尸体如何变成木乃伊?用蜂蜜泡可防腐

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:古埃及是公认木乃伊做的最好的地方,但是古埃及的制作方法泰国复杂。

有没有更加方便邮箱的方法呢?古人可用”灌蜜”来保存,现代有“塑化“ 很多人活着的时候从来不考虑这

【千问解读】

古埃及是公认木乃伊做的最好的地方,但是古埃及的制作方法泰国复杂。

有没有更加方便邮箱的方法呢?古人可用”灌蜜”来保存,现代有“塑化“ 很多人活着的时候从来不考虑这个问题,直到临近生命的终点时才开始忙碌起来。

前段时间就听说有位重庆大妈在手术失败时请来了美国医疗专家,将自己的身体冷冻保存,期待有朝一日能凤凰涅盘。

其实从古至今,人类想了各种各样的办法保存自己死后的身体。

网络配图 说到保存尸体,估计大家第一个想到的就是古埃及的木乃伊。

但是各位未必知道木乃伊的具体做法: 首先要把尸体的内脏掏空,因为这些玩意很容易腐烂,但是一定要把心脏保留下来(传说古埃及人认为只有身体与心脏同在,才能通往来世)。

然后再将香料和棕榈酒混合,用以清洗身体,以防止细菌滋生侵害肉体。

最后再把清洗后的身体涂上盐渍,风干后用亚麻布包裹起来。

这样一个木乃伊就做好了,打个比喻来说,就和我们做咸鱼差不多。

相较于古埃及的木乃伊,古代的阿拉伯人则选择用蜂蜜来保存尸体。

具体做法是这样的: 想要“不朽”的家伙临死之前的几个月就得切断正常的饮食,只能食用蜂蜜。

等到他们死的时候,身体中除了蜂蜜就是蜂蜜(实际上是不可能的)。

这还不算完,制作人员会将他们的尸身放入特定的石棺,然后在石棺内注入大量的蜂蜜。

这样一个“糖人”就做成了。

网络配图 至于这样做到底能不能让尸体起到不朽的作用,大家想想就明白了。

前面所讲的保存方法都过于古老了,其实用现代的科学方法也能让尸体不朽。

现在就给大家介绍一种比较科学的尸体保存法——人体塑形。

具体做法是这样的: 首先将尸体放进主要成分为甲醛的防腐液里进行定型处理,定型成功后再将尸体做必要的解剖,取出内脏来进行脱水处理。

然后将样本再放入温度为零下的丙酮中,尸体被冻住后,细胞里的水分就会被吸出,取而代之的是丙酮的注入。

如此一来,尸体就“塑化”成功了。

网络配图 介绍完古代的和现代的,再告诉大家一个比较“未来”的保存方法。

那就是人体冬眠,这也是最近炒得比较热的一种尸体保存法。

不光是死者的尸体可以用这种方法保存,就连活着的人也可以尝试(已经有不少人开始这么做了)。

这种做法虽然充满了科幻色彩,但是它的原理很简单,用一句话概括,就是将身体放入一个充满液氨的装置中,等到未来科技发达后,再将身体取出来解冻。

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解析:宋朝的帝王是如何过生日的?

生日寿诞古人生日,往往举行祝寿活动。

这种庆贺生日的习俗,大抵始于六朝之间。

据《家训》记载,江南风俗,有“亲表聚集,因成宴会。

二亲如在,每至此日,常有饮食之事”。

在唐宋以后,上自天子,下至庶人,“无不崇饰此日,开筵召客,赋诗称寿”。

帝王生日,举行宴请文武百官,始于开元十七年(729),这一年是44岁生日,群臣上奏建议把生日与、七巧、重阳等节日一样,定为“嘉节”。

于是唐玄宗的八月五日降诞日便定为“千秋节”,大宴群臣于花萼楼下,并规定朝官休假三天,以示庆贺。

宋袭唐制,皇帝上寿制度化,成为朝廷重要的礼制之一。

生日称为“长”,生日初称“乾明节”,后改寿宁节,生日称为“承天节”,仁宗生日称为“乾元节”……凡逢节日举行隆重的庆贺活动。

文武大臣的生日,唐宋间,“公卿诞日,以诗为寿”,都举行宴乐庆贺活动,吃用面粉制成的“汤饼”(长面条),庆贺长寿的吉兆。

皇帝诏赐羊酒、米面表示庆贺。

如大中祥符五年(1012)十一月,宰相生日,宋真宗诏赐“羊三十口,酒五十壶,米面各二十斛,会诸师供帐京府,具衙前乐,许宴其亲友。

这是大臣生日,举行赐宴的开始,以后遇宰相,等级的大臣生日均有赐。

在《苏轼文集》卷四十《内制诏敕》,四年内便代皇帝起草的祝贺宰执大臣生日诏即达十二则。

文武重臣生日,除朝廷颁诏之外,宋代皇帝还派专臣至府第宣布文告和宣赐礼品,如宰相生日,朝廷有口宣文。

这种口宣制度,创始于宋代,明人徐师曾《文体名辨》论证说:“按口宣者,君谕臣之词也。

古者天子有命于其臣,则使之者传言,若《春秋》内外传所载诰告之词是已。

未有撰为俪语,使人宣于其第者也。

宋人始为之。

”按:这里保存了许多“生日礼物口宣”文。

、、苏轼等文集中保存了许多《内制口宣》文。

皇亲贵戚生日,朝廷亦多颁诏与口宣礼物以示皇帝的隆宠。

皇叔、亲王生日与宰执大臣一样,也均有“赐礼物之例”,并派大臣至王府口宣。

高级官员的生日,皇帝也多赐礼物,表示祝贺。

宋人叶梦得记载:“故事,生日赐礼物,惟亲王,见(现)任执政官、使相,然亦无外赐者,元丰(1078—1085)中,(安石)罢相居金陵(今江苏南京),除使相,辞未拜,官止特进。

神宗特遣内侍赐之,盖异恩也。

”文中《考异》说,使相虽在外,亦赐;又举内制,有“赐使相判河阳生日礼物口宣文”。

普通士庶的生日,庆贺活动简化多了。

文人中多以诗词赠送或写贺寿联语,画寿星像相赠,以示祝贺。

如苏轼表弟程德孺生日,苏轼以《表弟程德孺生日》诗相赠。

因程与苏身貌相近,故苏轼说“长身自昔传甥舅,寿骨遥知是弟兄”之句。

苏轼生日时,女婿王子立也寄诗祝贺,并寄好茶二十一片,苏轼还次韵回诗说:“感君生日遥称寿,祝我馀年老不枯。

”生日做寿,亲友或送礼物,或送寿星画像,或画松鹤、观音画像,或送拄杖等为多。

做寿之日,挂在厅堂之人,下标出所献之人名字,“共相瞻礼”。

王安礼由执政出知苏州时,正逢生日,属吏祝寿,多送寿星画轴。

平时生日,比较简便,凡逢十岁,亲友间聚宴作乐。

二十岁、三十岁生日,庆贺活动较为隆重,或在五十岁或六十岁生日最为隆重,一般称为“做寿”。

六十生日也称“花甲寿”。

宋有诗:“行年六十旧历日,汗脚尺三新杖藜。

祝我剩周花甲子,谢人深劝玉东西。

”做寿活动规模大小,主要取决于家庭的社会地位之高低与经济力量之富裕。

条件允许的,总讲点排场。

一般摆酒宴,饮寿酒,因“酒”与“久”谐音,有祝贺长寿之意。

寿酒以桂花酒为多,宋人诗说:“欲将何物献寿酒,天上千秋桂一枝。

”寿酒先祝寿星,然后客宾共饮。

再罢政,判亳州(安徽亳县)时,年六十九岁,正遇生日,亲族多献《老人星图》以祝寿。

侄世修独献《游五湖图》,且赞曰:贤哉陶朱,霸越平吴。

名随身后,扁舟五湖。

陈甚喜,即日上表纳节。

时,生日庆祝活动,日趋铺张浪费。

高宗退居德寿宫后,凡遇生日,“每岁进奉有常数。

一日,忽减数项,德寿(高宗)大怒。

孝宗惧,召宰相语之。

允文曰:‘臣请见而解之。

’孝宗曰:‘朕立待卿回奏。

’允文到宫(德寿宫)上谒,德寿盛气,顷之曰:‘朕老而不死,为人所厌。

’允文曰:‘皇帝圣孝,本不欲如此,罪在小臣。

谓陛下圣寿无疆,生民膏血有限,减生民有限之膏血,益陛下无疆之圣寿。

’德寿大喜,酌以御酝一杯,因以金酒器赐之。

允文回奏,孝宗亦大喜,酌酒赐金如德寿”。

为宰相,生日庆贺,“极其奢侈”,“四方皆以其生日致馈”。

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宋辽第二次幽州之战发生于何时?结果如何样?

宋辽第二次幽州之战是第二次主动进攻的战争,这场战争彻底改变了双方的军事力量对比。

宋朝开始由攻势转为守势。

使宋朝"积贫积弱"彻底暴露出来。

战争背景 幽州之战是北宋与辽国争夺幽州的大战。

宋军在高梁河战役及瓦桥关之役失败后,积极备战,以图再取幽州(今北京)。

"雍熙三年(公元986 年),辽圣宗耶律隆绪继位,年仅12 岁,其母萧摄政。

及一些臣僚认为,辽"主少国疑",母后专权,宠幸用事,大臣不附,内部不稳,此乃夺取幽州的天赐良机。

于是不顾一些大臣的反对,作出再次进攻幽州的决策。

是一个具有统治经验的人物,她"明达治道,闻善必从,故群臣咸竭其忠,习知军政"。

在摄政之初,即采取了一系列措施缓和统治集团内部的矛盾和民族矛盾;发展生产,整顿军队,大修武备。

任命北院大王耶律休哥为南面行军都统,南院大古哲总领山后军政,同政事门下平章事萧道宁驻守幽州。

耶律休哥受命后;积极训练军队,"立更休法,劝农桑,修武备,边境大治"。

因此,辽的国势正在复兴,政治、经济、军事各方面的情况,较之"畋猎无厌"、"嗜杀不已"的穆宗时期,已有较大程度的改变。

但赵光义未进行认真的了解和研究,仅从母后专政这一表象出发,便武断地认为辽内顾不暇,有机可趁,在几个臣僚的怂恿下,贸然作出了北伐决策。

经过 雍熙三年(公元986年)正月二十一日至二十三日,宋军兵分3 路开始出动,其部署是:东路以为主将,崔彦进为副,自保州(今河北保定)趋涿州;另一支则由米信、杜彦圭率领,自雄州趋新城(今河北新城)。

西路由潘美为主将,为副,自雁门趋云州,尔后会合田重进部东下,从北面会攻幽州。

中路以田重进为主将,谭延美为副,自定州北上趋飞狐口。

与此同时,派使者到高丽,联络高丽向辽东进攻(该路后未行动)。

曹彬等出发前,赵光义对他们说:"潘美之师,但令先趋云、应,卿等以十余万众声言取幽州,且持重缓行,毋贪小利以要敌。

敌闻大兵至,必萃劲兵于幽州。

兵既聚,则不暇为援于山后矣。

"赵光义的战略意图是:先令潘美夺取云、应等山后诸州,曹彬部则实施战略佯动,持重缓行,扬言攻取幽州,以吸引辽军主力于幽州以南,无力增援山后诸州。

待潘美、田重进两路东进会师,再迂回幽州之北,切断幽州与山后辽军的联系,最后合攻幽州。

辽直到三月初六才得知宋军大规模发动进攻的消息。

萧太后针对宋军的情况,以一部兵力先对西线宋军进行牵制性作战,而以主力对幽州威胁最大的东路宋军主力进行决战,尔后再向山后转移兵力,击破两路宋军。

其具体部署是:命南京留守耶律休哥率领部队阻止曹彬部北上,东京留守耶律抹只率军继进;同时下令征诸道兵增援幽州。

以耶律斜珍率山西兵马进援山后,阻击田重进、潘美军;以耶律勤德守备平州(今河北卢龙)海岸,巩固后方,防备宋水师从海上进击辽东。

萧后与辽圣宗耶律隆绪率军进驻驼罗口(今北京南口附近),作为策应。

宋军发起进攻后,开始时各路进展比较顺利。

中路田重进军自定州沿滱水(今河北唐河)河谷北上后,于三月初九进至飞狐北。

辽冀州、康州军往援,宋军全歼援军。

二十三日,辽飞狐守将投降。

二十八日,辽灵丘(今山西灵丘)守将也举城降。

四月十七日,宋军进攻并攻占蔚州。

西路军潘美部出雁门关后,三月初九在寰州击败辽军。

十三日朔州辽军守将投降。

十九日,应州辽军投降。

四月十三日,宋军又攻克云州。

东路米信部自雄州出发后,渡过巨马河,于四月初四在新城击败辽军。

曹彬率东路军主力约10 万人,三月初五攻克固安(今河北固安),十三日攻占涿州,全歼守军。

结果 赵光义得知曹彬军进展过速,违背"持重缓行"的作战意图,即担心辽军切断粮道。

当曹彬进占涿州后,辽耶律休哥因兵力不足,采取避免决战,疲惫消耗宋军的方针。

夜间用轻骑袭击骚扰,白天用精兵虚张声势以迷惑宋军,同时派兵绕至宋军后方,截断宋军粮道。

曹彬军在涿州10 余天,因粮尽不得已退回雄州。

曹彬军的后退使本已有利的战局发生逆转。

赵光义得知曹彬军后退就食后大惊,认为大敌当前而退军就食,甚为失策。

于是急令曹彬率军沿巨马河向米信军靠近,"按兵蓄锐以张西师之势,待美等尽略山后之地,会重进东下趋幽州","以全师制敌",会攻幽州。

但是,曹彬部下诸将听说中、西两路军连克州县,屡战屡胜,耻于东路兵不能有所攻取,纷纷主张出战。

曹彬不能制止,遂听信诸将意见,补充粮食后,又向涿州进攻。

耶律休哥以一部兵力对曹军进行阻击,且走且战,以迟滞曹军行动。

这时正值夏天,曹彬大军行进途中缺水,士卒困乏不堪。

到达涿州后,曹彬得知萧太后率援军从驼罗口南进,有会同耶律休哥军钳击宋东路军之势,于是命部将带城中民众先行向西南撤退,曹彬亲率主力断后。

但撤退中宋军混乱不堪,耶律休哥全力追击。

五月初三,在歧沟关大败曹彬军。

曹军溃退,夜间涉渡巨马河时,被辽军追上,溺死者甚多。

余部继续向高阳(今河北高阳)溃退,途中又被耶律休哥追上,死伤数万人。

曹军遗弃大量兵器、军资,残部退到高阳。

赵光义得知歧沟关战败的消息,即令宋中路田重进军退驻定州,西路潘美军退驻代州(今山西代县),以避免中西两路再曹败绩。

同时增兵北境,阻止辽军南进。

辽军在歧沟关获胜后,月初以10 余万兵力西移,先后攻占了蔚州、飞狐、应州、寰州等地。

赵光义令潘美等派兵掩护云、朔、寰、应4 州居民南迁。

潘美在兵力对比悬殊的情况下,令杨业出击。

杨业根据辽军攻占寰州后兵势正锐的形势,不同意出击,认为可领兵出大石路(今代县崞阳石峡口)配合云、朔两州守将率民众伺机撤退。

监军王侁谴责杨业见敌"逗挠不战",杨业无奈率兵出战,并与潘美等约定在陈家谷口(今山西朔县南)派兵接应。

杨业孤军北进,辽军伏击而大败,退至陈家谷口时,接应兵已撤走,以致全军被歼。

杨业受重伤被俘,不屈而死。

宋王朝对辽发动的第二次幽州之战,又惨遭失败,仅中路军顺利退回。

战争影响 宋辽战争,先后25年余,以和议告终。

宋不仅未获燕云,反而每年要向辽输银10万两、绢20万匹。

宋之所以失败,首先是因低估辽的军事实力,在其全盛时期贸然决战。

二是在作战指导上一错再错,进攻时仓促出战,轻敌冒进;防御时消极专守,被动应付。

加之作战中各部相互协调支援不力,不能集中优势兵力,致屡战失利,最终导致了屈辱的。

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