北宋和辽国有过短暂的和平 两国为什么没有和亲

宋朝在后世的口中似乎永远都是嘲笑和贬低,也称它为“弱宋”,这是因为,宋朝三百多年的历史,都没能实现真正意义上的国
【千问解读】
宋朝在后世的口中似乎永远都是嘲笑和贬低,也称它为“弱宋”,这是因为,宋朝三百多年的历史,都没能实现真正意义上的国家统一,只是统一了中原地区而已。
北宋时,和定难五州一直处于辽国和的管理之下,从时期直至后期宋朝灭亡,一直想要收复,但从来没有成功过。
就更不用说了,本身就在动荡不安的情况下建立,还没有太大的本事,军事力量孱弱,寡不敌众,对外战争还是维持败绩。
在历史上,宋朝从建国开始,边境从来没有停息过战火,和辽国、西夏等国都有冲突与和斗争,与各种对手之间斗争了上百年,依然没有什么太辉煌的成绩。
在宋朝灭亡的时候,国土面积仅仅只有不到五百平方公里,这对于汉唐、明清时期,可以说不足挂齿。
但是宋朝能有一个和并列的骄傲,就是,在任何情况下,宋朝都没有对外和亲。
这在很多个强大朝代都是避免不了的,能以一个女人避免一场战争,统治者都会选择前者,但是宋朝却没有。
南宋不和亲的原因很多,与金国有不共戴天之仇。
但在北宋时期,边境国家都很强,可是北宋跟辽国和好了一百多年,关系亲密,贸易往来密切,但是从来没有和亲,这是为什么? 一、北宋曾经提过和亲的建议,但是都被否决了 北宋和亲的提议也并不是完全没有,共出现过三次,但都被否决了,最后和亲也没有达成,就不了了之了。
1、北宋提出第一次和亲被拒 雍熙三年是提出第一次和亲。
根据历载,当时宋朝判断辽国会入侵宋朝,召集了们进行商议对策,宰相就提出了和亲之策,表示和亲可以避免战乱,也可以促进两国关系交好。
但这个提议刚开始就被否决了,宋太宗积极防御辽国入侵,也在此次防御战争中战死,如果说当时真的同意和亲了,两国也不用打来打去了。
而且,宋太祖时期都没有和亲,作为弟弟,难免要脸面,也不能表示自己弱一些。
2、北宋提出第二次和亲被拒 第二次和亲也是在宋太宗时期提出来的,同样是面对边境外患,宋太宗找群臣商议国事。
根据历史记载,当时户部郎中张洎给宋太宗讲了很多大道理,从和亲的好处、不和亲的坏处、以及山川险阻。
到宋朝军事力量等各个方面分析之下。
就提出了和亲这个政策。
张洎觉得靠着和亲可以解决战乱,辽国答应了,两国交好,没有什么事情,如果不答应,就会失去大义。
于是,当宋朝有了正义再出师,那么人人都愿意为国而战。
这个提议同样被否决了,甚至反对声比第一次还要大。
可见宋朝时期统治者们在这方面做得还是很不错的。
3、北宋提出第三次和亲被拒 时期是第三次提出何和亲,当时,宋朝和西夏交战多时,辽国,说西夏已经归顺了辽国,于是,辽国插手了北宋和西夏的战争。
实际上,辽国巴不得西夏和宋朝打的你死我活,他只坐收渔翁之利,这样的情况下,开始威胁北宋。
根据史书记载,辽国提出了和亲的想法,北宋考虑之后也觉得可行,但是被宰相否决了。
这是宋朝第三次拒绝和亲。
在整个宋朝历史上从来没有用一个女子换取两国太平的例子,与、相比较十分有骨气,虽然军事孱弱,却也愿意为自己的家国一搏。
二、北宋为了维护尊严,辽国的国策不适合强国联姻 1、辽国皇后只能是一个姓氏的人 北宋这个提议,别说是,就算是辽国也会否决,毕竟北宋和亲的人嫁的是当时会当上辽国国王的人,这很明显就是冲着皇后去的,到时候,怎么算,都是辽国吃亏。
从宋朝角度看,被拒绝有辱国家名声。
北宋文官非常在意名义,与辽国进行了谈判,于是花费少的代价换来了两国和平。
对于辽国来讲,因为他们的国策不允许。
辽国是以一个部落起家的,其中,关系最好的就是耶律和,两族共同维持契丹主导的权势。
根据联盟需要,辽国皇帝的皇后必须,其他的妃子可以随便。
自从契丹崛起之后,辽国就一直坚持这个原则,耶律去萧氏皇后一直没有被打破过。
2、两国联姻会涉及到未来发展问题 辽国如果和西夏、吐鲁番等国联姻,还可以不打破这个规则,辽国皇帝把小国的公主纳为妾,但如果说和北宋联姻,就会产生很多问题。
两国势力不相上下,北宋公主嫁到辽国,该怎么安排?做妾整个北宋和士大夫都不会统一的。
于是,北宋和辽国和亲也就不了了之了。
历史上的北宋和辽国虽然有过和亲提议,但都没有和亲之实,最后也只能是不了了之。
两国之间以兄弟相称就行,要是如果再加深关系,那两国之间都不放心对方,最后,也只能两败俱伤。
这也是宋朝不和亲的原因之一。
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雍正最信赖的三个和尚,他们的结局如何?
可历史上那些在政事上蹚浑水的出家人,还不在少数,比如的就是一个和尚宰相,今天咱们就讲讲一位身边的那几个“涉政和尚”。
如果您想知道这段历史背后的真相,那就让小编来为你揭秘吧。
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图片与内容无关,请勿对号入座)时,随着的驾崩,雍亲王在九龙夺嫡中脱颖而出,成为了后来的。
当上皇帝后的雍正,一生勤勉于政事,对朝政之外的事物规避三舍,这也造就了他枯燥无味的生活。
为了找寻人生的真谛,雍正皇帝开始崇信,正因为如此,不少高僧就和雍正成了至交好友。
雍正一生中有三个最重要的和尚朋友,他们不但能在佛学上给予雍正指点帮助,甚至还能为其在政治上出谋划策。
雍正皇帝甚至下令让他们走出寺庙,直接住到宫中侍奉自己,西岳华山的住持长老文觉禅师就是其中一位。
文觉禅师与雍正的私交甚好,当时他已年过耄耋,却精神矍铄一派高僧的模样,雍正在崇佛的修行中,一直虚心地向文觉禅师请教,从不敢怠慢半分。
雍正有时会让其参与国家的军政大事,而老和尚也不辜厚望,经常会给出高人一等的建议,其中最著名的例子就是参与案。
年羹尧和隆科多是朝廷内的两个重臣,仗着自己功高居伟,甚至都不把雍正皇帝放在眼中,雍正早想除之而后快,却一直找不到真正的法门。
老和尚文觉给雍正提出了一个建议,叫作“欲取之必予之”,先对其采取宽松态度,任其肆意骄横,几年后,到了他们恶贯满盈的时候,再一举将其拿下,雍正听后,觉得此计甚妙,便依计行事,后来,他轻易将二人革职下狱,除掉了心头的大患。
文觉老和尚居功甚伟,被雍正封为“国师”,各路官员都对其敬重有加,甚至在其奉命巡游时,当地官员都以王公之礼迎接,一时间风头无两。
参与政事的还有两人,一个是京师大觉寺的住持和尚性音,另一个是佛门的高僧超盛和尚。
两人在当时都颇受雍正器重,性音和尚与雍正年纪相仿,两人说话最为投机,在谈佛论道中,雍正非常欣赏性音的感悟和见解,每次两人讨论到兴头上,们进来禀报政事时,雍正从不让性音避讳,还请他帮自己出主意。
在对超盛和尚的态度上,雍正保持着“亦徒亦友”的态度,超盛比雍正的岁数小,可是悟性奇高。
雍正修行多年,对于佛法也有一定的研究,因此会经常讲给超盛和尚听,超盛听的,他是最能欣赏雍正皇帝佛学之人,也算是雍正的佛学知己。
雍正经常会让自己的这位“小徒弟”,帮自己做些的政事,如传话,视察,代为审理卷宗等,超盛和尚将事情办理的井井有条,从未有半分差池。
可是谁也想不到,这几个和尚最后的命运却都非常凄惨,在传说中,文觉大师和超盛和尚因被怀疑涉及“案”而遭到逮捕下狱,两人经受不住折磨痛苦死去。
性音和尚死的比较早,虽死时被雍正赐了不少封号,却由于他以前曾经在“九龙夺嫡”中帮助过其他皇子,故此四年后被雍正皇帝褫夺其所有封号,连死后都得不到安生。
我们可以看出,皇帝毕竟是皇帝,无论他怎么吃斋念佛,权柄利益,头顶的皇冠,屁股下面的龙椅,是绝对不能动的。
雍正皇帝崇佛教,其根本原因在于赎罪而非虔诚,如此看来,与雍正一朝出现诸多“杀功臣”“诛异己”的大案相比,几个和尚的悲惨结局也就在意料之中了。
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清朝文字狱发生的一些事件中是怎么回事?大多数都是和帝王的私人恩怨有关
即使,在近代的屈辱历史中,满清统治者占有很大的因素,但更多的是中华民族自身所存在的一些问题,落后必然挨打。
明清统治相比较于前代来说,君主专制的空前加强,中央集权的不断强化,封建化的程度走到了极点,也就代表了它与社会发展的不相适应,最终必然会消失于历史之流,明清的历史为后世历史学习者所吸引,自然就是这两个王朝的吸引性以及社会发展过程中,暴露的明显问题,尤其是在社会发展转型的近代时期,明清的历史就自然是时代大变革中反面的最突出代表。
明清时期加强统治的措施可谓是千奇百怪,涉及生活的各个方面。
在政治、经济、文化等方面采取的措施。
在当时的社会发展下,对文化的控制是十分严格的,透过明清时期的一些“”的案件,就能够发现当时社会存在的一些问题。
在统治时期,有一个东印度的外国人在当时的中华大地上做买卖,因为是外来户的关系,不免受到当地政府的一些剥削,自然对地方上的敲诈勒索感到不满,就去乾隆爷那里去告御状。
对于他统治下的社会可是十分满意的,把自己称为“千古第一帝”,自然不喜欢别人对自己统治社会的不满,当时的清朝本土人乾隆爷都是大肆惩罚的态度,更不用说一个外国人了,也就决定了他必然不会有什么好结果。
听到他告御状的消息,乾隆皇帝大为不满,就给他定了一个“擅自学习汉语罪”,原告竟然成了被告,还被判了三年牢狱之灾。
一个外国人学习汉语,怎么是可以饶恕的呢?可悲的外国人! 更严重的文字狱就是透过一些文章、诗词等来揣测原作者的心意,受这个苦的人可是不少。
年间,一位叫“黄培”的遗臣,在家闲聊时说了一句“一自蕉符纷海上,更无日月照山东”,不幸传到了朝廷的讯息中,造成了十四人入狱处了斩,但是在后期的发现中,这个人确实有着反清复明的倾向,也是不冤。
还有一个人,背景很是强大,他是康熙年间尚书、内阁“徐乾学”的儿子,顾炎武的外,叫做徐骏,后台可是硬的很。
但是,就是在他上书奏章里把“陛下”错写成了“狴下”,马上就将这个人革了职,派人到他家中还有一句诗集叫做“明月有情还顾我,清风无意不留人”,里面很明显的明清对比,可是犯了雍正的忌讳,下令:诽谤,大不敬,斩立决。
也就一命呜呼了。
当时的罪犯涉及社会的各个阶层,可不像现在的社会,对于精神病有着一定的宽容。
当时有个平头百姓叫做刘三元,疯疯癫癫的,按现在的话叫做精神病,一日喝了烧酒咧咧说到:我乃汉室后裔,众官扶持。
当时的社会哪里有精神病一说,被人告发后也是丢了脑袋,成了文字狱下的冤魂。
当然,也有一些皇帝牵强的事件。
雍正时期,有个著名的事件就是“维民所止”,的理解就是雍正剃头,也就是要看皇帝的头,当然最后这个人免不了被杀的命运。
乾隆爷统治时期,有个诗词是“举头望明月”,也就是的著名诗篇,但是,乾隆皇帝认为这是说的月亮,是说“反清复明”吗,也就在全国禁止了。
还有个名字叫“王福明”的人,这不是明显的和朝廷对着干嘛,还要复明,真的是不要命了。
等等,此类事件多的很,也就是文字狱的残酷表现出来的很小一部分。
即使是,明朝时期的,因为自己属猪,也就下令全国禁止吃猪肉,可谓是。
透过这些事例来分析,明清时期的文字狱,很大程度上有着一部分的皇上个人的主观情绪性,为了保证自己统治的至高无上性以及自己权威的不容置疑性,对整个社会的文化发展进行一次全面的大洗牌,而有些人又喜欢“顶风作案“,也就自然而然免不了接受皇帝的怒火,成为刀下亡魂。
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