王守仁很厉害吗?王守仁一生为什么进不了内阁

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:是著名的政治家、思想家、军事家、文学家,因为在仕途上的起起伏伏,相比于政治上的成就,在哲学思想上的成就还要更高。

他开创的“杨明心学”,不仅仅是本国的影响很高,甚

【千问解读】

是著名的政治家、思想家、军事家、文学家,因为在仕途上的起起伏伏,相比于政治上的成就,在哲学思想上的成就还要更高。

他开创的“杨明心学”,不仅仅是本国的影响很高,甚至还传到了日本、朝鲜、东南亚各国,影响深远,孙中山曾经说过:“日本的旧文明皆由中国传入,五十年前维新诸豪杰,沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。

”由此可见王守仁的影响力。

王守仁是一个天生聪慧之人,据传他出生的时候,上天警示,祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降,祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

出生后一直到五岁,王守仁都不会讲话,但是却已经能将祖父所读之书默记。

虽然不知道这个传说的真实性,但是王守仁出生在浙江一个显赫世家,父亲还高中过状元,所以王守仁从小应该接受了极好的教育。

王守仁是一个看事情看的很透彻的一个人,往往一句话能说透事物的本质,同时也让我们看见他的睿智。

王守仁二十二岁的时候中举,此后屡试不第,一直没有高中进士。

期间诸多与其交好的朋友,以及很看好欣赏他的长辈,对于他的失败都纷纷劝慰。

让他不要灰心,这次不行,下车一定能行。

而王守仁自己则并不拘泥于的失败中,他说:“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻。

” 王守仁是一个“知行合一”之人,“知行合一”并不仅仅是他所坚持的学说,同时他也付诸于实践了。

历史评价说他,是一个立德、立言于一身的人。

有一个小故事,最能证明他的“知行合一”。

早年的王守仁并没有开创自己的思想学说,而是对“格物致知”的思想极为赞同,甚至有一段时间,他将朱熹的著作全部拿来研究了一番。

后来有一次,他想要实践“格物致知”的思想,因此便对着开始“格”竹子,一连对着一大片竹子好几天,期间不吃不喝,想要知道竹子的真理,但是却毫无所获,不仅如此还因此生了一场大病。

从此之后,王守仁便对朱熹的思想产生了怀疑,最终开创出了自己的思想学说。

王守仁历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史,平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼,虽然功绩颇多,但是却一直都没有进入内阁。

许多人对此颇有疑问,那么是什么原因,或者是什么阻挡了王守仁进入内阁呢? 明朝建国之后,一直以来都坚持的是“以文驭武”,文治要比武功更有优势。

而王守仁虽然是文官的身份,但是他最主要的功绩,大多都是在平定叛乱、清剿土匪的方面,而这属于武功,并且王守仁最后还因此封爵,所以他并没有能进入内阁的凭仗。

明朝进入内阁,有一个看不见,但是却真实存在的门槛,那就是“非翰林不入阁”。

《·职官志》:“内阁固翰林职业”,霍韬也说过:“至今入阁,拘定词林一途。

”霍涛与王守仁处于一个时代,所以他所说正是当时的实际情况。

而王守仁一直以来,都在与平叛剿匪,并没有词臣的资历,所以入阁确实很难。

第三个原因,嘉靖三年,吏部举荐杨一清、彭泽、王守仁,嘉靖帝只起用杨一清为兵部尚书兼左都御史,提督陕西三边军务。

杨一清因为个人私利,次次阻挡王守仁仕途,甚至曾经利用职权将王守仁贬谪。

《明世宗实录》:“礼部尚书席书奏荐致仕大学士杨一清、南京兵部尚书王守仁文武兼资、才堪将相。

今一清已督三边,守仁当处之内阁秉枢机,无为忌者所抑制。

” 无论是从公开的规定,还是私人的原因,王守仁都一直被阻挡在内阁之外,实在可叹。

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解析清代帝王奢华生活,过生日打造的“寿碗”长什么样?

的生日叫“万寿节”,皇权专制发展至最顶峰,皇帝过生日是容不得马虎的大事。

清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要,“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子,统治者刻意凸显其崇高意义。

清帝寿十年一大庆,每年一小庆,里程碑式的六十、八十大寿,则刻意隆庆。

万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。

京城处处歌舞升平,主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。

各地文武百官,设置香案,向京城方向行大礼。

款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中,高寿者,但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。

套用白云老太太的一句话,清代的万寿盛典,那可是“锣鼓喧天 ”,这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物,这些今天都是身价不菲的宝贝,见证当年清帝后奢华的生活。

清代首开“万寿节”寿庆的是,在他六十大寿期间,自四九城的畅春园到西直门,经新街口、西安门通中南海,与紫禁城的庆仪连接,一路彩坊接连不断,连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数,路径的寺观,大设庆典。

将“万寿节”发扬光大的是,乾隆,尤喜矜夸自己是“”,作寿尤其喜欢讲排场。

他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子,因为不知道怎样糜费,才能让皇帝老儿满意。

乾隆到了晚年后,只管自己高兴,不顾百姓死活的。

什么东西都贪多,宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。

以乾隆三十五年为例,过60大寿的乾隆,臣子进献60柄金累丝玉如意,他还在北海建楼供无量寿佛万尊,故名万佛楼。

到他八十整寿,更是铺排浪费,把全国都折腾得够呛。

因此,乾隆留下的作寿器皿是最多的。

寿字与牡丹花呼应,有长寿富贵之意,此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子,情况又不一样。

嘉庆是个生性节俭的皇帝,他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。

他是个体恤百姓的好皇帝,只是运气不怎么好。

他的父亲乾隆在位时间太长,太能折腾,几乎败光了大清国运,他接手后的国家开始走下坡路。

嘉庆作为太子的“待机”时间太长了,虽然他很努力,也无法挽回大清的颓势。

他留下的做寿器皿不多。

嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝,国家一再割地赔款,但是皇帝对自己的生日还是不马虎。

做寿用的器具,越制造越漂亮,比前代皇帝有过之而无不及。

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清朝帝王处理政务时,是怎么回事?到底是说满语还是汉语?

由于离我们最近,留下的史料也最多,因此大家在清宫剧中,会看到这样的一幕,上朝的时候,下面全部都是跪拜的文武百官。

这时就会高喊“皇上驾到”,随后皇帝便开始和大臣们谈论军国大事,然而其实据史料记载,在真实的历史上,这样的情形还是相当少见的。

几乎每个月才会出现这样的一次,据资料揭露,皇帝在处理军国政务的时候,基本上是采取召见的方式,而官员一般要等皇帝吃过饭之后才能汇报政务。

那么相信大家会有一个疑问,清朝皇帝处理政务时,到底是说满语还是汉语呢?毕竟大清王朝是满洲贵族主政,其实这主要是要分情况讨论的,如果是大型的朝会,皇帝基本上都说的是满语。

不过在清朝中后期,皇帝们因为深受汉文化的影响,汉语也说的越来越好,其实也在说汉语,不过按照严格规定,早朝还是应当说满语。

但如果是皇帝召见大臣,就没有那么严谨了,一般来说,如果是满族大臣,那么皇帝就会说满语,面对汉臣,自然也是这样。

当然之所以还是要以满语为准,最根本的原因,还是因为保密,大家要知道,清朝早期的一些绝密文件基本上都是用满文记载的,为了讨好满洲贵族。

许多汉人大臣也开始学习满语,据史料记载,张英和张廷玉父子两人,就因为精通满语,深受皇帝的器重。

其中张英更是在满语考试中考了第一名,当然清朝统治阶级为了缓和民族矛盾,也大力鼓励满族大臣积极学习汉语。

而且除此之外,皇子们学习也十分辛苦,并非我们在影视剧中看到的那么舒服,他们必须精通满语、汉语和蒙古语,不仅要会写,还要会说。

特别是从开始,乾隆帝十分喜欢汉语,并且留下了众多的诗篇,还号称是文治武功的。

这其中还出现了一个语言奇才,他一生精通10门语言,当他的兄弟还在为学习汉语发愁的时候,他就已经精通了满语和汉语,以及蒙古语,除此之外,他还在积极学习俄语和意大利语。

而且更为厉害的是,他还创造了用拉丁文写满文的方法,并且已经成为国际社会惯用的一种方式,此人便是九阿哥。

当然大家要知道的是,满族贵族要长期统治中原,并且主宰数以万众的汉人,必须要学习汉语,因此满族也开始慢慢减弱,一般只有在满族贵族交流中才会实现。

而且清末时期,洋务派大臣张之洞做了一件事,大力推广普通话,并且最终决定用官音来代替各地的方言,大大加速了各地和各民族的交往。

从此之后,大清王朝的国家通用语言也变成了汉语,自然无论是帝,还是宣统帝,均使用汉语交流。

笔者认为,在封建社会中,历史不断呈现出一种奇怪的规律,周边的游牧部落灭亡中原王朝之后,为了更好的实施统治,在中接受汉文化的熏陶,最终不断被汉化,成为中华民族的一部分。

无论是蒙古人建立的,还是满族建立的清朝,皆是如此,可想而知汉文化的强大。

除此之外,虽然精通汉文,一生写下了数万首诗词,但却无一个流传后世,虽然颇有文采,但还是略显不足。

而更为关键的是,晚年他贪图享乐,导致朝政腐败严重,而且大力推行闭关锁国的政策,使得中国开始落后于西方,最终在鸦片战争中一败涂地。

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