屈原为什么投江自杀?才不是因为楚怀王不爱他

屈原21岁时即被委以重任,封为左徒,在其早年从政早年间,可以
【千问解读】
屈原21岁时即被委以重任,封为左徒,在其早年从政早年间,可以说仕途十分坦荡。
但是在当时那样的社会中,屈原受到了众人的排挤,遭到了小人的陷害,一生中多次被流放,最终屈原在沉汨罗江投江自尽。
那么屈原为什么会被流放呢?屈原投江的原因又是什么?投江的地方在哪?是什么让他如此绝望,仅仅是因为被多次流放边疆吗?下面谜案在线小编就带大家一起来了解一下屈原投江的地方和原因及故事简介。
屈原的个人简介 屈原(约前340一约前278),战国末期楚国人。
名平,字原,熊通之子屈瑕的后代,丹阳人。
是我国历史上一位伟大的爱国诗人,也是一个学识渊博、目光深远的政治家,屈原在担任大夫和左徒期间,心系苍生社稷,力主改革朝政、联齐抗秦。
由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾,遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷,最终导致与楚怀王的疏远,两次遭到流放,被逐出郢都。
但他始终念念不忘自己的祖国,希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己,为国尽力,最后在楚国郢都被秦国将领攻破之后,他不忍心看着祖国灭亡,投汨罗江自尽。
屈原为何被流放 先来说说屈原第一次被流放的原因吧。
当时,屈原官拜左徒,而且身兼多职,他在职期间体恤百姓疾苦,主张变法削弱贵族势力,然而贵族数量庞大,势力强大,非他一人之力能动摇,所以最终他抵不过贵族势力,遭到陷害而被流放,这便是屈原第一次被流放。
屈原第一次被流放是因为奸臣在楚王面前说屈原坏话,而楚怀王昏庸,竟,于是将屈原流放。
那么屈原第二次被流放是因为什么呢? 公元前299年屈原第一次流放归来,三年后,怀王死于秦国,屈原一直主张不要与秦国议和,而是与秦国保持距离,虽然这次事件让秦楚断交,但是后来迫于秦国压力,楚国不得已还是要与秦国议和,屈原再三劝谏终无用,最终反而因为不忠不义而被流放。
其实这一次,屈原说的也是对的,不与秦国议和,或许楚国还有的机会,屈原正是知道这一点所以一直努力劝谏。
可惜如此忠言被说成是大逆不道,所以被楚王再次流放。
其实屈原两次流放都是因为忠言逆耳不中听,所以被怪罪下来遭受流放的惩罚。
第一次劝谏,楚王不听,结果败在秦国之下,被迫割让土地。
遭受失败之后楚王才知道屈原说的是对的,因此又重新任用屈原。
可是,第二次误会屈原就导致楚国首都被秦国占据,如此巨大的损失让楚国几近灭亡,此时楚王想要再任用屈原已经没有机会了。
屈原投江的原因 关于屈原为什么选择投江这种自杀的方式来结束自己珍贵的生命,历来说法不一,人们猜测的他投江的原因主要有以下几种: 原因一: 他是楚国的贵族。
先秦采用分封采邑制,周天子是天下共主,有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到不同地方当诸侯,诸侯又按照同样的方式把国家分给不同的大夫。
楚国和其它诸侯国有点不同,国君和周天子并没有直接的血缘关系,所以在其它诸侯只能称“公”、“侯”时,楚国国君就能自称为只有周天子才能使用的“王”的称号。
楚国的君臣同样有这种关系,屈原和楚王同姓,所以他对楚王和楚国,不仅有一份大臣对国家的忠诚,也有一份难以割断的血脉亲情。
屈原著名的诗歌《》,开篇就骄傲地自述了自己的身世; 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸; 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降; 皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名; 名余曰正则兮,字余曰灵均。
帝高阳,指的是的五帝之一颛顼帝高阳氏。
屈原说,自己的世系可以上溯至的颛顼帝,这和楚国的世系是一样的。
他诞生在贵族之家,父亲伯庸抱着对他美好的期望,给他取名“正则”,字“灵均”。
“原”也是他的字。
因为原的意思包含平正开阔的大地的意思,和名“正则”。
虽然是楚国的大臣,但屈原也是楚国王族世系中的一分子,所以其它人可以离开,他却在感情上无法抛弃楚国,当祖国亡于秦人之手,他选择了以身相殉。
原因二: 为想要完美而死。
屈原性格刚直,而政治是黑暗和残忍的。
屈原发现自己的政治抱负在楚怀王这样君王的带领和无能却攻于心计不为民政的同事们的配合下是不可能完成的事业。
屈原想要的是“明君”和“哲王”,想要能真心为百姓做出业绩的同事,而赤裸的现实一次又一次的将他扇醒,终于投江。
原因三: 宁为玉碎,不为瓦全。
此说以近人曲沐为代表。
他认为“屈原的自杀无非两个方面,一是社会政治的黑暗,一是性格的刚直,是生命在与现实的撞击中而毁灭”。
屈原是出身于华族贵胄的政洽家,其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在。
面对楚怀王、顷襄王这样的昏君,其抱负与志向无法实现,加之群小的谗害,因而愤感不平,屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”,他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不可动摇的认知,义无反顾地坚持理想。
宁为玉碎,不为瓦全。
所以只身赴死,以求得精神上的圆满。
原因四: 为救顷襄王而死。
这是一种较为新奇的说法。
起源与一个民间传说:怀王死后,楚国已经变的不能再承受任何的攻击,而那时候的秦国经常对楚国进行侵犯,终于攻占了郢都。
倾襄王在被秦国追杀的过程中想到了流芳在汨罗江附近的屈原,想问问他有没有什么办法能够扳回一局,重振楚国。
然而秦军得知倾襄王的想法后追随而来,屈原为力保倾襄王,便与他交换衣服当着秦军的面跳下汨罗江,襄救。
原因五: 以死震醒昏君。
此说以近人王之代表。
持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行,百姓看不到希望,朝中没有忠良之臣,国家没有守备外敌的力量,楚国将面临亡国大祸。
满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放,报国无门的他没有办法身谏楚王,哀叹报国之志无法实现。
绝望的屈原决心以死来震醒昏君。
屈原在《离骚》篇末有:“吾将从彭咸之所居”。
彭咸是殷朝有名的贤士大夫,他曾忠心劝谏国君,遭到漠视,最后愤然投水而死。
由此看来屈原之死是尸谏,是向彭咸学习而来的。
原因六: 是楚国人对于个人生死和荣誉之间的独特观念。
后来在相争中败给的,也在乌江边自刎了。
项羽当时也并非全无退路。
史书上说: 乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船,汉军至,无以渡。
”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?” 有作者在本栏目说过:项羽的兵败自刎,其实也是楚人风气使然。
如果他不自刎,反倒得不到楚人的心仪。
据《左传》桓公十一年载,楚国莫敖屈瑕曾率兵讨伐罗国,因骄傲轻敌而败北,结果他自缢于荒谷,而随从他的群帅们则将自己囚禁于冶父以听从楚王的刑罚。
屈瑕曾多次为楚国立功,结果一次兵败就不能不自缢以谢国人。
再如《左传》庄公十九年载,与巴人作战不利,回国时,掌管都城城门的鬻拳却不让文王入城。
文王不得已,整顿人马去讨伐黄国,仗是打胜了,可惜回来的路上病死了。
鬻拳安葬文王后,也自杀相殉。
可见在楚国,即使君主丧师辱国也是不可以原谅的。
又如战国时代的楚怀王并不是一个聪明的君主。
他曾被秦昭王骗到秦国,要他割地称臣。
怀王至死不从,最后病亡于秦。
据《楚世家》说,楚怀王死后,楚人皆怜之,如悲亲戚。
诸侯也因此都看不起秦国而同情楚怀王。
这种看法是有道理的,楚国人把荣誉看得比生死更为重要,自尊心很强,所以也才会有“楚虽三户,亡秦必楚”的信念。
楚国的灭亡虽然不是屈原的责任,但屈原断不会以楚国贵族的身份做秦国的的降臣。
总的来说,屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”,这样的死,当然不是怯儒或逃避对祖国的责任,而是对现实清醒的认知,是屈原坚守气节的最终追求。
屈原投江的地方 一代文学巨匠一代忠臣良士屈原随着楚国的大门被攻破,愤恨之下抱着还未被秦国士兵沾染过的石头跳入了汨罗江中。
那么,汨罗江到底在何处,屈原投江的地方又在哪里? 汨罗江发源于现在的江西省境内,途径丘陵地带,以汨水和罗水两支水系并入洞庭湖。
它的流经区域非常宽广,全长二百多公里,水量非常充沛,河道情况满足通航要求。
汨罗江在人们的日常生活当中起着非常重要的作用。
特别是屈原选择投身在此,更是为汨罗江增添了人文气息。
如今,各个省市都在依靠地区优势大力发展旅游产业,汨罗江成为洞庭湖整体旅游开发不可或缺的一部分,被纳入到湖北省综合旅游项目当中。
每逢端午节,以纪念屈原的各种主题活动陆续展开,包粽子、赛龙舟成为吸引人们的传统项目。
在传统休闲项目之上,当地围绕楚文化建立纪念馆、公园,增添浓厚的文化气息和历史氛围。
这一点在价值观取向混乱的当代,意义尤其重要。
人们可以从屈原身上领悟到个人发展离不开国家强盛,个人命运始终是与国家的前途紧密联系在一起的,他终身追求的爱国主义情怀值得每一个学习。
历史再怎么演变,文化再怎么推移,大方向始终是不会发生改变的。
即使在二十一世纪的今天,像屈原这种心系国家的大爱精神仍是值得大力推崇和赞扬的。
屈原投江的故事 当地传说,屈原投江始不沉,待衣裤装满泥沙才自沉下去,因此今又称此地为沉沙港。
屈原自被放逐于洞庭湖一带后,无日不为他的祖国的命运忧心,想到处于战乱中的同胞的悲惨处境,他更痛心。
公元前二七八年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),楚襄王逃陈。
屈原惊悉后,怀着极其悲痛的心情,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。
但心中总在眷恋着祖国,于是又折回洞庭。
残酷的现实终于使他感到了绝望,自度已无出路,平生的理想和抱负都已付诸东流,便在汨罗写完《离骚》的最后一章后,在此怀沙自沉。
今留有祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。
每逢农历五月初五,汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动,以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。
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解析:南唐第一名臣宋齐丘为什么会被活活饿死?
世出洪州(今南昌)官僚世家,祖居庐陵(今吉安)。
烈祖建国(九三七)以为左丞相,迁司空,卒年七十三,谥缪丑。
为文有天才,自以古今独步,书札亦自矜炫,而嗤鄙欧、虞之徒。
历任和左右仆射平章事(宰相),晚年隐居九华山。
真实的历史上,因为总揽朝政时间过长,又大搞党争。
在南唐紫金山之败后,李璟要找替罪羊,加上他当年在李璟当太子时没少打小报告-他拥立那段也是史实。
遂使李璟动了杀心。
顺便说一句,李璟和李煜从行为上而言,说是昏君并不为过。
虽然表面上诗词风流,但杀起手下大臣来也是毫不手软,尤其是到了李璟朝后期,紫金山一战被杀的大败,丢掉江北十四州,打下的基业被挥霍殆尽。
李璟忽然发现南唐竟然已经,素来引以为豪的富庶也成了过眼烟云,以至于他不得不动用德昌宫的内帑来修复江宁的城墙。
这时的李璟,似乎成了的化身“百官有罪,罪不在朕”,与“五鬼”间的关系也不再如往日般亲密。
而杀宋齐丘是这出大戏的高潮部分。
再此之前,枢密副使李征古,中书舍人陈觉也因此大败被贬官外迁,不久被诛,他们死在宋齐丘之前。
加上之前不知死因的魏岑,因败于吴越而被俘的查文徽在被放回不久后也死掉。
冯延巳冯延鲁兄弟则被贬官,不复重用,他们在宋齐丘死后不久也死了。
但因为史料不够,(其实是我懒得去翻生肉资料)后面四个人的死因并不明确,到低是被赐死还是自然死亡,暂且存疑。
当时先罢了宋齐丘的官将其逐出京城,送归故乡九华山。
宋齐丘当年得意时经常给李昪李璟脸色一看,一有不如意就上表请求回九华山修道。
李昪出于爱才,李璟出于权谋无不苦苦挽留,宋这才继续上朝。
时间一九,李璟肯定是恨得要死,这不机会就来了。
《江南余载》“宋齐丘至青阳,初命穴墙给食,俄又绝之,馁者数日。
中使谓齐丘曰:“俟令公捐馆方供食耳。
”以絮塞其口,遂卒。
卒时有黑气起,直贯九华山。
” 大意是,宋齐丘到了青阳,一开始还在墙上开了洞给他递送食物,(可见此时已经处于圈禁状态,),然而又不给了,饿了几天,宫中使者对他(家人说)“等老家伙死了,才供给你们饮食”,其家人便以棉絮塞他口鼻。
《江表志》的记载更简洁“齐丘至青阳,绝食数曰。
后命至,家人亦皆菜色。
中使云:“令公捐馆,方始共食。
”家人以絮掩口而卒,有黑色一道舟中起至贯九华。
” 捐馆原意只官员自愿放弃官邸,后来便被用作官员死亡的代称。
的南唐书上则说“幽死”,那就是被囚禁而亡。
《钦定(多么令人感到熟悉的词语)续通志》则明确说是被赐死的 《江南野史》说是自缢而死。
总之,宋齐丘确实是不得好死。
尤其是死后还被扔了个恶谥,丑谬。
怙威肆行曰丑, 名与实爽曰谬。
二字的恶谥,前者批判了宋的品性,后者则剥夺了宋在南唐中所起到的实际历史作用。
能让李璟发出这样的恶谥来,衔怨之深可见一斑。
同时宋齐丘当日的跋扈也不难想象。
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阿刺海别吉是哪位是怎么回事?她为什么会是蒙古打败金的关键因素之一
这其中评价自然不同,有的说成是英雄,有的说成是屠夫和文明破坏者。
铁木真的三女儿监国公主阿刺海别吉,如果不是这个女人,蒙古帝国未必就如历史上那般出名。
说起成吉思汗铁木真,基本上除了非洲人外,全世界人都知道。
这其中评价自然不同,有的说成是英雄,有的说成是屠夫和文明破坏者。
不管怎么说,铁木真世界著名人物,无容置疑。
铁木真出名,乃是蒙古征服亚欧大陆,这个原因不是什么蒙古人个个是奥特曼,而是铁木真将蒙古人组织的好,并用了当时相当先进的蒙古骑兵战术,再加上中国境内的工匠的帮助,铁木真的骑兵到处屠杀,但有一条,那就是不杀工匠,留作自己用,这也是当年蒙古大军武器先进的原因。
当然,蒙古人从东亚大陆四处讨伐,如果大本营不稳定,那么必然分崩离析,而这个艰巨的任务恰恰落在了一个女人身上,铁木真的三女儿监国公主阿刺海别吉,如果不是这个女人,蒙古帝国未必就如历史上那般出名。
阿刺海别吉的主要贡献有: 1,蒙古打败金的关键因素之一 金为了抵抗蒙古,在阴山以北地区修筑了一道大墙(好像就是那个所谓的金长城)。
金将防守任务交给了当时居住于此的汪古部落。
但汪古部落的人虽然成分包括了辽灭完后的契丹人、部分党项人等等,但人数最多的是有操语的各部人结合而成,其从西边的中亚一代迁移过来,其容貌和习俗与蒙古人差距较大,类似中亚一代的具有白人血统的人,故辽、金时称他们为白,以区别于蒙古语族的鞑靼,将汪古列入色目人中。
铁木真反金后,面临的一个问题就是如何突破金长城的问题,如果强行突破就会伤亡较多。
考虑到,汪古部落酋长以前曾经在铁木真与乃蛮的战争中,帮助过铁木真,铁木真就采取同汪古联合的方针,古代比较多的手段就是联姻。
当时汪古部也受到金国的监视,倒向蒙古,自然也面临风险,但衡量之后,终于决定倒向蒙古。
而铁木真将自己的三女儿阿刺海别吉嫁给汪古部酋长阿刺兀思的长子不颜昔班,并约定双方世代通婚。
此后,蒙古人在汪古部的带领下轻松突破了金的防线,而且由汪古部为向导杀入金境内。
可见,如果不是这个联姻促使汪古部背叛金倒向铁木真,那么蒙古人要打金国要费力的多,损失也大得多。
2,监国公主,稳固后方 铁木真出征西域,令三女儿阿剌海别吉留在今日的包头地域为监国公主,帝国内的一般事情由具体负责,凡遇到大的事情都得向阿剌海别吉“请示,然后才能办理”。
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