题。
这样说起来，既然刘备是否参与讨伐董卓之战都不一定，那么“三英战吕布”的事便更是无从谈起了。
二，从《三国志·吕布传》及《·吕布传》中也可以看出，书中的确记载了吕布抵抗关东义军的事情，但却没有一丝一毫的史料与刘关张有关，更没有关于“三英战吕布”的记载。
因此，可以肯定这个故事是虚构的。
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揭露历史迷雾中的真相是怎么回事？究竟是哪位制造了梃击案
但是这件事最后的处理却让人感觉非常地模糊，那么究竟是谁制造了梃击案呢? 关于究竟是谁制造了梃击案这件事，其实历史上也并没有特别明确的记载，在这件事爆发之后，立即有人审问了张差，而张差则表明自己是郑贵妃身边的太监引进来的，这个说法在当时引起了人们的震惊，而张差的话最终还被认定了是事实，因此人们开始猜测或许真的是郑贵妃做的这件事，因为她儿子朱常洵没有被立为太子，她内心嫉妒不已，想要将朱常洛杀死后取而代之也是顺理成章地事情，但是当时因为牵连到了郑贵妃身上，神宗并不想继续查下去，匆匆将张差和郑贵妃的太监处死了事。
但是这样的做法也让人们有了另一种猜测，因为在审问的时候，太子朱常洛自己表示只要杀死张差就好，并不想要牵连郑贵妃，这样的做法实在是太过于大度了，于是人们便想这件事也有可能是朱常洛自己设计的苦肉计，因为在案子结束之后朱常洛的太子地位更加稳固了，但是这些终究只是人们的猜测而已，当时案子没有细细查下去，因此究竟是谁制造了梃击案也没人能够确定了。
梃击案是在1615年的时候发生的宫廷事件，在那个时候神宗皇后并没有任何的子嗣，而却生下了儿子朱常洛，就连郑贵妃也有着自己的儿子朱常洵，而这次的案件也正是因为太子之位而引发的，尽管最后这件案子不了了之，但是梃击案影响还是非常巨大的，那么梃击案影响是什么呢? 梃击案的影响还要从当时的情况开始说起，在那个时候神宗因为非常地宠爱郑贵妃，便想要将她的儿子立为太子，但是这样的行为却违反了立嗣应立长的组训，于是朝臣对此都十分地反对，最终神宗只好将先出生的朱常洛立为了太子。
然而在不久之后，一个名字为张差的人却拿着木棒进入了太子居住的地方，并且将看门的太监打伤了，这件事让人们都十分地震惊，然而更加令人震惊的事情还在后面。
在审问了张差之后，他居然说自己是郑贵妃身边的太监引进宫中的，因此人们纷纷怀疑是郑贵妃的嫉妒心作祟，想要在杀死太子之后让自己的儿子取而代之，这种说法让朝堂和后宫都变得混乱起来，然而神宗却一味地偏宠郑贵妃，只想将这件事大事化小，于是便判定张差是个疯癫的人，因此而杀死了他，之后又在宫中秘密的将郑贵妃身边的太监杀死，这件案子就算结束了。
以上都属于梃击案的影响，然而这件事最大的影响还在于神宗的做法已经让人们觉得幕后的黑手就是郑贵妃，之后她在宫中的势力就减退了许多，而朱常洛的地位也因此变得更为稳定。
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