鄣国：姜尚受封于齐，是为齐太公，鄣国被齐太公收为附庸国

王时增封，仍留于宗周以西的申国势力成为申侯之国，一说其地在今陕西省眉县东北;因位于宗周以西，故别称为“西申”。

后申侯之女成为之母。

申国除西申国外，还有南申国、东申国之分，彼此关系及地理位置存在一定争议。

一说由西申国增封而有南申国，南申国为楚所灭后形成东申国作为楚的附;一说西申国增封后形成东申国，并无所谓南申国。

周初受封 申人的祖先为姜姓四岳之后。

关于其姓，《左传·隐公元年》曾记载："娶于申，曰，生庄公及共叔段。

"《国语·周语中》："齐、许、申、吕由大姜。

"韦昭："四国皆姜姓。

"申人在西周历成、康、昭、穆、共、懿、孝、夷、厉凡，均为周人镇守西部边陲之方伯;其居于周都丰、镐以西，并与秦国相邻，活动区域大致在今甘、陕交界的小陇山南麓地区。

联姻王族 西周后期，申国在周王室中任要职，如周厉王大臣"申季";且周厉王娶申女为后。

按史籍《》中的记载，由于申侯具有经营宗周边陲的政治基础，和与周王室世为婚姻的政治地位，因此具有强大的经济与军事实力。

宣王改封 周宣王时期，将申伯从郿迁封于谢，事见《·崧高》与《诗经·黍苗》。

此举一方面免除西申国在宗周以西的威胁，另一方面使申伯以天子之亲及辅国大臣的身份坐镇南藩，加强了周王朝对南方的经营。

尽管如此，其支庶之族仍留于原封地，其君以申侯称之。

灭亡西周 在西周末期的周幽王姬宫涅十一年(公元前771年)，太子被废，其母亲携之逃奔西申以求哥哥申侯之助时，申侯联合、进攻西周王室并杀了周幽王，灭了西周王朝。

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其二为仲雍的曾孙，虞国的首位受封君主，排行第二，封在虞国，故称虞仲。

《史记·周本纪》载:古公有长子曰太伯，次曰虞仲。

太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。

古公曰:"我世当有兴者，其在昌乎?"长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。

【译文】古公亶父有长子叫太伯，次子叫虞仲。

太姜生小儿子季历，季历娶太任为妻，太姜、太任都是贤惠的妻子。

太任生子昌，有圣明之兆。

古公说:"我的后代当有成大事者，大概就是昌吧?"长子太伯和虞仲知道古公想立季历，以便将来能传位于昌，所以两人便逃亡到了荆蛮，(按当地风俗)身刺花纹，剪短头发，而让位给季历。

《史记·吴太伯世家》载:吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果然登位，这就是王季，而就是文王。

太伯逃奔到荆蛮，自称句吴。

荆蛮人钦佩他的品德高尚，追随并且归附他的有上千家，被拥立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

【译文】吴太伯、太伯的弟弟仲雍，都是周太王之子，王季历的哥哥。

季历贤达，且有一个有圣人之相的儿子姬昌，太王意欲立季历，并传位给姬昌，于是太伯、仲雍二人便逃奔到南方部族荆蛮人居住的地方，遵随当地习俗，在身上刺画花纹，剪短头发，表示不可再当国君，以此来让避季历。

季历果然登位，这就是王季，而姬昌就是文王。

太伯逃奔到荆蛮，自称句吴。

荆蛮人钦佩他的品德高尚，追随并且归附他的有上千家，被拥立为吴太伯。

太伯去世，没有儿子，弟弟仲雍继位。

仲雍去世，儿子季简继位。

季简去世，儿子叔达继位。

叔达去世，儿子周章继位。

此时周武王灭亡了殷王朝，寻求太伯、仲雍的后代，找到了周章。

周章已经做了吴地君主，便把吴地封给了他。

并封周章的弟弟虞仲在成周之北的旧时夏都之地，这就是虞仲，列为诸侯之一。

《左传·僖公五年》载:大伯、虞仲，大王之昭也。

大伯不従，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞? 【译文】(虞国的祖先)太伯、虞仲 ，是太王的儿子，太伯因为逃亡离去，所以没有继位。

虢仲、虢叔，是王季的儿子，做周文王的卿士，对王室建有功勋而记录在册，(记勋的典册)保存在朝廷的盟府。

(虢国与晋国的血缘比虞国与晋国的血缘要近，)现在晋国连虢国都要灭掉，还会对虞国有什么爱怜之心呢? 《左传·哀公七年》:大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉? 【译文】太伯身着玄端衣，头戴委貌冠以实施周礼，仲雍继承他创立的吴国，头发剪断，身上刺纹，裸体加以装饰，难道就符合周礼么? 前后虞仲，事出有因 以上史书的记载出现了前后两个虞仲，而前一个虞仲名为仲雍，后一个虞仲是仲雍的曾孙，排行第二，受封虞国，故称虞仲。

两人是曾祖父和曾孙的关系，那么为什么仲雍也称为虞仲呢? 距今七百多年前的著名文人曾思索过这个问题，并在他的巨著《吴郡志》中作过考释，他的意见是:仲雍是周章弟虞仲的始祖，而虞仲被武王封国于虞，后代人把虞仲的封国"虞"的名称冠于他的始祖仲雍之前，所以仲雍又称虞仲。

从《史记·吴太伯世家》的记载我们可以看出，武王克商之后寻找太伯和仲雍的后代，就是为了加封他们来承祀太伯和仲雍，找到了周章，而周章已经做了吴国的君主。

在那个时代，使自己的族亲不致绝祀是非常重要的事情。

有道之君即使对于敌国也往往是灭其国而不绝其祀，周武王封殷纣王之子武庚于殷就是个例子。

按照周代的封建宗法体制，周章作为仲雍的长曾孙理所当然地应该绍继太伯之祀(过继必须以嫡以长)。

这样，仲雍的承祀者只能是其次曾孙仲(排行二，所以称仲)了，仲被封在虞国，所以称虞仲。

因为虞仲承祀仲雍，所以仲雍的后人又用虞国的虞字冠名仲雍名前追尊之，而仲雍也排行第二，所以也称虞仲。

晋军假途，虞国齿亡 虞国的存在时间和传承世系史书失载。

按照《史记》和《左传》的记载，商末周族领袖古公亶父之长子太伯和次子仲雍建立吴国以后，国君之位相传到第五世时，周武王才伐灭殷纣，然后分封了太伯、仲雍的两个后代:其一封在虞国，处在内地，另一个封在吴国，处在东南蛮夷地区。

吴国的国君传到第十七世的时候，公元前655 年，虞国的国君贪图晋国晋献公的宝马美玉，借道给南下讨伐虢国的晋国军队，晋军主帅荀息率军攻灭虢国后，回师途中又攻袭虞国，这个内地的虞国就这样被晋国用巧计灭掉了。

这就是历史典故""和""的由来。

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