礼不下庶人，刑不上大夫说的是什么意思?应该如何理解？
它维护了封建统治阶级的利益、镇压了人民群众，有着很强烈的阶级意味。
“式”是先秦马车上的横木，“抚式”则是一种
【千问解读】
它维护了封建统治阶级的利益、镇压了人民群众，有着很强烈的阶级意味。
“式”是先秦马车上的横木，“抚式”则是一种乘车礼仪，意思是乘车时要两手倚凭车前横木，将身体前俯。
而上文中的“抚式”则是一种见面礼仪，即一手扶横木，一手行礼。
意思是说，国君与大夫相见，国君行“抚式”礼，而大夫则要下车向国君行礼;大夫与士见面时，大夫行“抚式”礼，士则要下车向大夫行礼。
因此，这里的“礼不下庶人”，可就完全谈不上对普通百姓的歧视了。
而是说老百姓无需遵循这项礼仪，毕竟先秦时期的普通老百姓，是没有资格和能力乘车的，自然也就无法“下之”行礼了。
可见，原本“礼不下庶人”中的“礼”乃是特指乘车礼仪，意思是说普通百姓不用遵循这种乘车礼仪。
至于后半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”主要是指先秦时期的“五刑”，即“墨、劓、剕、宫、大辟”。
所谓“墨”便是在罪犯的脸或身体部位刺刻符号或字迹，“劓”则指割去鼻子，“剕”则是砍掉脚，“宫”则是指“男子割势、妇人幽闭”，“大辟”便是死刑。
可见，这里的“刑”主要指的是肉刑。
而按照周礼，诸侯是要定期朝见天子的，而士也是要经常朝见卿大夫的，如果卿大夫或者士受了肉刑再去朝见，那本身就是一种违背礼仪的做法，即受刑之人不能随侍国君身侧，而如果不去朝见，显然同样于礼不合。
因此，便规定即使贵族犯罪，只是不得使用带有侮辱性质的“肉刑”，而并不是指不用受到刑罚。
实际上，关于这句话的解释，不仅我们现代人有疑问，古人对此同样有疑问。
根据《家语·五刑解》的记载，孔子的弟子(字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”)便曾向孔子发问，“先王制法，使刑不上于大夫，礼不下于庶人，然则大夫犯罪，不可以加刑，庶人之行事，不可以治于礼乎?” 孔子的回答则是，“……大夫之罪，其在五刑之域者，闻而谴发，则白冠厘缨，盘水加剑，造乎阙而自请罪，君不使有司执缚牵掣而加之也。
其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，君不使人捽引而刑杀……所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也”。
意思是说，如果大夫以上贵族犯了罪，如果罪行在“五刑”之列，便应该在罪行暴露之后，戴着用兽毛做的白色帽子，受托水盘、盘上放剑，亲自前往宫阙请罪，而君主不必命令有司官吏捆绑揪拽将其捉拿。
如果罪行在“五刑”之上，那么听到国君判处死刑的命令后，贵族便要向国君方向跪拜两次，然后自尽，君主也不必命人对其予以刑杀。
至于“礼不下庶人”，则是由于百姓忙于劳作，做不到礼节充分，因此不能要求他们在礼仪上做到面面俱到。
可见，在孔子看来，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，只是由于以上的贵族身份高贵，且有较高修养，因而不必用平常的刑罚对待他们，而贵族则应该谦恭自省，主动承担刑罚;老百姓由于平时忙碌，没有空闲时间讲究礼仪，因而不用在礼仪方面过于苛责百姓。
事实上，古人也一直都是这么做的，即使到了以后，皇家、朝廷的礼仪可谓，而普通百姓则不必这么繁琐，只要遵循一些最基本的婚丧嫁娶等礼仪便可以了。
而勋亲官员犯罪之后，也不是不用受到刑罚，而是会给他们一些特殊礼遇，例如赐毒酒、赐死之类，使其死的更有尊严一些。
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军机大臣猝死轿中，风流皇帝乾隆亲临丧礼
他为人刚正廉洁，办事眼光深远，吏治练达而公正无私，深受时人的赞许。
乾隆曾评价他：“统勋练达端方，秉公持正，朝臣罕有其比，故凡审决大狱，督办大工程，悉命统勋前往莅事，无不治者。
” 刘统勋少年得志，25岁中进士，在雍正朝是个名不见经传的小人物，主要从事的是文书工作。
乾隆即位后，认为刘统勋有办事能力，屡屡擢拔，乾隆元年为内阁学士，二年为侍郎，六年为左都御史，其后历任、、、大学士、军机大臣是一个的“火箭干部”。
乾隆六年，左都御史刘统勋上奏“议论”张廷玉，认为家族培植党羽有“满招损”的可能，应该自我抑制。
又认为，作为宰辅培养的讷亲在个性上有弱点，请求加以训示，使之能够省改。
注意的是，刘统勋这次上奏并非是弹劾张廷玉和讷亲，目的是要朝廷依靠御史制度监督考察吏治，虽然乾隆当时并不想动张廷玉，但对刘统勋的这个上奏还是十分满意的。
此后，刘统勋深受乾隆赏识，几次被派往外地督办漕运、河工，取得了显著的政绩。
乾隆十九年，清军征剿准噶尔部，刘统勋被调往巴里坤负责转运粮草。
但因朝廷此次发兵仓促，无法供应大军的粮草问题，清军大部不得不从伊犁撤回。
不巧的是，准噶尔酋长阿睦撒纳趁机发动叛乱，重新夺回伊犁。
刘统勋因为对前方战事不了解，给正在气头上的乾隆帝上了一道奏疏，建议军队应全部撤出伊犁，以避免更大的损失。
这道奏疏无疑是火上浇油，乾隆不分把刘统勋逮捕治罪，家属入狱连家产也被查抄。
事实证明，乾隆此举完全是头脑发昏所致，清醒后又将刘统勋官复原职，无罪开释。
乾隆二十一年，刘统勋被派往治河工地，主持完成了加高堤坝的工程。
此时的刘统勋已是年仅花甲之人，他事必躬亲，亲临治河工地，，顺利完成朝廷交给他的任务。
在很长一段时间内，刘统勋经常被派往外地督办工程，还多次奉命出京，审理贪污大案，如云贵总督恒文勒索属下案、山东巡抚蒋洲挪用库银案、江西巡抚阿思哈受贿案等。
刘统勋因政绩突出，于乾隆二十四年被授予协办大学士，两年后晋升大学士。
按清制，首席军机大臣基本上都是满人，可自乾隆三十五年(1770年)傅恒去世后，首席军机大臣之职一时无适合的满人人选，这让刘统勋有了机会填补这个空缺。
从乾隆的用人手法来看，他一向偏爱年轻人，显然，这时的刘统勋并不年轻，这也说明乾隆只是让他暂代首席宰相一职而已，等到有了合适的人选，还是要恢复满正汉副的局面的。
果然，不久后两江总督尹继善被提拨为首席军机大臣，刘统勋退而求其次擢升为。
不过，尹继善上任不到一年便去世了，乾隆又将刘统勋擢为首席军机大臣。
在刘统勋当宰相的两年多时间内，虽然一向直言，但在某些事情上并不当场态。
他既不会沉默不言，也尽量不直接反驳乾隆。
一次，乾隆同刘统勋谈到各省州县多有亏空的问题，说经过三天的考虑，打算将亏空地区的州县官吏一律罢免，而以文秘翻译代替这些官员，并让他对此事立即表态。
刘统勋认为这种做法不甚妥当，但他也没有立即反对，而是说：“圣上聪思至三日，臣昏耄，诚不敢立即回答，容退而熟审之。
”第二天，刘统勋上朝说：“州县治百姓者也，当使身为百姓者为之。
”他的话还没说完，乾隆就表示收回自己昨天的意见。
乾隆三十八年十一月十六日，已经忙碌了一天的刘统勋奉命入宫议事。
到了东华门轿夫打开轿帘时，发现刘统勋已经昏迷，乾隆闻讯立刻派出御医抢救，但刘统勋还是充忙地走了。
刘统勋之死对乾隆来说犹如失去国之栋梁，其悲痛不难想象。
刘统勋治丧时，乾隆亲临现场，见到他家中十分寒酸，其状很符合儒家道德标准的宰相，也堪称楷模。
乾隆为此下旨说：“统勋神敏刚劲，终身不失其正”，并赐“文正”，这是皇帝给予臣工最高的称号。
不久，乾隆又下令准刘统勋入祀贤良祠，圆了君臣之义。
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清朝的礼帽分为几种是怎么回事？究竟有着什么样的作用呢
在社会交往中，要敢于见义勇为，敢于同恶人做斗争，如小偷在公共汽车上行窃，人们见义勇为，小偷往往被群众震慑而图谋难逞;有人软弱退让，小偷，抢了钱还要金首饰。
大到政治交往也是如此，如近几年日本舆论界要求敢于对美国说“不”字，日本也做了一些尝试，证明邪不压正，对不讲理的人，态度强硬一些，对方往往会退让。
清代‘‘顶戴花翎‘‘礼帽分二种，像斗笠样的是凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。
清代‘‘顶戴花翎‘‘礼帽分二种，像斗笠样的是凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。
另一为暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。
清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。
清翎枝分蓝翎和花翎两种。
蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。
花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用;其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处;一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。
清朝爵位中最为显贵的亲王、郡王、贝勒，按清初的规定是不戴花翎的;但乾隆年间，许多人以兼任内大臣等职务为由乞翎，因此之后亲王、郡王、贝勒开始佩戴三眼花翎。
得到花翎的也有特例，如帝得知擒获在新疆叛乱的张格尔后，即赏报捷音者戴花翎、军机处行走;道光后期，花翎的赏赐范围渐大，各方面对国家有功之人均可赏戴花翎;而第一次鸦片战争后，因国库空虚，竟有了捐翎的例制，花翎为7000两实银，蓝翎为5000两实银! 随机文章最震撼的广西河池金城江机场，建在300米悬崖上世界边缘的六大神秘古迹，24年打造地底的雄伟教堂中国的军用无人机排名，翼龙无人机屌炸天(能发射千枚武器作战)为什么不去水星探索，公转速度和超强太阳风成为阻碍核裂变和核聚变的区别，一个分裂释放能量/一个合成释放能量迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
