30年河东30年河西说的是哪条河？历史典故从何而来
至于“”的来源，有两个出处。
1改道说 黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，蜿蜒东流，穿越黄土高原，注入渤海。
黄河沿途的地理环境复杂，河水从
【千问解读】
至于“”的来源，有两个出处。
1改道说 黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，蜿蜒东流，穿越黄土高原，注入渤海。
黄河沿途的地理环境复杂，河水从上游挟带大量泥沙进入平原地区后，泥沙沉淀，形成了“地上河”，致使黄河经常改道。
历史上，黄河曾多次改道。
有记载的最早的一次黄河大改道是在《汉书·沟洫志》：“周谱云，定王五年河徙。
” 后历经新莽魏郡改道、北宋澶州横陇改道、明洪武至嘉靖间的河道变迁、清铜瓦厢改道等大的改道。
因此，有的村庄原来在黄河东面，若干年后，可能会因黄河改道，而变为在黄河西面。
后来，“三十年河东，三十年河西”就被人们用来比喻人世的盛衰兴替，变化无常，。
2典故说 安史之乱爆发后，郭子仪率兵南征北战，为平定叛乱立下了汗马功劳，因而把公主许配给郭子仪做儿媳，并为他建造了富丽堂皇的河东府。
郭子仪的从小在蜜水里泡大，成性，长大后，等到先辈们去世后，门庭渐渐衰落，没用几年时间，万贯家产就被消耗殆尽，他只好沿街乞讨。
一天，他来到河西庄，想起30多年前的奶妈，便去寻访。
可是，庄前左右都问遍了，人们都说不知道，郭孙非常扫兴。
天快黑了，迎面走来一个农夫，他上前一打听，原来农夫竟是乳母的儿子。
到了农夫家，放眼望去，只见粮囤座座，牛群。
郭孙不解地问：“如此富有，你为什么还要自己劳作呢?”主人说：“家产再大，也有吃空的时候。
家母在世的时候，率领我们发奋创业，才得这些家产。
勤俭持家，其中乐趣无穷啊!”郭孙听后非常惭愧。
主人不忘旧情，收留郭孙管账，无奈他对管账，主人不禁叹息到：“真是三十年河东享不尽荣华宝贵，三十年河西寄人篱下。
” 从此，“三十年河东，三十年河西”便传开了。
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傲视群雄的后梁，为什么被偏居一隅的河东灭亡？
之所以会被河东政权(即先后号称晋、的政权)灭亡，主要原因是被河北藩镇抛弃。
的成功离不开河北藩镇的助力，的失败也离不开河北藩镇的背弃。
朱温与争霸之初，李克用麾下的勇士乌鸦兵凶悍无比，多次杀得朱温丢盔卸甲、望风而逃。
后来朱温与李克用分头对付河南、河北藩镇，朱温凭借宣武军为基地，打河南、山东的藩镇那是顺风顺水，很快就统一了中原; 李克用跟河北藩镇大战，却十分不顺，因为河北三镇是从中唐以来就有割据传统的，长久以来形成了固定的利益集团，而河北三镇周边的藩镇也感染了这种风俗，实力十分强悍，李克用虽然兵强将勇，但也敌不过河北藩镇联手，所以很长时间内都没什么建树。
等到朱温平定了河南，开始挥师北上，夹在朱温与李克用之间的河北藩镇必须选边了，他们当然不会去选长期跟自己为敌的李克用，而是果断选择朱温，魏博镇早已是朱温的盟友，成德镇的直接臣服朱温，义武镇的王处直被朱温击降，李克用的盟军只剩下卢龙镇的刘守光，不久还背叛了他。
这时的李克用，连老巢太原都一度被围。
到即位后，经多年征战，因为后梁政治腐败，河北藩镇又逐渐倒向李存勖，像成德镇的王镕就是因为后梁的使者回去进谗，导致他决意叛梁;魏博镇的精锐军事力量牙兵被节度使罗绍威联合朱温屠戮待尽;义武镇的王处直对李存勖阳奉阴违，随即被养子王都废杀，王都直接倒向李存勖。
灰灰谈谈史觉得凡此种种，都说明河北藩镇已经归属到了后唐一方，后唐遂与河北藩镇联合攻打后梁，最终后唐军经苦战渡过黄河，奇袭大梁，消灭了后梁政权。
最后是李存勖侦知朱友贞的京都汴梁空虚，李存勖，不再与前线梁军纠缠，而是亲率数千精兵日夜兼程突袭汴功，后梁末帝朱友贞自杀身亡，李存勖取得了最后的胜利，此时后梁还有六万军队在前线，由大草包段凝率领。
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屹立几千年不倒的河东裴氏，只因家中传承的是这个
裴氏家族经历过华夏历史上最昌盛的年代，从秦汉开始就入朝为官，尤其是在唐朝更是贡献极大，同时裴氏家族也经历过华夏历史上最混乱的年代，比如两晋时期，以及之后的，可以说是什么大风大浪都见过了，为什么裴氏家族经历过这么多乱世，却始终能够屹立不倒呢，原来是因为家族传承下来的这样东西。
能够让裴家始终屹立不倒的就是裴氏家族传承下来的家风家训，在3000年的发展中，形成的独特的裴氏文化。
翻阅史籍，可以发现在近百篇《裴氏传记》和超过千卷的《裴氏著作》中，字里行间都充斥着“家国”二字。
《裴氏家戒》中就明确的写道：“须知身家国民族为其一体，而不可或分者，亦即人之大本。
”裴家将国家、社会、家族以及个人的命运连接在一起，建立了修、齐、治、平的行为准则，这就是让裴氏家族三千年繁华的宝物。
在裴氏家训中，主要可以分为四个方面，分别是“为己尽力、为家尽孝、为民尽责、为国尽忠。
”其中为己尽力的意思就是指，竭尽全力对自己负责，其中又包括了“强学”和“修身”两部分，一是要求裴氏家族的人要丰富自己的学识积累，二是要求加强自身的修养，提高自身素质，两者并重造就了裴氏家族的人才质量都非常高，为官者都非常的廉洁，爱民如子。
为家尽孝则是要求裴氏子弟重视家庭，讲究孝道。
所谓“百善孝为先”，这个孝不仅仅是孝顺和孝敬，更重要的是对家族的认可和认同，这让裴氏家族的人都非常的团结，北魏时期的著名贤臣裴安祖，在其八岁时就曾经说过：“鹿得食相呼，而况人乎。
” 为民尽责是裴氏文化中很重要的一部分，这里的尽责不仅仅是体现在“爱惜百姓”，更是要体现在“为民谋福”，北魏时期的名臣裴侠，在担任河北郡守时，爱民如子，饮食简约，当时的郡守按照惯例，会有渔猎者30人、家丁30人以供驱使，但是裴侠认为，为了自己的私欲而去奴役百姓，让他寝食难安，于是免除了这项规定，之后将朝廷拨给他用来给这些人发工资的钱，买了很多匹马，养在官府内，几年过后，这些马繁衍成群，裴侠在离任时，，反而给河北郡留下了成群的好马，郡内百非常怀念他。
为国尽忠更是裴氏文化的精华所在，它要求裴氏子孙要忠君报国、清廉做官，以修身齐家为基础，治国平天下为目标，正是这样的要求使得裴氏家族人才层出不穷，比如唐朝裴度，历任宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰相，被称为“中兴贤相”，当时唐朝各地叛乱，岌岌可危，裴度力挽狂澜，身为宰相亲自披甲上马，平定吴元济叛乱，为唐朝做出了巨大的贡献。
裴氏家族的家风家训，就是裴氏家族能够3000年屹立不倒的法宝，也是我们当下社会很需要的一种文化传承。
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