成吉思汗并不是蒙古人是怎么回事？为什么他的后代会是蒙古族的身份呢
东胡是一个一样有着悠久历史的游牧民族，在西方人眼里，所谓的通古斯就是东胡。
但是在秦汉时期，东胡被汉人分裂，分
【千问解读】
东胡是一个一样有着悠久历史的游牧民族，在西方人眼里，所谓的通古斯就是东胡。
但是在秦汉时期，东胡被汉人分裂，分为了乌桓和鲜卑两个民族。
而这里面鲜卑作为强大，乌桓因为首领并不怎么样的原因，就算乌桓部落众多，但也阻止不了他渐渐消失的脚步，而乌桓在末期时被直接给灭族了，最后残余的乌桓人，渐渐的和北方的汉族融为一体。
鲜卑却恰恰和乌桓相反，如果说乌桓一路走的是衰败史的话，那鲜卑就是一个从底层崛起的白手起家的大佬。
大家应该都知道北魏，这个王朝的存在，北魏就是鲜卑在时期第一个建立的王朝，不过最让人感到不可思议的是，在北魏这些进入关内的鲜卑人渐渐的被汉人所融合了，最后愣是连一点点渣渣都不存在了，就像就是最好的例子。
最后东胡也就只有那个被鲜卑打败的同为鲜卑族的柔然得以残存。
柔然在北方的一个犄角旮旯里慢慢的发展壮大，后来柔然分裂成了南北两个民族，南方的那个民族就是历史上赫赫有名的契丹，而北方的民族叫做蒙兀室韦，简称室韦。
可能很多人都没有听说过这个民族的存在，但是一定有人听说过他的后代的存在，那就是蒙古。
是的没错蒙兀室韦就是蒙古人的先祖。
当时柔然分为南北两个民族之后，位于南方的 契丹非常的强大，至少要比蒙兀室韦强大的多，直到契丹入主中原建立了大辽。
这还没有结束，契丹在中原建立了大辽之后并不满足，于是就向占据了东北北部的蒙兀室韦发起的进攻。
但是蒙兀室韦根本扛不住契丹的进攻，只能逃向被大唐打垮的蒙古高原，直到后来占据了蒙古高原。
虽然蒙古高原最强大的民族败了，但是也并不能阻止蒙古高原有其他小民族的生存，在蒙古高原有很多小的民族，比如中亚的白人，东北的黄种人，当然在那里更多的都是混血。
蒙兀室韦想要在蒙古高原占据一席之地只能让自己也成为混血，虽然这对游牧民族来说非常的正常，但是还是觉得有点掰扯不干净的感觉。
因为蒙兀室韦占据了草原，但是他的实力实在的弱的可以，在和其他民族争夺地盘的时候被女真给打败了成为了女真手下的一部分，于此同时，蒙兀室韦的兄弟契丹有被成立金国的女真所消灭，至少从这里来看东胡算是一点点后代都没有了。
就在这个时候转机来了，女真在入主中原之后和契丹一样快速的腐败，战斗力急剧降低，在加上和在长时间内进行了拉锯战，女真和南宋没有那个有得到一点好处的。
但是就在这个时候，在蒙兀室韦有一个叫的厉害人物出现了，铁木真在1206年统一了大部分的蒙兀室韦部落，后来直接统治了整个蒙古高原，之后铁木真将蒙兀室韦改为蒙古，成立了蒙古帝国，自称，于是蒙古这个民族由此诞生了。
虽然不能把蒙古和蒙兀室韦画上等号，但是蒙古和突厥都是一样的，都是一个非常复杂的混血民族，在之后的800年里，在经过了复杂的发展，成为了今天的蒙古族。
现在蒙古族的人数大概在1000万左右主要分布在中国、蒙古国和俄罗斯这个几个国家里面。
其实如果非要说的话，铁木真确实不算是蒙古人，因为当时根本没有蒙古这个部落，有的是那个柔弱的蒙兀室韦。
其实经过细究蒙古族的先祖，不难发现一个规律，那就是不管北方民族是如何兴衰的，甚至有些时候还有灭亡的事情发生，但是出于南方的汉族一直都是长盛不衰的角色，其实也不能说是成盛不衰吧!只要没有像北方民族那么惨，时不时就会灭族。
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明太祖朱元璋击败元朝之后，是如何应付抓到的蒙古人？
在先后灭亡了辽，西夏，金国后，蒙古人对偏安一隅的展开了强攻，然而在南宋一帮忠臣誓死的抵抗下，蒙古人的进攻并不顺利，为此还搭上了一条蒙古大汗的性命。
崖山海战中，元朝消灭南宋最后的抵抗力量，彻底占领的汉人的土地。
由于南宋的奋力抵抗，誓死不降导致蒙古兵损失惨重。
为此蒙古贵族深恨南宋居民，并把他们归为第四等贱民。
为了防备南人的反抗，元朝规定南宋汉人每二十户就要派驻一个蒙古人或者色目人来看管，被称之为头目。
头目由于身份高贵，不需要劳作，一切都靠手下的汉人来供养。
作为头目每年还要称一次体重，如果体重变轻了，那么这二十户人家就要用等重量的银子来补偿。
在元朝的统治下，汉人无权享有自己的名字，并且家中的大门必须随时敞开，方便蒙古人或者头目搜查。
各地的头目们不仅地位尊崇，，而且还对汉人的女性享有初夜权，甚至可以根据需要随时欺凌。
元朝的种种野蛮和暴虐很快激发了农民起义。
1368年，在应天称帝，建立明帝国。
随即出师北伐，元军节节败退，8月份明军攻占北京，元顺帝弃城而走，逃回蒙古草原，元朝对中原百姓的欺压宣告结束。
在朱元璋清除蒙元的过程中，随着元朝的瓦解，元兵和元朝贵族除了被杀死的外，大部分都逃回了蒙古草原。
然而也有一部分因为元朝溃退过快，来不及逃走，被明军俘虏抓获。
对于这些俘虏，朱元璋也是顺应民心，毫不留情，洪武三年四月，朱元璋下旨说“说与大将军知道，止是就阵得的人，及阵败来降的头目，都休留他一个，也杀了。
止留小军儿，就将去打西蜀了后，就留些守西蜀便了。
”可见在北方战事中投降和被俘虏的蒙古士兵，大多都被处死，少数年龄小的被送到偏远地区戍守边疆。
而江南的蒙元士兵，除了战争中被杀死的外，没来得及逃走的全部被打入另册，成为了一个特殊的群体“堕民”。
为了对这些曾经欺压汉人的元朝士兵和贵族加以惩罚，律法规定：堕民不准读书，不准应试，不准与平民通婚，不准与平民杂居，只能从事低贱的服务业。
在明初的户籍中，堕民被定性为丐籍，地位低于娼妓，仅比乞丐略高一点，对于堕民的后代也始终是堕民，永世不可翻身。
堕民由于没有接受教育的权利，所以世代基本都是文盲，只能从事当时社会下最低贱的行业，被人处处看不起。
这种政治处罚可以说比被罚去戍守边疆更让人绝望。
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草船借箭”并不是发生在赤壁之战？还不是诸葛亮所为？
而熟读三国历史之后我们会发现历史上的记载跟三国演义中的描述还是有很大区别的，草船借箭却有此事，但并非诸葛亮所为而只是为了逃命而急中生智之举! 首先说一下《三国演义》中的记载：跟孙权结盟之后，因妒忌诸葛亮的才干就故意找茬，要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。
周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。
诸葛亮也不慌不忙，到第三天四更时候，叫着上船随他一起去取箭，那天江上大雾弥漫，对面都看不见人。
诸葛亮命令将士们擂鼓呐喊，因为曹军探不到虚实，害怕有诈就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草人上。
雾要散了，诸葛亮命船赶紧往回开。
此时顺风顺水，想追也来不及。
这时船的两边草靶子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共有20条船，总数远远超过了十万支。
《三国演义》中对于草船借箭的描述算是中最经典的故事之一，也凸显了诸葛亮的足智多谋，但历史却并非如此：据《·吴主传》记载：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。
曹公望权军，叹其齐肃，乃退。
”裴松之注“魏略曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。
” 这就是“草船借箭”的渊源出处，它发生在213年正月孙曹濡须之战的相持阶段，主人公不是诸葛亮，而是孙权。
这件事发生在建安十八年，也就是公元213年。
而赤壁之战发生在建安十三年，也就是公元208年。
这个时候赤壁之战已经过了五年了。
并且孙权当时的目的只是为了借着大雾去看一下曹营的部署，但曹操不给面子，来了一顿弓箭扫射，没想到船身会中这么多箭，使得船要倾覆，还好孙权急中生智让船马上掉头让船的另一面也射满箭，这才让船没沉缓缓离去。
所以说真正的草船借箭是无心插柳柳成秧，孙权的目的不是借箭，派出去的也并非是草船，鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《三国演义》说：“状诸葛之多智而近妖”，把其他人的事迹都按在诸葛亮头上，“近妖”也就不足为怪了。
经过罗贯中的草船借箭描述就成为了诸葛亮足智多谋形象的垫脚石。
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