蒙毅将军是怎是存在的吗?蒙毅与蒙恬是何关系

一是在电视剧或是在电影里的蒙毅将军:以电影《神话》为例,蒙毅是个武将,以一己之力,力战整个军队,拼
【千问解读】
一是在电视剧或是在电影里的蒙毅将军:以电影《神话》为例,蒙毅是个武将,以一己之力,力战整个军队,拼到最后一口气,也绝不认输。
第二个形象是武将:从历史的角度来说,蒙毅应该是贤臣,是一个政治家,他在政坛闯荡的时间远远大于在军事上,而他的哥哥在军事上的成就也超过他,因为他在官至上卿,而不像《神话》里说蒙毅是将军。
在《》中的《蒙恬列传》里果真有记载了蒙毅的生平。
蒙毅是蒙武的小儿子,他有一个哥哥就是蒙恬。
而蒙毅出生的家庭,本就是一个名将之家,他的祖父和父亲都是秦国的名将,祖父蒙骜自以来,都在秦国为将,并且世代忠良,到了父亲蒙武,依旧是遗传了蒙骜优良的基因,在军事上很有作为,蒙武曾和一起联手,杀了的祖先楚国的名将项燕。
为秦国的统一立下了,而他的儿子蒙恬和蒙毅又继续踩着先辈的光辉足迹,为秦国倾尽自己的力量。
蒙恬出生年月不详,,,名恬,祖籍齐国(今山东省蒙阴县)人,秦朝著名将领。
蒙恬出身于一个世代名将之家。
祖孙三代,世代忠良,深受的信任。
由于蒙氏兄弟都是名门之后,始皇帝对其期望极高。
秦统一天下后,为了防止匈奴南侵,派蒙恬和大公子率三十万大军修长城,抵御匈奴。
公元前221年,蒙恬被秦始皇任命为将军,蒙氏家族,不仅仅是他一个人出名且有能力,其弟蒙毅也位至上卿。
“亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。
蒙氏兄弟深得秦始皇的尊敬与宠信,蒙恬担任外事,蒙毅常为内谋,兄弟两人,一个管理内政,一个疆场厮杀。
当时号称”忠信“。
其他诸将不敢与他俩争宠。
任命为将军之后,蒙恬投身沙场,参与秦统一六国战争,并因功升为秦内史,而蒙毅则为秦始皇分忧解难,在政治方面很有才华的蒙毅,对法律文书比较精通,经常为始皇帝出谋划策,深受始皇帝的喜爱。
但是随后,秦始皇去世之后,一切都变了,上台蒙氏不再受宠,因为蒙氏比较支持公子扶苏作为皇位的继承人,公子扶苏虽然是个极佳候选人,但是由于奸臣篡改了诏书,让本该属于扶苏的位置给了胡亥,胡亥上台后就立刻赐死蒙恬和扶苏,铲除了扶苏的政治势力,毕竟蒙氏兄弟和扶苏的势力联合还是不小,为了让自己成功登上帝位,就将扶苏和蒙恬赐死了。
而蒙毅最后也没能逃出胡亥的手掌心,被他用一些借口杀死了。
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蒙古大军历时36年无数次的强攻下,钓鱼城制造了世界战争史上的神话
然而,却有一座钓鱼城,在蒙古大军历时36年无数次的强攻下,岿然屹立,历久弥坚,创造了世界战争史上的神话。
1242年,南宋王朝在蒙古铁骑潮水般的冲击下,屡屡败北,城池接连陷落,半壁江山已经支离破碎。
在此危难之秋,余玠受命出任四川安抚制置使,负责四川地区的事宜。
余玠礼贤下士,隐士高人冉琎、冉璞兄弟慕名而至,献防守之策:“蜀中关隘,地势优越的莫过于钓鱼山,将合州城迁移至此,如用人得当,积贮粮食守住钓鱼山,那就远胜过十万军队,巴蜀便不难防守了。
”余玠大喜,秘密将这个计划向朝廷报告,并请求不要拘泥等级授予他们兄弟官职。
朝廷昭封冉琎为承事郎,冉璞为承务郎。
迁城之事,全部委任他们督办,最终建成青居、大获、钓鱼、云顶共十余座城池,其中最重要者即位钓鱼城。
这些城池依山势构筑营垒,星罗棋布,作为各州郡治所,州郡都制定了屯兵聚粮坚守城池的方案。
在这种布防下,调度兵力如以臂控制使唤手指一样自如,各城兵力的气势联通。
余玠又指令嘉定(知府)在成都辟地屯垦,蜀中因此殷实富足。
此后直到1279年,三十六年间,对于蒙古大军来说,钓鱼城就是他们的眼中钉肉中刺,是他们战无不胜神话的终结者,更是他们的噩梦之城,伤心之地!三十六年间,在蒙古铁骑无数次的疯狂进攻面前,钓鱼城“婴城固守,百战弥坚”。
1259年,蒙古大汗亲率10万大军进入川峡四路,欲效西晋灭吴之法,先取长江上游,然后水师顺江东下,配合陆路平定江南。
然而,大汗蒙哥统帅的蒙古大军横扫四川,周围郡县相继陷落或投降,只有孤独的钓鱼城,中尽显,始终无法攻陷。
六月,蒙军总帅汪德臣被城中火炮击毙;七月,蒙哥大汗本人被城中火炮击伤,回营伤重不治而死。
一座扼守在嘉陵江上、面积仅2.5平方公里的钓鱼城,成为彪悍的蒙古大军无法逾越的巨大障碍。
蒙哥驾崩之后,为争夺皇位,各路蒙军纷纷回到草原,这使得南宋的历史又延续了20年,也使得蒙古西征的高潮至此终结。
在蒙古铁蹄蹂躏下呻吟的中亚各族,闻之额手称庆,留下一句名言:“上帝的鞭子折断了!” 钓鱼山位于嘉陵江转弯形成的河套中,此处又是嘉陵江与渠江、涪江三江汇合之处,钓鱼城因山势以筑城,周回十余里,总面积有380多万平方米。
钓鱼城除了依险峻山势建筑的城墙,在城北和城南还各有一个水军码头。
码头当然在城墙外面,然而奇妙的是,在两处码头处,各有一道城墙从山上一直延伸到江中——几乎到达江心。
这两道被称为“一字墙”的城墙,不仅保护了南北水军码头,而且封断了整个嘉陵江河套地区。
换句话说,它们使得嘉陵江成为钓鱼城北、西、南三面的天然护城河。
而且宋军可以依托一字城作战,直接控制嘉陵江水上通道。
在三十六年的攻防战中,宋军除了地理因素外得益于两方面的优势: 一是水军。
一字城和水军码头表明,钓鱼城当时拥有一支轻型内河舰队。
至少可以在这三十六年中间的很多时间里保持着嘉陵江水上通道的畅通,使钓鱼城得到战争物资的补充,同时也可以协助守城。
而在宽阔的嘉陵江上,蒙古铁骑显然没有优势。
水军是比较强大的,无论是与金国军队还是蒙古军队进行水战,都有一定的优势。
蒙古军队只是在南宋叛将的建议和参与下,才开始发展水军。
而钓鱼城水军舰队机动、灵活、快速,战斗力较强,与城防部队相互配合,使得蒙古军队无法在嘉陵江水面上做文章。
二是火炮。
在1259年的攻城高潮中,蒙军总帅汪德臣被城中火炮击毙,蒙哥大汗本人被城中炮火击伤而死,表明蒙古军队当时在火炮方面也没有优势。
13世纪蒙古军队西征,在与阿拉伯和欧洲军队作战中,就开始使用火球、火炮、火药箭、震天雷等火药武器,当时阿拉伯和欧洲还不知道火药武器为何物,这之后火药和火药武器开始传入阿拉伯,后又由阿拉伯传入欧洲。
因此,蒙古军队依靠火药武器占尽了攻防优势。
而宋朝最早应用于军事,火药武器的性能应当是领先的。
凭借险要的地势和强大的火炮优势,是钓鱼城军民屡屡打败的蒙古军队的重要因素。
水军和一字城,使得钓鱼城在北、西、南三面都相当安全,基本上只要面对东面从陆地上来的攻城压力。
而钓鱼城中居高临下的火炮,又使得蒙古军队从东面的仰攻极为困难。
蒙古大汗就是为了更好地视察前线军情,在登上钓鱼城新东门外一座叫做“脑顶坪”的小山丘时,被城中火炮击中的。
钓鱼城最终的弃守,是一次体面的和平。
1279年,蒙哥继任者元世祖忽必烈几乎已经攻占中国全境,但钓鱼城仍在宋军民手中。
这时南宋已无力回天,谁都看得出再打下去已经没有任何意义。
为避免城中居民百姓受到伤害,守将王立在忽必烈答应不杀城中一人的条件下,放下武器,自愿终止抵抗。
钓鱼台归元后,元军也没有执行二十年前蒙哥临死前留下的要对钓鱼城"若克此城,当赭城剖赤,而尽诛之"的遗嘱。
值得特书的是,钓鱼城守将皆,弃城后,守城的36名南宋将军,没有一个人乞求怜悯,而是全部选择拔剑自刎。
就在钓鱼城和平终战后一个月,背负着南宋最后一个,在崖山蹈海而死,大宋王朝就此灭亡。
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“镇北将军”南平王萧伟,为什么晚年却“崇信佛理”?
镇守雍州 平定西朝 齐末,萧伟任晋安王骠骑外兵参军。
其时,萧衍任雍州刺史,正积极准备夺取南齐政权,急切等待其弟萧伟和萧儋来襄阳作其帮手听说萧伟、萧儋兄弟过了汉水,欣然对左右说:“阿八、十一到来,我就不担心了。
” 501年正月十日,齐南康王开始称相国,以萧衍为征东将军,正月十三日,萧衍率军自襄阳出发南下,直指建康。
留萧伟以行雍州州府事镇守雍州。
萧衍南下后,雍州兵力和府库都很空虚,而魏兴郡(陕西省安康县西北)太守裴师仁、齐兴(湖北钟祥县西北)太守颜僧都,拒不接受萧衍的命令,反举兵袭击襄阳。
萧伟、萧愴立即派军在始平(湖北均县西北)迎头拦击,大破二郡联军,雍州。
当萧衍率军南下一路顺风,连克郢、鲁山(湖阳东北),政下寻阳,包围建康时,西朝荆州出了问题。
巴东太守(治所鱼复,今四川奉节)萧慧训的儿子萧瓒和巴西(治所阆中,今四川阆中)太守鲁休烈起兵攻江陵,这时南康王萧宝融已在江陵称帝,是为齐和帝。
尚书令萧颖胄遣将拒敌,反被萧璟所败,萧颖胄忧愤暴卒。
尚书仆射夏征祥急征雍州兵,萧伟遂将雍州兵马交萧愴率领,救援江陵。
及至萧儋率军到达江陵,萧衍已攻下台城,萧等向肃愴投降,西朝荆州遂平定。
和帝萧宝融以萧伟为雍州刺史、宁蛮校尉。
进号镇北将军。
信佛好善 久病而卒 梁武帝天监元年(502),萧伟被封为建安王,天监十七年(518年),梁武帝以建安土瘠,将萧伟改封郡王。
历任南徐州刺史江州刺史。
后因病解州入朝,历任左光禄大夫、侍中、大司马、中书令等职。
据说当年萧衍起兵南下建康时,因军费短缺,用度不足,萧伟取襄阳寺的铜佛,毁以为钱,一些富有的僧人藏匿铜佛,不少人为萧伟所杀。
讲迷信的人说萧伟由此而生病。
天监十一年(512),即因病解江州刺史之职。
514年,梁武帝专门给萧伟药费二百四十万钱,516年,其生母陈太妃死,服丧尽哀,病情加重,成为恶疾了532年病死。
死后追赠太宰、侍中,追谥“无襄”。
萧伟性多恩惠,乐善好施。
常派其心腹左右访问民间乡里,发现有困吉凶无力应付的贫穷者,即派人赈济。
平原人王曼颖卒家里贫穷无法下葬。
王曼颖的好友江革削去凭吊,王曼颖的妻儿向江革号诉,江革说:“建安王如果知道,一定会帮助办理。
”语音未落,萧伟派来赈济的人已至,出资将王曼颖下葬。
每逢寒冬积雪时,萧伟便派人载柴米,救助那些生活无着的人。
萧伟晚年信佛,崇信佛理,尤精玄学。
著有《二旨义》,写有《性情》、《几神》等论文。
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